Передатчики · #6873

Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухави

يحيى بن أبي أنيسة الرهاوي

ум. 146 г.х.6-е поколение (шестое)Ар-Раха

Хадисы передатчика · марфу‘ 21 · маукуф 1 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф)

ضعيف .

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Упадочный (талиф)

تالف .

Сведения

Полное имя: Йахья ибн Абу Аниса: Усама, также говорится: Зейдيحيى بن أبي أنيسة : أسامة ، ويقال : زيد .
Кунья: Абу Зайдأبو زيد .
Происхождение: аль-Ганави валяхум, аль-Джазари, ар-Рахавиالغنوي مولاهم , الجزرى ، الرهاوي .
Родственные связи: Ганавиту вольноотпущенник их, брат Зайда ибн Аби Анисыالغنوي مولاهم ، أخو زيد بن أبي أنيسة .

Формы имени в иснадах · 4

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ13
يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ4
يَحْيَى بْنَ أَبِي أُنَيْسَةَ الْجَزَرِيَّ2
يَحْيَى بْنِ زَيْدٍ2

Мнения имамов · 90

все (90)похвала (3)порицание (59)смешанное (12)сведения (16)◈ только имамы (64)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 64 — похвала 3 · смешанное 9 · порицание 38 · сведения 14

Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али со слов Яхьи ибн Са‘ида: «Я слышал, как Ибн ‘Уйейна говорил: «Они собирались вокруг свитка Яхьи ибн Аби Анисы у аз-Зухри»».
وقال عمرو بن علي ، عن يحيى بن سعيد : سمعت ابن عيينة يقول : كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али со слов Яхьи ибн Са‘ида: «Я слышал, как Ибн ‘Уйейна говорил: «Они собирались вокруг свитка Яхьи ибн Аби Анисы у аз-Зухри»».
وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد : سمعت ابن عيينة يقول : كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна: «Я никогда не слышал, чтобы Яхья или ‘Абдуррахман передавали что-либо от Яхьи ибн Аби Анисы».
وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن يحيى بن أبي أنيسة شيئا قط
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Яхья ибн Аби Аниса любимее для меня, чем те, о ком упоминают: аль-Хаджжадж ибн Артат, Аш‘ас ибн Сувар и Мухаммад ибн Исхак»».
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : يحيى بن أبي أنيسة أحب إلي من هؤلاء الذين يذكرون : الحجاج بن أرطاة ، وأشعث بن سوار ، ومحمد بن إسحاق .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим: «Я упомянул об этом своему отцу, и он сказал: «Яхья ибн Са‘ид не записывал от Яхьи ибн Аби Анисы, и если бы он записал или увидел его хадисы, он бы так не сказал»».
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : فذكرت ذلك لأبي ، فقال : يحيى بن سعيد لم يكتب عن يحيى بن أبي أنيسة ولو كتب أو رأى حديثه لم يقل هذا
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Абу Муса: «Я никогда не слышал, чтобы Яхья или ‘Абдуррахман передавали что-либо от Яхьи ибн Аби Анисы».
وقال أبو موسى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن يحيى بن أبي أنيسة شيئا قط
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Салих ибн Ахмад со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Яхья ибн Аби Аниса любимее для меня, чем Хаджжадж ибн Артат, Аш‘ас ибн Сувар и Ибн Исхак». Сказал Ибн Аби Хатим: «Я упомянул об этом своему отцу, и он сказал: «Яхья ибн Са‘ид не записывал от Ибн Аби Анисы, и если бы он записал от него, он бы так не сказал»».
وقال صالح بن أحمد عن علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : يحيى بن أبي أنيسة أحب إلي من حجاج بن أرطاة وأشعث بن سوار وابن إسحاق . قال ابن أبي حاتم : فذكرت ذلك لأبي فقال : يحيى بن سعيد لم يكتب عن ابن أبي أنيسة ، ولو كتب عنه لم يقل هذا
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Салих, рассказал мне ‘Али, [сказавший]: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Яхья ибн Аби Аниса любимее для меня, чем те, о ком упоминают: аль-Хаджжадж ибн Артат, Аш‘ас ибн Сувар и Мухаммад ибн Исхак»».
ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، حدثني علي [ قال ] : سمعت يحيى بن سعيد يقول : يحيى ابن أبي أنيسة أحب إلي من هؤلاء الذين يذكرون الحجاج بن أرطاة وأشعث بن سوار ومحمد بن إسحاق .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид ибн ‘Абдуллах говорил: «Они собирались вокруг свитка Яхьи ибн Аби Анисы у аз-Зухри»».
وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى بن سعيد بن عبد الله يقول : كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль, сказавший: передал нам ‘Али — то есть Ибн аль-Мадини — сказавший: «Я слышал, как Яхья — то есть Ибн Са‘ид аль-Каттан — говорил: «Яхья ибн Аби Аниса любимее для меня, чем те, о ком вы упоминаете», то есть аль-Хаджжадж ибн Артат, Аш‘ас ибн Сувар и Мухаммад (266 м 6) ибн Исхак. Я упомянул об этом своему отцу, и он сказал: «Яхья ибн Са‘ид не записывал хадисы Яхьи ибн Аби Анисы, и если бы он записал или увидел его хадисы, он бы так не сказал»».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت يحيى [ يعني ] بن سعيد القطان يقول : يحيى بن أبي أنيسة أحب إلي من هؤلاء الذين تذكرون ، يعني حجاج بن أرطاة ، وأشعث بن سوار ، ومحمد (266 م 6) بن إسحاق . فذكرت ذلك لأبي فقال : يحيى بن سعيد لم يكتب حديث يحيى بن أبي أنيسة ، ولو كتب أو رأى حديثه لم يقل هذا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали ‘Аббас ад-Дури и ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничто (лайса би-шей')».
وقال عباس الدوري ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ибрахим ад-Дураки со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Яхья ибн Аби Аниса был старше Зайда по возрасту, и его хадисы — ничто, а Зайд — надёжный (сика)».
وقال عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن يحيى بن معين : يحيى بن أبي أنيسة كان أقدم من زيد سنا ، وليس حديثه بشيء ، وزيد ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Яхья ибн Аби Аниса — слабый (да‘иф)».
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : يحيى بن أبي أنيسة ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал аль-Фадль бин Гансан аль-Галляби со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Его хадисы не записываются».
وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : لا يكتب حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый в хадисах, его хадисы — ничто».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث ، ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Ничто».
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн ад-Дураки со слов Ибн Ма‘ина: «Он был старше своего брата Зайда, и его хадисы — ничто».
وقال ابن الدورقي عن ابن معين : كان أقدم من أخيه زيد وليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
В версии ‘Усмана ибн Са‘ида от Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)», а в книге аль-Миззи со слов ‘Усмана от Яхьи: «Ничто». Требует рассмотрения.
وفي رواية عثمان بن سعيد عن يحيى بن معين : ثقة ، وفي كتاب المزي عن عثمان عن يحيى : ليس بشيء . فينظر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад со слов ‘Аббаса, со слов Яхьи: «Яхья ибн Аби Аниса — ничто».
ثنا ابن حماد , عن عباس , عن يحيى قال : يحيى بن أبي أنيسة ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ахмад ибн ‘Али, передал нам Абдуллах ад-Дураки, передал нам Яхья ибн Ма‘ин, сказавший: «Яхья ибн Аби Аниса был старше Зайда по возрасту, и его хадисы — ничто, а Зайд — надёжный (сика)».
ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : يحيى بن أبي أنيسة كان أقدم من زيد سنا ، وليس حديثه بشيء ، وزيد ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад ибн ‘Али со слов ‘Усмана ибн Са‘ида: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «А каков Яхья ибн Аби Аниса?» Он ответил: «Ничто»».
ثنا محمد بن علي , عن عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فيحيى بن أبي أنيسة ؟ قال : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Ахмад бин Мухаммад бин аль-‘Арад, передал нам ‘Я‘куб ибн Шейба, рассказал мне аль-Фадль со слов Яхьи ибн Ма‘ина, сказавшего: «Ибн Аби Анисы хадисы не записывай».
ثنا أحمد بن محمد بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، حدثني مفضل , عن يحيى بن معين قال : ابن أبي أنيسة لا تكتب حديثه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, дошло до меня от Абу Бакра ибн Аби Хайсамы в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Яхья ибн Аби Аниса — слабый, его хадисы — ничто»».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن أبي أنيسة ضعيف ، ليس حديثه بشيء
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Абу ‘Абдуллах аль-Кураши со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Яхья ибн Аби Аниса — слабый, его хадисы не записываются».
وقال أبو عبد الله القرشي ، عن علي ابن المديني : يحيى بن أبي أنيسة ضعيف لا يكتب حديثه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Слабый, его хадисы не записываются».
وقال ابن المديني : ضعيف لا يكتب حديثه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сообщил нам Мухаммад ибн Халаф, рассказал мне Абу-ль-‘Аббас аль-Кураши: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Яхья ибн Аби Аниса — слабый, его хадисы не записываются»».
أخبرنا محمد بن خلف ، حدثني أبو العباس القرشي ، سمعت علي بن المديني يقول : يحيى بن أبي أنيسة ضعيف ، لا يكتب حديثه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуль-Ваххаб ибн Аби ‘Асыма со слов Ахмада ибн Аби Яхьи: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Яхья ибн Аби Аниса, брат Зайда — матрук аль-хадис (оставленный хадисоведами)».
وقال عبد الوهاب بن أبي عصمة ، عن أحمد بن أبي يحيى : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يحيى بن أبي أنيسة أخو زيد متروك الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Бакр Ахмад бин Мухаммад аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Яхья ибн Аби Аниса не из тех, чьи хадисы записываются». Спросили его: «Почему, о Абу ‘Абдуллах?» Он ответил: «Его хадисы сами указывают на него».
وقال أبو بكر أحمد بن محمد الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : يحيى بن أبي أنيسة ليس هو ممن يكتب حديثه ، قيل له : لم يا أبا عبد الله ؟ قال : حديثه يدلك عليه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ибрахим ибн ‘Я‘куб аль-Джузджани: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль отзывался о нем с порицанием и признавал надежность его брата Зайда ибн Аби Анисы».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت أحمد بن حنبل يذكره بالذم ، ويثبت أخاه زيد بن أبي أنيسة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад ибн Аби Яхья со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Яхья ибн Аби Аниса — матрук аль-хадис».
وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل : يحيى بن أبي أنيسة متروك الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Он не из тех, чьи хадисы записываются». Спросили: «Почему?» Он ответил: «Его хадисы указывают на него».
وقال الأثرم عن أحمد : ليس هو ممن يكتب حديثه ، قيل له : لم ؟ قال : حديثه يدلك عليه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сообщил нам Ибн Хаммад, сказавший: «ас-Са‘ди сказал: «Яхья ибн Аби Аниса, — я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль отзывался о нем с порицанием и признавал надежность его брата Зайда»».
أخبرنا ابن حماد ، قال السعدي : يحيى بن أبي أنيسة ، سمعت أحمد بن حنبل يذكره بالذم ، ويثبت أخاه زيدا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ибн Аби ‘Асым, передал нам Ахмад ибн Аби Яхья: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Поистине, Яхья ибн Аби Аниса, брат Зайда — матрук аль-хадис»».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : إن يحيى بن أبي أنيسة أخو زيد متروك الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, дошло до меня от ‘Али ибн Аби Тахира в том, что он написал мне, сказав: «Рассказал нам Абу Бакр аль-Асрам, сказавший: «Спросили Абу ‘Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля: «Яхья ибн Аби Аниса?» Он ответил: «Он не из тех, чьи хадисы записываются»»».
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : حدثنا أبو بكر الأثرم قال : قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : يحيى بن أبي أنيسة ؟ قال : ليس ممن يكتب حديثه
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Яхья ибн Аби Аниса — человек правдивый, но ошибался в хадисах, и знатоки хадисов сошлись на оставлении его хадисов, кроме тех, кто не знает».
وقال عمرو بن علي : يحيى بن أبي أنيسة رجل صدوق ، وكان يهم في الحديث ، وقد اجتمع أصحاب الحديث على ترك حديثه إلا من لا يعلم
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Правдивый, ошибался в хадисах, и знатоки хадисов сошлись на оставлении его хадисов, кроме тех, кто не знает».
وقال عمرو بن علي : صدوق ، كان يهم في الحديث ، وقد اجتمع أصحاب الحديث على تركه إلا من لا يعلم
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Яхья ибн Аби Аниса — человек правдивый, но ошибался в хадисах, и знатоки хадисов сошлись на оставлении его хадисов, кроме тех, кто не знает».
وقال عمرو بن علي : يحيى بن أبي أنيسة رجل صدوق ، وكان يهم في الحديث ، وقد اجتمع أصحاب الحديث على ترك حديثه ، إلا من لا يعلم .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим ибн Шу‘айб, передал нам Абу Хафс ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «Яхья ибн Аби Аниса был слабым в хадисах, и знатоки хадисов сошлись на оставлении его хадисов, кроме тех, кто не знает».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا أبو حفص عمرو بن علي قال : كان يحيى بن أبي أنيسة ضعيفا في الحديث ، واجتمع أصحاب الحديث على ترك حديثه إلا من لا يعلم
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Не таков (лейса би-зак)», а в другом месте сказал: «Его хадисам не следуют».
وقال البخاري : ليس بذاك ، وقال في موضع آخر : لا يتابع في حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Не таков».
وقال البخاري : ليس بذاك
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал также: «Его хадисам не следуют».
وقال أيضا : لا يتابع في حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Яхья ибн Аби Аниса, брат Зайда — его хадисам не следуют».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يحيى بن أبي أنيسة أخو زيد لا يتابع في حديثه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Яхья ибн Аби Аниса аль-Джазари Абу Зайд, передающий от ‘Амра ибн Шу‘айба и аз-Зухри — и он не таков»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن أبي أنيسة الجزري أبو زيد , عن عمرو بن شعيب والزهري ، وليس بذاك .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Ничто».
وقال العجلي : ليس بشيء
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца и Абу Зур‘у о Яхье ибн Аби Анисе, и они оба сказали: «Он не силен». И сказал мой отец: «Он — слабый в хадисах»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي وأبا زرعة عن يحيى بن أبي أنيسة ، فقالا : ليس بالقوي . وقال أبي : هو ضعيف الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца и Абу Зур‘у о нем, и они оба сказали: «Он не силен», а мой отец сказал: «Он — слабый в хадисах»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا : ليس بالقوي ، وقال أبي : هو ضعيف الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил своего отца и Абу Зур‘у о Яхье ибн Аби Анисе, и они оба сказали: «Он не силен». И сказал мой отец: «Он — слабый в хадисах»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي وأبا زرعة عن يحيى بن أبي أنيسة فقالا : ليس بالقوي . وقال أبي : هو ضعيف الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Я сказал: «И ан-Наса‘и также сказал: «Не надёжный»».
قلت : وقال النسائي أيضا : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
В книге «Аль-Джарх ва-т-Та‘диль» ан-Наса‘и: «Не надёжный».
وفي كتاب «الجرح والتعديل» للنسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Наса‘и: «Яхья ибн Аби Аниса аль-Джазари — матрук аль-хадис».
وقال النسائي : يحيى بن أبي أنيسة جزري متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он переворачивал иснады и возводил мурсаль до пророка, аргументировать его передачами не дозволено».
وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он переворачивал иснады и возводил мурсаль до пророка, аргументировать им категорически не дозволено».
وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ، لا يجوز الاحتجاج به بحال
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «В его передачах есть то, в чем ему следуют, и то, в чем ему не следуют, и наряду со своей слабостью он записывает хадисы».
وقال أبو أحمد بن عدي : يقع في رواياته ما يتابع عليه وما لا يتابع عليه ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «В его передачах встречается то, в чем ему не следуют, и наряду со своей слабостью он записывает хадисы».
وقال ابن عدي : يقع في رواياته ما لا يتابع عليه ، ومع ضعفه يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
А упомянутый Яхья аль-‘Аджами, полагаю, это Яхья ибн Аби Аниса, и этот хадис не является сохранным от аз-Зухри.
ويحيى العجمي المذكور أظنه يحيى بن أبي أنيسة ، وهذا الحديث ليس بمحفوظ عن الزهري
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Передал нам ‘Абдан, передал нам Абу Камиль, передал нам Хаммад ибн Зейд со слов Яхьи ибн Аби Анисы, со слов аз-Зухри, со слов Са‘ида ибн аль-Мусайяба, сказавшего: «Кто застал из пятничной молитвы рак‘ат, тот застал [ее]». И передала это группа слабых передатчиков со слов аз-Зухри; среди них Ясин аз-Зайят, Му‘авия ибн Яхья ас-Садафи, Хаджжадж ибн Артат и другие. А остальные надёжные передатчики от аз-Зухри сказали: «Кто застал из молитвы рак‘ат, тот застал».
ثنا عبدان ، ثنا أبو كامل ، ثنا حماد بن زيد , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن الزهري , عن سعيد بن المسيب قال : من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدرك . وقد رواه جماعة ضعفاء عن الزهري ؛ فيهم ياسين الزيات ، ومعاوية بن يحيى الصدفي ، وحجاج بن أرطاة ، وغيرهم . والباقون الثقات عن الزهري قالوا : من أدرك من صلاة ركعة فقد أدرك .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У Яхьи ибн Аби Анисы есть и другие предания помимо того, что я упомянул, и в его рассказах встречается то, в чем ему следуют, и то, в чем ему не следуют, и наряду со своей слабостью он записывает хадисы.
وليحيى بن أبي أنيسة غير ما ذكرت ، ويقع في رواياته ما يتابع عليه وما لا يتابع عليه ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказали ан-Наса‘и и ад-Даракутни: «Матрук аль-хадис».
وقال النسائي ، والدارقطني : متروك الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказали ан-Наса‘и и ад-Даракутни: «Матрук аль-хадис».
وقال النسائي والدارقطني : متروك الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Его слова: «со слов ‘Убайдуллаха» — это ошибка, а правильно: «со слов Абу Синана». И Яхья ибн Аби Аниса — матрук.
قوله : عن " عبيد الله " وهم ، والصواب : " عن أبي سنان " . ويحيى بن أبي أنيسة متروك
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким — в том, что упомянул Мас‘уд: «Он из числа тех, чьими передачами не аргументируют».
وقال الحاكم - فيما ذكره مسعود – : هو ممن لا يحتج بروايته
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали ан-Наса‘и и ад-Даракутни: «Матрук аль-хадис».
وقال النسائي ، والدارقطني : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали ан-Наса‘и и ад-Даракутни: «Матрук аль-хадис».
وقال النسائي والدارقطني : متروك الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил своего отца и Абу Зур‘у о Яхье ибн Аби Анисе, и они оба сказали: «Он не силен». И сказал мой отец: «Он — слабый в хадисах»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي وأبا زرعة عن يحيى بن أبي أنيسة فقالا : ليس بالقوي . وقال أبي : هو ضعيف الحديث
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И упомянул его Мухаммад ибн Са‘д среди правоведов и хадисоведов, живших в Джазире, и сказал: «Он жил в Рахе, был моложе своего брата Зайда ибн Аби Анисы, был слабым, и знатоки хадисов не записывают его хадисы».
وذكره محمد بن سعد فيمن كان في الجزيرة من الفقهاء والمحدثين ، وقال : كان يسكن الرها ، وكان أحدث من أخيه زيد بن أبي أنيسة ، وكان ضعيفا ، وأصحاب الحديث لا يكتبون حديثه
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он жил в Рахе, был моложе своего брата Зайда ибн Аби Анисы, был слабым, и знатоки хадисов не записывают его хадисы».
قال ابن سعد : كان يسكن الرها ، وكان أحدث من أخيه زيد بن أبي أنيسة ، وكان ضعيفا وأصحاب الحديث لا يكتبون حديثه
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим ибн ‘Я‘куб аль-Джузджани: «Яхья ибн Аби Аниса — не надёжный (гайр сика)».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : يحيى بن أبي أنيسة غير ثقة
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Не надёжный. Я слышал, как Ахмад отзывался о нем с порицанием».
وقال الجوزجاني : غير ثقة ، سمعت أحمد يذكره بالذم .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал ‘Я‘куб ибн Суфьян аль-Фариси: «Яхья ибн Аби Аниса — слабый, его хадисы не записываются, кроме как для знакомства». И сказал в другом месте: «Яхья ибн Аби Аниса, Муслама ибн ‘Али, Рукн аш-Шами — и упомянул других — не следует людям знания утруждать себя хадисами этих людей». И сказал в «главе о тех, от чьих рассказов воздерживаются, и я слышал, как наши товарищи признавали их слабыми»: «Яхья ибн Аби Аниса — матрук аль-хадис, а его брат Зайд ибн Аби Аниса — надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : يحيى بن أبي أنيسة ضعيف ، لا يكتب حديثه إلا للمعرفة . وقال في موضع آخر : يحيى بن أبي أنيسة ، ومسلمة بن علي ، وركن الشامي ، وذكر غيرهم ، لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء . وقال في " باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم " : يحيى بن أبي أنيسة متروك الحديث وأخوه زيد بن أبي أنيسة ثقة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал ‘Я‘куб ибн Суфьян: «Слабый, его хадисы не записываются, кроме как для знакомства», и упомянул его среди тех, чьими хадисами людям знания не следует утруждать себя, в главе о тех, от чьих рассказов воздерживаются, и я слышал, как наши товарищи признавали их слабыми.
وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف ، لا يكتب حديثه إلا للمعرفة ، وذكره فيمن لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثهم ، وفي باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И когда ‘Я‘куб упомянул его в главе о тех, от чьих рассказов воздерживаются, он сказал: «Матрук аль-хадис».
ولما ذكره يعقوب في باب من يرغب عن الرواية عنهم قال : متروك الحديث
аль-Баззар? — 294 г.х.
И мы не знаем, чтобы этот хадис передавался от Са‘да от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме как через ‘Амира от него, и мы не знаем никого, кто передал бы его от ‘Амира ибн Са‘да, кроме аз-Зухри, ни от аз-Зухри, кроме Ма‘мара, ни от Ма‘мара, кроме ‘Абдурраззака, за исключением хадиса, в котором ошибочно поступил Яхья ибн Аби Аниса — а он слабый в хадисах передатчик — и передал его со слов аз-Зухри, со слов ‘Урвы, со слов ‘Аиши, со слов Са‘да, и это ошибка со стороны Яхьи ибн Аби Анисы.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا عن عامر عنه، ولا نعلم رواه عن عامر بن سعد إلا الزهري ، ولا عن الزهري إلا معمر ، ولا عن معمر إلا عبد الرزاق إلا حديثا أخطأ فيه يحيى بن أبي أنيسة ، وهو ضعيف الحديث فرواه عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن سعد ، وهو خطأ من يحيى بن أبي أنيسة
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Матрук аль-хадис, очень слабый, был правдивым, но не обладал сильной памятью».
وقال الساجي : متروك الحديث ضعيف جدا ، كان صدوقا ولم يكن بالحافظ
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Матрук аль-хадис, очень слабый, был правдивым, но не обладал сильной памятью».
وقال الساجي : متروك الحديث ضعيف جدا ، كان صدوقا ولم يكن بالحافظ
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, Абу-ль-‘Араб, ад-Дулаби и Ибн аль-Джаруд в числе слабых.
وذكره العقيلي ، وأبو العرب ، والدولابي ، وابن الجارود في جملة الضعفاء
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, Абу-ль-‘Араб, ад-Дулаби и Ибн аль-Джаруд в числе слабых.
وذكره العقيلي ، وأبو العرب ، والدولابي ، وابن الجارود في جملة الضعفاء
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, Абу-ль-‘Араб, ад-Дулаби и Ибн аль-Джаруд в числе слабых.
وذكره العقيلي ، وأبو العرب ، والدولابي ، وابن الجارود في جملة الضعفاء
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, Абу-ль-‘Араб, ад-Дулаби и Ибн аль-Джаруд в числе слабых.
وذكره العقيلي ، وأبو العرب ، والدولابي ، وابن الجارود في جملة الضعفاء
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Погибший в хадисах (талиф)
تالف
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф)
ضعيف
Зайд ибн Абу Аниса аль-Джазари91 — 126 г.х.
Сказал Зайд ибн Абу Анаса: «Мой брат Яхья лжет, так никому не рассказывайте от него», а Хаджжадж, Аш‘ас и Мухаммад ибн Исхак — все они любимее для меня, чем Яхья».
قال زيد بن أبي أنيسة : أخي يحيى يكذب فلا تخبروا به أحدا ، وحجاج ، وأشعث ، ومحمد بن إسحاق : كل هؤلاء أحب إلي من يحيى
Зайд ибн Абу Аниса аль-Джазари91 — 126 г.х.
И сказал Харун ибн Суфьян аль-Мустамли со слов Абдуллаха ибн Джа‘фара ар-Раккы, со слов ‘Убайдуллаха ибн ‘Амра: «Сказал мне Зайд ибн Абу Анаса: «Не записывай от моего брата Яхьи, поистине, он — лжец». В другой версии сказано: «Ни в коем случае не передавай от моего брата ничего, поистине, он — лжец»».
وقال هارون بن سفيان المستملي ، عن عبد الله بن جعفرالرقي ، عن عبيد الله بن عمرو : قال لي زيد بن أبي أنيسة : لا تكتب عن أخي يحيى فإنه كذاب . وفي رواية قال : لا تحملن عن أخي شيئا فإنه كذاب
Зайд ибн Абу Аниса аль-Джазари91 — 126 г.х.
И сказал Ибрахим ибн ‘Я‘куб аль-Джузджани со слов Абдуллаха ибн Джа‘фара ар-Раккы: «Рассказал нам ‘Убайдуллах ибн ‘Амр, что Зайд ибн Абу Анаса был дурного мнения о своем брате Яхье и обвинял его во лжи».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، عن عبد الله بن جعفر الرقي : حدثنا عبيد الله بن عمرو أن زيد بن أبي أنيسة كان سيئ الرأي في أخيه يحيى ، يرميه بالكذب
Зайд ибн Абу Аниса аль-Джазари91 — 126 г.х.
Сказал Зайд ибн Абу Анаса: «Мой брат Яхья лжет, а Хаджжадж, Аш‘ас и Ибн Исхак — все они любимее для меня, чем Яхья».
قال زيد بن أبي أنيسة : أخي يحيى يكذب ، وحجاج وأشعث وابن إسحاق كل هؤلاء أحب إلي من يحيى
Зайд ибн Абу Аниса аль-Джазари91 — 126 г.х.
И сказал Абдуллах ибн Джа‘фар со слов ‘Убайдуллаха ибн ‘Амра ар-Раккы: «Сказал мне Зайд ибн Абу Анаса: «Не записывай от моего брата Яхьи, поистине, он — лжец»».
وقال عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو الرقي : قال لي زيد بن أبي أنيسة : لا تكتب عن أخي يحيى فإنه كذاب
Зайд ибн Абу Аниса аль-Джазари91 — 126 г.х.
Передал нам Ахмад ибн аль-Хусайн ас-Суфи, рассказал мне Харун ибн Суфьян аль-Мустамли, рассказал мне Абдуллах ибн Джа‘фар ар-Раккы, рассказал мне ‘Убайдуллах ибн ‘Амр, сказавший: «Сказал мне Зайд ибн Абу Анаса: «Не записывай от моего брата Яхьи, поистине, он — лжец»».
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، حدثني هارون بن سفيان المستملي ، حدثني عبد الله بن جعفر الرقي ، حدثني عبيد الله بن عمرو قال : قال لي زيد بن أبي أنيسة : لا تكتب عن أخي يحيى ؛ فإنه كذاب .
Зайд ибн Абу Аниса аль-Джазари91 — 126 г.х.
Я слышал, как Абдуллах [ибн Зайд] ибн Джа‘фар говорил: «Я слышал, как ‘Убайдуллах ибн ‘Амр рассказывал, что Зайд ибн Абу Анаса был дурного мнения о своем брате Яхье и обвинял его во лжи».
سمعت عبد الله [ بن زيد ] بن جعفر يقول : سمعت عبيد الله بن عمرو أن زيد بن أبي أنيسة كان سيء الرأي في أخيه يحيى ، ويرميه بالكذب .
Зайд ибн Абу Аниса аль-Джазари91 — 126 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал мне мой отец, сказавший: передал нам Абу-ль-‘Аббас Мухаммад ибн Исхак ас-Сакафи ан-Найсабури, сказавший: передал нам Харун ибн Суфьян аль-Мустамли, передал нам Абдуллах ибн Джа‘фар [то есть] ар-Раккы, рассказал нам ‘Убайдуллах ибн ‘Амр, сказавший: «Сказал мне Зайд ибн Абу Анаса: «Не передавай хадисы от моего брата Яхьи ибн Аби Анисы, поистине, он — лжец»».
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : نا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي النيسابوري قال : نا هارون بن سفيان المستملي ، نا عبد الله بن جعفر [ يعني ] الرقي ، حدثنا عبيد الله بن عمرو قال : قال لي زيد بن أبي أنيسة : لا تحدث عن أخي يحيى بن أبي أنيسة فإنه كذاب
Зайд ибн Абу Аниса аль-Джазари91 — 126 г.х.
Сказал Зайд ибн Абу Анаса: «Мой брат [Яхья] лжет, так никому не рассказывайте от него, а Хаджжадж, Аш‘ас и Мухаммад ибн Исхак — все они любимее для меня, чем Яхья».
قال : زيد بن أبي أنيسة : أخي [ يحيى ] يكذب فلا تخبروا به أحدا . وحجاج ، وأشعث ، ومحمد بن إسحاق كل هؤلاء أحب إلي من يحيى
Убайдуллах ибн Амр ибн Абу аль-Валид101 — 181 г.х.
И сказал Абдул-Салям аль-Вабиси со слов Абдуллаха ибн Джа‘фара ар-Раккы, со слов ‘Убайдуллаха ибн ‘Амра: «Яхья ибн Аби Аниса был лжецом».
وقال عبد السلام الوابصي ، عن عبد الله بن جعفر الرقي ، عن عبيد الله بن عمرو : كان يحيى بن أبي أنيسة كذابا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

От него передавали · 18

Хадисы по сборникам

Биографические источники