Абдуррахман ибн Ямин аль-Мадани
عبد الرحمن بن يامين المدني
Сведения
- Полное имя
- Абдуррахман ибн Ямин (или: Амин)عبد الرحمن بن يامين ، أو : آمين
- Происхождение
- аль-Мадани, аль-Куфиالمدني ، الكوفي
Формы имени в иснадах · 6
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ آمِينَ3
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَمِينٍ1
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَامِينَ1
- عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ آمِينَ1
- عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَمِينٍ1
- عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَامِينَ1
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: ‘Абд ар-Рахман ибн Ямин аль-Мадани от Анаса — отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الرحمن بن يامين المديني عن أنس منكر الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Он не является сильным».
قال أبو زرعة : ليس بالقوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
قال أبو حاتم : منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И передал от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба от Абу Вакыда аль-Лайси три отвергаемых хадиса (манакир). Я слышал, как мой отец говорил это, и говорил: «Он не силён в хадисах».
وروى عن سعيد بن المسيب ، عن أبي واقد الليثي ثلاثة أحاديث مناكير . سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : ليس بقوي الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил это, и говорил: «Он отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), его хадисы не похожи на хадисы надёжных (сикат)».
سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو منكر الحديث ، لا يشبه حديثه حديث الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные) и сказал: «Передаёт от Анаса, передавал от него ‘Абд ар-Рахман Абу аль-‘Аля».
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : يروي عن أنس ، روى عنه عبد الرحمن أبو العلاء
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни в «аль-Му’талиф ва аль-Мухталиф»: «У него есть от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба хадисы, в которых он не поддержан, и более правильным является то, что имя его отца — Амин (с удлинением хамзы)».
وقال الدارقطني في " المؤتلف والمختلف " : له عن سعيد بن المسيب أحاديث لا يتابع عليها ، والأصح أن اسم أبيه آمين - يعني بمد الهمزة
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Упомянули его аль-‘Укайли, ас-Саджи и Ибн аль-Джаруд в «ад-Ду‘афа’» (Слабые).
وذكره العقيلي ، والساجي ، وابن الجارود في " الضعفاء "
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «‘Абд ар-Рахман ибн Ямин — куфийский шейх, передал от Абу Джа‘фара от Ибн аль-Ханафии от ‘Али: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил временный брак (мута‘а) с женщинами в день Хайбара». Это вывел Яхья аль-Хаммани от своего отца от него».
وقال العقيلي : عبد الرحمن بن يامين شيخ كوفي ، روى عن أبي جعفر ، عن ابن الحنفية ، عن علي : " نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن متعة النساء يوم خيبر " . أخرجه يحيى الحماني ، عن أبيه ، عنه
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Его хадисы не являются устойчивыми».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس حديثه بالقائم
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянули его аль-‘Укайли, ас-Саджи и Ибн аль-Джаруд в «ад-Ду‘афа’» (Слабые).
وذكره العقيلي ، والساجي ، وابن الجارود في " الضعفاء "
ас-Саджи? — 307 г.х.
Упомянули его аль-‘Укайли, ас-Саджи и Ибн аль-Джаруд в «ад-Ду‘афа’» (Слабые).
وذكره العقيلي ، والساجي ، وابن الجارود في " الضعفاء "
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Он мало передаёт.
وهو مقل
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)