Передатчики · #4705

Умар ибн Абдуррахман ибн Кайс

عمر بن عبد الرحمن بن قيس

ум. 190 г.х.из младших 8-го поколенияБагдад

Хадисы передатчика · марфу‘ 60 · маукуф 14 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), обладал хорошей памятью, но ослеп

صدوق وكان يحفظ وقد عمي

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Хафиз, Ахмад сказал: «Нет в нём проблем»

الحافظ ، قال أحمد : ما به بأس

Сведения

Полное имя: Умар ибн Абдуррахман ибн Кайсعمر بن عبد الرحمن بن قيس
Кунья: Абу Хафсأبو حفص
Прозвище: аль-Аббар, аль-Хафизالأبار ، الحافظ
Происхождение: аль-Куфи, аль-Аббар, аль-Хафиз, аль-Кураши, аль-Асадиالكوفي ، الأبار ، الحافظ ، القرشي ، الأسدي

Формы имени в иснадах · 14

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ48
أَبُو حَفْصٍ6
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ6
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَبَّارُ4
أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ2
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ2
أَبُو الْأَحْوَصِ الْأَبَّارُ1
أَبُو حَفْصٍ - يَعْنِي الْأَبَّارَ1
أَبُو حَفْصٍ الْآبَّارُ1
أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ - وَهُوَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ1
أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَبَّارُ1
عُمَرُ1
عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ1

Мнения имамов · 27

все (27)похвала (26)порицание (0)смешанное (0)сведения (1)◈ только имамы (17)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 17 — похвала 17

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими и Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Даури: «Я спросил Яхью: «Почему его прозвали аль-Аббар (Игольщик)?» Он ответил: «Он делал иглы, ударяя молотком. Он был куфийцем, потом ослеп, и он надёжный (сика)»
وقال عباس الدوري : قلت ليحيى لم سمي الأبار ؟ قال : كان يعمل الإبر ، يضرب بمطرقته . وكان كوفيا ، وعمي بعد ، وهو ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали [ад-Дарими и] Ибн Аби Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
وقال [ الدارمي و] ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал ‘Абдуррахман: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Даури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Абу Хафс аль-Аббар — надёжный (сика), куфиец»
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو حفص الأبار ثقة كوفي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ад-Даури: «Я спросил Ибн Ма‘ина: «Почему его прозвали аль-Аббар?» Он ответил: «Он делал иглы, ударяя молотком. Он был куфийцем, потом ослеп, и он надёжный (сика)»
وقال الدوري : قلت لابن معين : لم يسم الأبار ؟ قال : كان يعمل الإبر يضرب بمطرقته ، وكان كوفيا وعمي بعد ، وهو ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Дауд со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Нет в нём проблем»
قال أبو داود عن أحمد بن حنبل : ما كان به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Дауд со слов Ахмада: «Нет в нём проблем»
قال أبو داود ، عن أحمد : ما كان به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Нет в нём проблем»
قال أحمد : ما به بأس
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: «Моего отца и Абу Зур‘у спросили о нём, и они сказали: «Он правдивый (садук)»
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي ، وأبو زرعة عنه فقالا : هو صدوق
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим: «Моего отца и Абу Зур‘у спросили об Абу Хафсе аль-Аббаре, и они сказали: «Он правдивый (садук)»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي وأبو زرعة عن أبي حفص الأبار فقالا : هو صدوق .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал ‘Абдуррахман: «Моего отца и Абу Зур‘у спросили об Абу Хафсе аль-Аббаре, и они сказали: «Правдивый (садук)»
ثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي وأبو زرعة عن أبي حفص الأبار فقالا : صدوق
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем»
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем»
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные)
وذكره ابن حبان في " الثقات " .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»
وقال الدارقطني : ثقة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»
وقال الدارقطني : ثقة
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Ибн Хиббан, когда упомянул его в книге «ас-Сикат» (Надёжные), сказал: «Умер во время правления Харуна», и привёл его хадис в своём «Сахихе», так же как и аль-Хаким
وابن حبان لما ذكره في كتاب " الثقات " وقال : مات في ولاية هارون وخرج حديثه في " صحيحه " وكذا الحاكم .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика) из числа жителей Куфы, приехал в Багдад и оставался там до самой смерти»
وقال محمد بن سعد : كان ثقة من أهل الكوفة ، قدم بغداد فلم يزل بها حتى مات
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика) из числа жителей Куфы, приехал в Багдад и оставался там до самой смерти»
وقال ابن سعد : كان ثقة من أهل الكوفة ، قدم بغداد فلم يزل بها حتى مات
Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама: «Передал нам ‘Усман ибн Аби Шайба: «Передал нам Абу Хафс аль-Аббар, и он был надёжным (сика)»
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثنا أبو حفص الأبار ، وكان ثقة
Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.
И передал нам ‘Усман ибн Аби Шайба: «Передал нам Абу Хафс аль-Аббар, и он был надёжным (сика)»
وحدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا أبو حفص الأبار ، وكان ثقة
Мухаммад ибн Абдуррахим Са‘ика185 — 255 г.х.
Когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат» (Надёжные), он сказал: «Сказал Ибн ‘Абдуррахим аль-Баттан: «Надёжный (сика)»
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : قال ابن عبد الرحيم البتان : ثقة .
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Упомянул его Ибн Шахин также в книге «ас-Сикат» (Надёжные)
وذكره ابن شاهين أيضا في كتاب " الثقات " .
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
Сказали ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими и Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ثقة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз
الحافظ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), обладал хорошей памятью, но ослеп
صدوق وكان يحفظ وقد عمي
аль-‘Амаш61 — 148 г.х.
Сказал Хафс ибн Гияс: «Однажды аль-А‘маш вышел к нам и сказал: «Пусть рядом со мной будут обладатели разума и зрелости, пусть встанут Шурайх и ‘Умар ибн ‘Абдуррахман»
وقال حفص بن غياث : خرج علينا الأعمش يوما ، فقال : ليلني منكم أولو الأحلام والنهى ، ليقم شريك ، وعمر بن عبد الرحمن

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 16

От него передавали · 17

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela