Аль-Аля ибн Зияд ибн Матар

Полное имя

Аль-Аля ибн Зияд ибн Матар ибн Шурайхالعلاء بن زياد بن مطر بن شريح

Кунья

Абу Насрأبو نصر

Происхождение

аль-‘Адави, аль-Басриالعدوي , البصري

Родственные связи

Брат Хишама ибн Зияда аль-‘Адавиأخو هشام بن زياد العدوي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ24
• الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ8
• وَالْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ7
• الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ الْعَدَوِيِّ6
• الْعَلَاءَ بْنَ زِيَادٍ2
• الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ الْعَدَوِيُّ2
• الْعَلَاءِ1
• وَالْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ1
• وَالْعَلَاءِ بْنِ زِيَاد1

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Таби‘ин, передавал от Абу Хурайры, передавал мурсаль от Пророка ﷺ. Привел Абу Давуд в «Аль-Марасиль».

  تابعي ، روى عن أبي هريرة ، أرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخرجه أبو داود في المراسيل

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»): «Он умер в Шаме в конце правления аль-Хаджжаджа в девяносто четвертом году, и был одним из аскетов (‘ибад) и чтецов жителей Басры».

  قال ابن حبان في كتاب " الثقات " : مات بالشام في آخر ولاية الحجاج سنة أربع وتسعين وكان من عباد أهل البصرة وقرائهم

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Умер в конце правления аль-Хаджжаджа в 94 году, и был одним из аскетов (‘ибад) и чтецов жителей Басры».

  وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات في آخر ولاية الحجاج سنة ( 94 ) ، وكان من عباد أهل البصرة وقرائهم .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  И был одним из аскетов (аль-‘уббад).

  وكان من العباد

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  И был из числа аскетов и чтецов жителей Басры. Он содержал своего вольноотпущенника на условиях, что тот будет приносить ему по два хлеба каждый день до самой его смерти; таков был его пропитание, пока он не умер.

  وكان من عباد أهل البصرة وقرائهم ، كان قد دبر غلاما له على أن يأتيه كل يوم برغيفين إلى أن يموت ، فكان ذلك قوته إلى أن مات .

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Сказал автор: «Если дата его смерти верна, то передача Хаммада бин Зейда и его сверстников от него является мурсаль».

  قال المؤلف : إن صح تاريخ وفاته فإن رواية حماد بن زيد وأقرانه عنه مرسلة .

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И передавал также от Му‘аза бин Джабаля и Абу Зарра. Сказал аль-Миззи в «Ат-Техзиб»: «Это мурсаль, он не застал их обоих». Я говорю: в «Ат-Техзиб» нет слов «не застал их обоих», и в «Ат-Техзиб» также упомянуто, что он передавал мурсаль от Шаддада бин Ауса и ‘Убады бин Ас-Самита, конец цитаты.

  وروى أيضا عن معاذ بن جبل وأبي ذر . قال المزي في التهذيب : هو مرسل ، لم يدركهما . قلت : ليس في التهذيب : " لم يدركهما " ، وذكر في التهذيب أيضا أنه أرسل عن شداد بن أوس وعبادة بن الصامت ، انتهى .

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Передал мурсаль от Пророка ﷺ (мд)

  أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم (مد)

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от Шаддада ибн Ауса — мурсаль

  وشداد بن أوس مرسل

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от ‘Убады ибн Ас-Самита так же

  وعبادة بن الصامت كذلك

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от Му‘аза ибн Джабаля — мурсаль

  ومعاذ بن جبل مرسل

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от Абу Зарра так же

  وأبي ذر كذلك

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Если это достоверно зафиксировано, то передача Хаммада бин Зейда и его сверстников от него — мурсаль, а Аллах знает лучше

  فإن كان ذلك محفوظا ، فإن رواية حماد بن زيد وأقرانه عنه مرسلة ، والله أعلم

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Передал мурсаль

  أرسل

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  И у него есть хадисы от Абу Хурайры

  وله عن أبي هريرة

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  И был он набожным аскетом, проливающим много слёз

  وكان عابدا قانتا بكاء

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Передал мурсаль от Пророка ﷺ, а также от Му‘аза, Абу Зарра, ‘Убады ибн Ас-Самита и Шаддада ибн Ауса.

  أرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وعن معاذ ، وأبي ذر ، وعبادة بن الصامت ، وشداد بن أوس .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Я говорю: сказал аль-‘Иджли: «Хадис на самом деле исходит от аль-Му‘алля ибн Зияда — с даммой на букве мим в начале и с ташдидом на лям». Также это привел аль-Бухари подвешенным образом (‘алляка) по его пути, и так же передал не один человек от Хаммада ибн Зейда со слов него, среди них Халид бин Худаш у Муслима и ат-Табарани. Автор изложил это по пути ат-Табарани, однако ас-Саруджи сделал ему исправление своей рукой, что в копии Ибн Халиля у ат-Табарани значится «аль-Му‘алля ибн Зияд», как это и есть в «Сахихе». Хаммад ибн Зейд ничего не передавал от аль-‘Аля ибн Зияда, а кончина аль-‘Аля ибн Зияда упоминалась Ибн Са‘дом во время правления аль-Хаджжаджа, и Ибн Хиббан добавил: «Он был надёжным (сика) и имел хадисы». Халифа также датировал [его смерть] 94 годом, и автор не упомянул среди передатчиков от него никого из поколения Хаммада ибн Зейда, а Хаммад ибн Зейд не известен ни мурсалем, ни тадлисом. Правильно то, что мы упомянули, если пожелает Аллах. Затем я увидел почерком некоторых мухаддисов на полях экземпляра «Ат-Техзиб», который был переписан почерком [Ибн] аль-Мухандиса со слов автора следующее: «Так получилось в этом предании об аль-‘Аля ибн Зияде в оригинале Сахля бин Бишра из книги «Аль-Мухарaба», и за ним последовал Ибн ‘Асакир, но это ошибка. Правильно: «аль-Му‘алля», как это привел Муслим с непрерывным иснадом и привел аль-Бухари подвешенным образом». Таким образом стала очевидной ошибка того, кто сказал о нем: «аль-‘Аля ибн Зияд», и [стало очевидным], что ан-Наса‘и не приводил от аль-‘Аля ничего.

  قلت : قال العجلي : الحديث إنما هو عن المعلى بن زياد - بميم مضمومة في أوله وتشديد اللام - . وكذلك علقه البخاري من طريقه ، وكذا رواه غير واحد عن حماد بن زيد عنه ، منهم خالد بن خداش عند مسلم والطبراني ، وقد ساقه المؤلف من طريق الطبراني ، لكن استدرك عليه السروجي بخطه أن في نسخة ابن خليل من الطبراني المعلى بن زياد كما هو في الصحيح ، ولم يرو حماد بن زيد عن العلاء بن زياد شيئا ، ووفاة العلاء بن زياد قد ذكره ابن سعد في ولاية الحجاج ، وزاد ابن حبان : كان ثقة وله أحاديث ، وأرخه خليفة أيضا سنة ( 94 ) ، ولم يذكر المؤلف في الرواة عنه أحدا من طبقة حماد بن زيد ، وحماد بن زيد ليس معروفا بالإرسال ولا التدليس ، والصواب ما ذكرنا إن شاء الله ، ثم رأيت بخط بعض المحدثين في هامش نسخة من التهذيب التي بخط [ ابن ] المهندس نقلا عن المؤلف ما نصه : هكذا وقع في هذه الرواية عن العلاء بن زياد في أصل سهل بن بشر من كتاب المحاربة وتبعه ابن عساكر ، وهو خطأ ، والصواب : المعلى كما وصله مسلم وعلقه البخاري . فبان خطأ من قال فيه : العلاء بن زياد ، وأن النسائي لم يخرج للعلاء شيئا

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Один из аскетов, сика (надёжный)

  أحد العباد ثقة

• Катада ибн Диама61 — 118 г.х.

  Сказал Катада: «Аль-‘Аля ибн Зияд плакал до тех пор, пока не ослеп, и когда он хотел читать [Коран], его охватывали рыдания».

  قال قتادة : بكى العلاء بن زياد حتى عشي ، وكان إذا أراد أن يقرأ جهشه البكاء .

• Ибрахим ибн Абу Абля? — 153 г.х.

  И сказал Ибрахим ибн Аби ‘Абля: «Я не видел ни одного жителя Ирака, которого я ставил бы выше аль-‘Аля ибн Зияда». Это передал Ибн Аби Хаисама в своем «Тарихе».

  وقال إبراهيم بن أبي عبلة : ما رأيت عراقيا أفضله على العلاء بن زياد ، رواه ابن أبي خيثمة في " تاريخه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир13 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба8 хадисов
• Муснад аль-Баззара6 хадисов
• Муснад Ахмад6 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар3 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн3 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака3 хадиса
• Сунан ад-Даракутни2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат2 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур2 хадиса
• Муснад ад-Дарими2 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан2 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис
• Сунан ан-Насаи1 хадис
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela