Салям ибн Абу Муты аль-Хузаи

Полное имя

Салям ибн Абу Муты: Садسلام بن أبي مطيع : سعد

Кунья

Абу Са‘идأبو سعيد

Происхождение

аль-Хуза‘и (их вольноотпущенник), аль-Басриالخزاعي مولاهم , البصري

Родственные связи

Вольноотпущенник ‘Умара бин Абу Вахба аль-Хуза‘иمولى عمر بن أبي وهب الخزاعي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ46
• سَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ9
• سَلَّامٌ2
• أَبِيهِ1
• ابْنُ أَبِي مُطِيعٍ1
• سَلَامَةُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ1
• سَلَّامٌ هُوَ : ابْنُ أَبِي مُطِيعٍ1
• سَلَّامٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي مُطِيعٍ1
• سَلَّامَ بْنَ أَبِي مُطِيعٍ1
• سَلَّامُ بْنُ أَبِي الْمُطِيعِ1
• سَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ الدِّمَشْقِيِّ1

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  В «‘Иляль ‘Абдаллах ибн Ахмад» со слов его отца: «Был надёжным (сика), приверженцем Сунны, и ‘Абдуррахман ибн Махди передавал от него».

  وفي « علل عبد الله بن أحمد » : عن أبيه : كان ثقة صاحب سنة، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Ханбаль] в том, что он написал мне: «Спросили моего отца о Саламе ибн Маскине и Саламе ибн Аби Мути‘е, он сказал: «Оба надёжные (сика), однако Салам ибн Маскин больше передавал хадисов, а Салам ибн [Аби] Мути‘ был приверженцем Сунны, и ‘Абдуррахман ибн Махди передавал от него».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن سلام بن مسكين ، وسلام بن أبي مطيع فقال : جميعا ثقة ، إلا أن سلام بن مسكين أكثر حديثا ، وكان سلام بن [ أبي ] مطيع صاحب سنة ، وكان عبد الرحمن ] يعني ] بن مهدي يحدث عنه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Надёжный, приверженец Сунны».

  قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة صاحب سنة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад: «Надёжный, приверженец Сунны».

  قال أحمد : ثقة صاحب سنة .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Я сказал: «Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад в «‘Иляль» со слов своего отца: «Надёжный, приверженец Сунны, Ибн Махди передавал от него».

  قلت : وقال عبد الله بن أحمد في " العلل " ، عن أبيه : ثقة ، صاحب سنة ، كان ابن مهدي يحدث عنه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Достоверный в хадисах (салих аль-хадис)».

  وقال أبو حاتم : صالح الحديث

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал Абу ‘Убейд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я слышал, как Абу Саляма сказал: «Я слышал, как Салам ибн Аби Мути‘ говорил...» — и говорили, что он был самым разумным среди жителей Басры. Сказал Абу Дауд: «Он тот, кто сказал: «Встретить Аллаха со свитком аль-Хаджаджа для меня любимее, чем встретить Его со свитком ‘Амра ибн ‘Убейда». И сказал в другом месте со слов Абу Дауда: «Салам — надёжный».

  وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : سمعت أبا سلمة قال : سمعت سلام بن أبي مطيع ، وكان يقال : هو أعقل أهل البصرة ، وكان في الستة . قال أبو داود : وهو القائل : لئن ألقى الله بصحيفة الحجاج أحب إلي من أن ألقى الله بصحيفة عمرو بن عبيد . وقال في موضع آخر ، عن أبي داود : سلام ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Достоверный в хадисах».

  وقال أبو حاتم : صالح الحديث .

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал Абу Дауд также: «Салам — надёжный».

  وقال أبو داود أيضا : سلام ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман: «Я спросил своего отца о Саламе ибн Аби Мути‘е, он сказал: «Достоверный в хадисах».

  حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سلام بن أبي مطيع فقال : صالح الحديث

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем». И сказал в другом месте: «Надёжный».

  وقال النسائي : ليس به بأس . وقال في موضع آخر : ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем».

  وقال النسائي : ليس به بأس

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан: «Он был плох в усвоении, нельзя опираться на него, если он передает в одиночку».

  وقال ابن حبان : كان سيئ الأخذ لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан: «Он был плох в усвоении, часто ошибался, нельзя опираться на него, если он передает в одиночку...».

  وقال ابن حبان : كان سيء الأخذ كثير الوهم، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، أبنا أبو يعلى: ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع قال: كان هشام بن حسان لا يملي على أحد، فكلمناه في أن يملي علينا فجلست - يعني حالة الإملاء - عن يمينه، وإسماعيل عن يساره، وأبو عوانة ناحية، وسلام بن أبي مطيع ( وابن ) جزي ينامون نوما جيدا، ثم يقومون فينسخون من كتابنا

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его хадисы, особенно от Катады, не являются прямыми (неустойчивыми), у него есть хорошие редкие хадисы и уникальные передачи. Он считается одним из ораторов и разумных людей Басры. Он часто совершал хадж и умер по пути в Мекку. Я не видел никого из ранних ученых, кто приписывал бы ему слабость. Максимум, что есть в его хадисах — это то, что в его передачах от Катады есть хадисы, которые не являются зафиксированными (махфуз), и никто, кроме него, не передает их от Катады. Несмотря на все это, по-моему, нет проблем в нем и в его передачах».

  وقال أبو أحمد بن عدي : ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة ، وله أحاديث حسان غرائب ، وإفرادات ، وهو يعد من خطباء أهل البصرة وعقلائهم ، وكان كثير الحج ، ومات في طريق مكة ولم أر أحدا من المتقدمين نسبه إلى الضعف ، وأكثر ما في حديثه أن روايته عن قتادة فيها أحاديث ليست بمحفوظة لا يرويها عن قتادة غيره ، وهو مع هذا كله عندي لا بأس به وبرواياته

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы, особенно от Катады, не являются прямыми, у него есть хорошие редкие хадисы и уникальные передачи. Он считается одним из ораторов и разумных людей Басры. Он часто совершал хадж и умер по пути в Мекку. Я не видел никого из ранних ученых, кто приписывал бы ему слабость. Максимум, что есть в его хадисах — это то, что в его передачах от Катады есть хадисы, которые не являются зафиксированными. Несмотря на все это, по-моему, нет проблем в нем».

  وقال ابن عدي : ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة ، وله أحاديث حسان غرائب وأفراد ، وهو يعد من خطباء أهل البصرة وعقلائهم ، وكان كثير الحج . ومات في طريق مكة ، ولم أر أحدا من المتقدمين نسبه إلى الضعف ، وأكثر ما فيه أن روايته عن قتادة فيها أحاديث ليست بمحفوظة ، وهو مع هذا كله عندي لا بأس به .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  «Его хадисы, особенно от Катады, не являются прямыми».

  ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «Я не знаю никого, кто передавал бы это от Катады, кроме Салама».

  قال ابن عدي : لا أعلمه رواه عن قتادة غير سلام

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «У Салама есть хадисы от Катады от аль-Хасана от Самуры, в которых его никто не поддержал (мутаба‘а); среди них: «Советник — доверенное лицо», и «Достоинство — это богатство, а благородство — это богобоязненность». Также у него есть хадисы от Катады от Анаса, в которых его никто не поддержал, кроме того, что я упомянул».

  قال الشيخ : ولسلام عن قتادة عن الحسن عن سمرة أحاديث لا يتابع عليها ؛ فمنها : المستشار مؤتمن ، ومنها : الحسب المال ، والكرم التقوى ، وكذلك عن قتادة ، عن أنس أحاديث لا يتابع عليها غير ما ذكرت

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «Я не знаю никого, кто передавал бы это от Джабира, кроме Салама».

  قال الشيخ : لا أعلم يرويه عن جابر غير سلام

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «У Салама есть хорошие редкие хадисы и уникальные передачи. Он считается одним из ораторов и разумных людей Басры. Он часто совершал хадж и умер по пути в Мекку. Я не видел никого из ранних ученых, кто приписывал бы ему слабость. Максимум, что есть в его хадисах — это то, что в его передачах от Катады есть хадисы, которые не являются зафиксированными, и никто, кроме него, не передает их от Катады. Несмотря на все это, по-моему, нет проблем в нем и в его передачах».

  قال الشيخ : ولسلام أحاديث حسان غرائب وإفرادات ، وهو يعد من خطباء أهل البصرة ، ومن عقلائهم ، وكان كثير الحج ، ومات في طريق " مكة " ، ولم أر أحدا من المتقدمين نسبه إلى الضعف ، وأكثر ما في حديثه أن روايته عن قتادة فيها أحاديث ليست بمحفوظة لا يرويها عن قتادة غيره ، ومع هذا كله فهو عندي لا بأس به [ وبرواياته ]

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ахмад: «Надёжный, приверженец Сунны». Сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы, особенно от Катады, не являются прямыми, у него есть редкие хадисы, он считается одним из ораторов и разумных людей Басры».

  قال أحمد : ثقة ، صاحب سنة ، وقال ابن عدي : ليس بمستقيم في قتادة خاصة ، وله غرائب ، يعد من خطباء أهل البصرة وعقلائهم

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Хаким: «Ему приписывают невнимательность и плохую память».

  وقال الحاكم : منسوب إلى الغفلة وسوء الحفظ .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Абу ‘Авана привел его хадис в своем «Сахихе», а также ад-Дарими, ат-Туси и аль-Хаким, и они хвалили его.

  وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه » وكذلك الدارمي، والطوسي، والحاكم وأثنى عليه

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  Сказал аль-Баззар в своем «Муснаде»: «Он был из числа лучших людей и самых разумных».

  وقال البزار في " مسنده " : كان من خيار الناس وعقلائهم .

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  Сказал аль-Баззар в своем «Муснаде»: «Он был из числа лучших людей и самых разумных».

  قال البزار في « مسنده » : كان من خيار الناس وعقلائهم

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  Ибн Шахин упомянул его в «ас-Сикат».

  وذكره ابن شاهين في « الثقات »

• Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

  Когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он назвал его отца Рашидом и назвал Салама «аль-Касс» (проповедник).

  ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » سمى أباه راشدا، وعرف سلاما بالقاص

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Ма‘мар ибн Рашид — он из его современников.

  ومعمر بن راشد ( س ) - وهو من أقرانه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный, приверженец Сунны, в его передачах от Катады есть слабость.

  ثقة , صاحب سنة , في روايته عن قتادة ضعف

• Мухаммад ибн Махбуб аль-Бунани? — 223 г.х.

  Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, передал мне Мухаммад ибн Махбуб, сказав: «Салам ибн Аби Мути‘ умер, возвращаясь из Мекки в 164 году».

  ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني محمد بن محبوب ، قال : مات سلام بن أبي مطيع ، وهو مقبل من " مكة " سنة أربع وستين ومائة .

• Муса ибн Исмаил ат-Табузаки? — 226 г.х.

  Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я слышал, как Абу Саляма говорил: «Я слышал, как Салам ибн Аби Мути‘ говорил...» — и говорили, что он был самым разумным среди жителей Басры. Сказал Абу Дауд: «Он тот, кто сказал: «Встретить Аллаха со свитком аль-Хаджаджа для меня любимее, чем встретить Его со свитком ‘Амра ибн ‘Убейда».

  وقال الآجري ، عن أبي داود : سمعت أبا سلمة ، سمعت سلام بن أبي مطيع ، وكان يقال : هو أعقل أهل البصرة . قال أبو داود : وهو القائل : لأن ألقى الله بصحيفة الحجاج أحب إلي من أن ألقاه بصحيفة عمرو بن عبيد

• Муса ибн Исмаил ат-Табузаки? — 226 г.х.

  ‘Убайдуллах ибн Джа‘фар ибн А‘ян, передал нам Я‘куб ибн Аби Шейба: «Я слышал, как Муса ибн Исма‘иль говорил: «Передал нам Суфьян ибн ‘Уяйна от Салама ибн Аби Мути‘а», и сказал: «Давай, давай, это был разумный человек».

  عبيد الله بن جعفر بن أعين ، ثنا يعقوب بن أبي شيبة ، سمعت موسى بن إسماعيل يقول : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن سلام بن أبي مطيع ، فقال : هات هات ، كان ذاك رجلا عاقلا .

• Другие

  Сказал Ибн ‘Ади: «Я не знаю никого, кто передавал бы это от Катады, сказав: «от Анаса», кроме Салама. А Катада передает это от Абу аль-‘Алии в мурсаль-форме».

  قال ابن عدي : لا أعلم رواه أحد عن قتادة ، فقال : عن أنس إلا سلام ، وإنما يروي قتادة هذا عن أبي العالية مرسلا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир14 хадисов
• Муснад Ахмад10 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат6 хадисов
• Муснад ад-Дарими5 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра4 хадиса
• Сахих аль-Бухари4 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра4 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн3 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа2 хадиса
• Сунан ан-Насаи2 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба2 хадиса
• Сахих Муслим2 хадиса
• Сунан ад-Даракутни2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Муснад аль-Баззара1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela