Передатчики · #3712

Абдуллах ибн Шузаб

عبد الله بن شوذب

род. 86 г.х.ум. 157 г.х.7-е поколение (седьмое)Басра, Байт аль-Макдис

Хадисы передатчика · марфу‘ 64 · маукуф 7 · макту‘ 3 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), поклоняющийся (‘абид)

صدوق عابد

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Его признала надёжным (таусик) группа ученых

وثقه جماعة

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Абдуллах ибн Шузабعبد الله بن شوذب
Кунья: Абу ‘Абд ар-Рахманأبو عبد الرحمن
Происхождение: аль-Хурасани, аль-Балхи, аль-Басриالخراساني ، البلخي ، البصري

Формы имени в иснадах · 12

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

ابْنِ شَوْذَبٍ28
عَبْدِ اللهِ بْنِ شَوْذَبٍ18
عَبْدُ اللهِ بْنُ شَوْذَبٍ8
ابْنُ شَوْذَبٍ7
ابْنِ1
ابْنِ شَوْذَب1
ابْنِ شَوْذَبٍ يَعْنِي عَبْدَ اللهِ بْنَ شَوْذَبٍ1
ابْنِ شَوْذَبَ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ1
وَابْنِ شَوْذَبٍ1
وَعَبْدُ اللهِ بْنُ شَوْذَبٍ1

Мнения имамов · 33

все (33)похвала (27)порицание (2)смешанное (0)сведения (4)◈ только имамы (20)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 20 — похвала 19 · сведения 1

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал Абу ‘Амир аль-‘Акади со слов Суфьяна: «Ибн Шавзаб был у нас, и он был из числа наших надёжных (сикат) шейхов».
وقال أبو عامر العقدي ، عن سفيان : كان ابن شوذب عندنا ، وكان من ثقات مشايخنا .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал Суфьян: «Ибн Шавзаб был из числа наших надёжных (сикат) шейхов»
وقال سفيان : كان ابن شوذب من ثقات مشايخنا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам передал Я‘куб [ибн Исхак] [аль-Харави] в том, что он написал мне, [нам передал ‘Усман ибн Са‘ид], сказав: «Я спросил Яхью [ибн Ма‘ина] об ибн Шавзабе: «Как он?» Он ответил: «Надёжный (сика)»
ثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ بن إسحاق ] [ الهروي ] فيما كتب إلي ، [ نا عثمان بن سعيد ] قال : سألت يحيى [ بن معين ] ، عن ابن شوذب : كيف هو ؟ فقال : ثقة
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Я скажу: ибн Хальфун передал его таусик (признание надёжным) со слов ибн Нумайра и других
قلت : ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وغيره
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о нем, и он ответил: «Я не знаю в нем ничего предосудительного»». И сказал в другом месте: «Я не знаю о нем ничего, кроме хорошего».
قال أبو زرعة الدمشقي : سألت أحمد بن حنبل عنه ، فقال : لا أعلم به بأسا . وقال في موضع آخر : لا أعلم إلا خيرا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Ибн Шавзаб из жителей Балха, поселился в Басре, слышал там хадисы, изучал фикх и записывал, затем переехал в Шам, поселился там, и он был из числа надёжных (сикат)».
وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ابن شوذب ، من أهل بلخ ، نزل البصرة وسمع بها الحديث ، وتفقه وكتب ، ثم انتقل إلى الشام ، فأقام بها ، وكان من الثقات .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Ибн Шавзаб из жителей Балха, поселился в Басре, слышал там хадисы, изучал фикх и записывал, затем переехал в Шам, поселился там, и он был из числа надёжных (сикат)»
قال أبو طالب ، عن أحمد : ابن شوذب من أهل بلخ ، نزل البصرة ، وسمع بها الحديث ، وتفقه وكتب ، ثم انتقل إلى الشام فأقام بها ، وكان من الثقات
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки со слов Ахмада: «Я не знаю в нем ничего предосудительного». И сказал однажды: «Я не знаю о нем ничего, кроме хорошего»
وقال أبو زرعة الدمشقي ، عن أحمد : لا أعلم به بأسا ، وقال مرة : لا أعلم إلا خيرا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам передал Мухаммад ибн Хаммавия ибн аль-Хасан, сказав: «Я слышал, как Абу Талиб говорил: «Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Ибн Шавзаб из жителей Балха, поселился в Басре, слышал там хадисы, изучал фикх, затем переехал в Шам, поселился там, и он был из числа надёжных (сикат)»»
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : ابن شوذب من أهل بلخ ، نزل البصرة ، فسمع بها الحديث ، وتفقه ، ثم انتقل إلى الشام فأقام بها ، وكان من الثقات
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Его также признал надёжным (таусик) аль-‘Иджли
ووثقه العجلي أيضا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Нет в нем ничего предосудительного».
وقال أبو حاتم : لا بأس به .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Нет в нем ничего предосудительного»
وقال أبو حاتم : لا بأس به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он передавал от аль-Хасана, но не видел его и не слышал от него, а видел Тавуса»
قال أبو حاتم : روى عن الحسن ولم يره ، ولم يسمع منه ، ورأى طاوسا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Спросили моего отца о нем, и он ответил: «Нет в нем ничего предосудительного»
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عنه ، فقال : لا بأس به
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». То же самое сказали Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар аль-Маусили и ан-Насаи
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، والنسائي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали ибн Ма‘ин, ибн ‘Аммар и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال ابن معين ، وابن عمار ، والنسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات »
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «‘Абдаллах ибн Шавзаб, его кунья Абу ‘Абд ар-Рахман, родом из Басры, поселился в Шаме. Передает от Сабита и Абу ат-Тайяха. От него передавали ибн аль-Мубарак и Дамра ибн Раби‘а. Умер в 156 году, а говорят: в 144 году».
قال ابن حبان في كتاب " الثقات " : عبد الله بن شوذب كنيته أبو عبد الرحمن أصله من البصرة وسكن الشام ، يروي عن ثابت وأبي التياح ، روى عنه ابن المبارك وضمرة بن ربيعة مات سنة ست وخمسين ، وقد قيل : سنة أربع وأربعين ومائة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали ибн Ма‘ин, ибн ‘Аммар и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال ابن معين ، وابن عمار ، والنسائي : ثقة
Мухаммад ибн Абдуррахим Са‘ика185 — 255 г.х.
Упомянул его ибн Хальфун в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он был одним из поклоняющихся, достойных и лучших людей. Его признали надёжным (таусик) ибн Нумайр, Ахмад ибн Салих, ибн ‘Абд ар-Рахим и другие».
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " وقال : كان أحد العباد الفضلاء الأخيار ، وثقه ابن نمير وأحمد بن صالح وابن عبد الرحيم وغيرهم .
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Упомянул его ибн Шахин в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " .
Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.
Что касается Абу Мухаммада ибн Хазма, то он сказал: «Он неизвестный (маджхуль)»
وأما أبو محمد بن حزم فقال : إنه مجهول
Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.
Сказал только ибн Хазм: «Неизвестный (маджхуль)»
قال ابن حزم وحده : مجهول
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Сказали ибн Ма‘ин, ибн ‘Аммар и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال ابن معين ، وابن عمار ، والنسائي : ثقة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика), правдивый (садук)
ثقة صدوق
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверный (сахих)
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Его признала надёжным (таусик) группа ученых, когда его видели, вспоминали ангелов
وثقه جماعة ، كان إذا رئي ذكرت الملائكة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), поклоняющийся (‘абид)
صدوق عابد
ат-Тахави239 — 322 г.х.
Мы не знаем никого из сподвижников Айюба, кто поддержал бы ибн Шавзаба в добавлении этого вида в этом хадисе, при том, что каждый из Хаммада ибн Зайда и Хаммада ибн Саламы является доводом (худжа) против него в этом, а он не является доводом против них двоих в этом. Как же так, если они оба сошлись на противоречии ему в этом? В его хадисе есть то, что указывает на его ошибку в этом, а именно его слова: «Затем люди уравняли пол-са‘ пшеницы с са‘ того, что помимо него». Как же дозволено уравнивать обязанный (фард) вид с частью обязанного вида вместе с ним? Дозволено лишь уравнивать обязанное с тем, что помимо него, из того, что не является обязанным. Затем, этот хадис передавали от Нафи‘ и другие, помимо Айюба, как передал Хаммад, и Хаммад от Айюба, а не так, как передал ибн Шавзаб от него. Среди них ‘Убайдуллах ибн ‘Умар аль-‘Умари
ولا نعلم أحدا من أصحاب أيوب تابع ابن شوذب على زيادة هذا الجنس في هذا الحديث ، مع أن كل واحد من حماد بن زيد ، ومن حماد بن سلمة حجة عليه في ذلك ، وليس هو بحجة عليهما فيه ، فكيف وقد اجتمعا جميعا على خلافه في ذلك ، وفي حديثه ما يدل على خطئه فيه ، وهو قوله : ثم عدل الناس نصف صاع من بر بصاع مما سواه ، فكيف يجوز أن يعدلوا صنفا مفروضا ببعض صنف مفروض معه ، وإنما يجوز أن يعدل المفروض مما سواه مما ليس بمفروض . ثم قد روى هذا الحديث أيضا عن نافع غير أيوب ، كما رواه حماد ، وحماد عن أيوب ، لا كما رواه ابن شوذب عنه . منهم عبيد الله بن عمر العمري
ад-Дыя аль-Макдиси569 — 643 г.х.
Привели ибн Хиббан, ибн Хузайма, аль-Хаким, ат-Туси, ад-Дарими, ибн аль-Джаруд и Мухаммад ибн ‘Абд аль-Вахид аль-Макдиси его хадис в «Сахихе»
وخرج ابن حبان ، وابن خزيمة ، والحاكم ، والطوسي ، والدارمي ، وابن الجارود ، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي حديثه في الصحيح
Другие
Сказал Абу ‘Умайр ибн ан-Наххас со слов Касира ибн аль-Валида: «Когда я видел ибн Шавзаба, я вспоминал ангелов».
وقال أبو عمير بن النحاس ، عن كثير بن الوليد : كنت إذا رأيت ابن شوذب ذكرت الملائكة .
Другие
Сказал Касир ибн аль-Валид: «Когда я смотрел на ибн Шавзаба, я вспоминал ангелов»
وقال كثير بن الوليد : كنت إذا نظرت إلى ابن شوذب ذكرت الملائكة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 20

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 9

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela