Абан ибн Абу Айяш

Полное имя

Абан ибн Абу Айяш: Фейруз, или Кайс, также говорят: Динарأبان بن أبي عياش : فيروز ، أو قيس ، ويقال : دينار

Кунья

Абу Исма‘ильأبو إسماعيل

Происхождение

аль-Басри, аль-‘Абди их вольноотпущенникالبصري ، العبدي مولاهم

Родственные связи

Вольноотпущенник Анаса, вольноотпущенник Абд аль-Кайсаمولى أنس ، مولى عبد القيس

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبَانَ90
• وَأَبَانَ18
• أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ14
• أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ5
• أَبَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ3
• أَبَانُ3
• وَأَبَانُ1
• وَابْنُ أَبِي عَيَّاشٍ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Усман ибн Аби Шейба и другие передали от Абдуллы ибн Идриса: «Я сказал Шу'бе: "Что ты скажешь о Махди ибн Маймуне?" Он ответил: "Надёжный". Я сказал: "Ведь он передал мне от Салима аль-Аляви, что тот видел Абана ибн Аби Айяша пишущим у Анаса". Он сказал: "Салим аль-Аляви — это тот, кто видит новолуние за две ночи до людей!"»

  وقال عثمان بن أبي شيبة وغيره ، عن عبد الله بن إدريس : قلت لشعبة : ما قولك في مهدي بن ميمون ؟ قال : ثقة ، قلت : فإنه حدثني عن سلم العلوي أنه رأى أبان بن أبي عياش يكتب عند أنس ، قال : سلم العلوي الذي كان يرى الهلال قبل الناس بليلتين !

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Абдулла ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Аббад ибн Аббад аль-Мухаллаби сказал: "Я пришел к Шу'бе вместе с Хаммадом ибн Зейдом, и они поговорили с ним об Абане ибн Аби Айяше, сказав ему: "О Абу Бастам, воздержись от него!". Встретив их после этого, он сказал: "Я не вижу, чтобы мне было дозволено молчать о нем"».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : قال عباد بن عباد المهلبي : أتيت شعبة أنا وحماد بن زيد فكلماه في أبان بن أبي عياش ، فقالا له : يا أبا بسطام : تمسك عنه ؟ ! فلقيهم بعد ذلك ، فقال : ما أراني يسعني السكوت عنه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «У Шу'бы было плохое мнение о нем».

  وقال البخاري : كان شعبة سيء الرأي فيه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Большинство того, что он передает, не подтверждается другими, и его слабость очевидна. От него передавали ас-Саури, Ма'мар, Ибн Джурайдж, Исраиль, Хаммад ибн Саляма и другие. Я надеюсь, что он из тех, кто не лжет намеренно, но он путает и ошибается. Большинство проблем Абана исходит от передатчиков, а не от него самого, так как от него передавали неизвестные люди, поскольку он слаб. Он ближе к слабости, чем к правдивости, как сказал Шу'ба».

  وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه ، وهو بين الأمر في الضعف ، وقد حدث عنه الثوري ، ومعمر ، وابن جريج ، وإسرائيل ، وحماد بن سلمة ، وغيرهم ، وأرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب إلا أنه يشبه عليه ويغلط ، وعامة ما أتى أبان من جهة الرواة لا من جهته ؛ لأنه روى عنه قوم مجهولون لما أنه فيه ضعف ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق ، كما قال شعبة

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «У Шу'бы было плохое мнение о нем».

  وقال البخاري : كان شعبة سيئ الرأي فيه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Аббад аль-Мухаллаби сказал: «Я пришел к Шу'бе вместе с Хаммадом ибн Зейдом, и мы поговорили с ним об Абане, чтобы он воздержался от него, и он воздержался. Затем я встретил его после этого, и он сказал: "Я не вижу, чтобы мне было дозволено молчать о нем"».

  وقال عباد المهلبي : أتيت شعبة أنا وحماد بن زيد فكلمناه في أبان أن يمسك عنه فأمسك ، ثم لقيته بعد ذلك فقال : ما أراني يسعني السكوت عنه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Ибн Ади сказал: «Большинство того, что он передает, не подтверждается другими, и его слабость очевидна. Я надеюсь, что он не лжет намеренно, но он путает и ошибается. Он ближе к слабости, чем к правдивости, как сказал Шу'ба».

  وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه ، وهو بين الأمر في الضعف ، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب إلا أنه يشبه عليه ، ويغلط ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق كما قال شعبة

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Язид ибн Харун сказал: «Шу'ба сказал: "Моя накидка и мой осел — милостыня беднякам, если только Ибн Аби Айяш не лжет в хадисах"».

  وقال يزيد بن هارون : قال شعبة : ردائي وحماري في المساكين صدقة إن لم يكن ابن أبي عياش يكذب في الحديث

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Шуайб ибн Харб сказал: «Я слышал, как Шу'ба говорил: "Выпить мочи моего осла для меня любимее, чем сказать: "Мне рассказал Абан""».

  قال شعيب بن حرب سمعت شعبة يقول : لأن أشرب من بول حماري أحب إلي من أن أقول حدثني أبان

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Ибн Идрис передал от Шу'бы: «Совершить прелюбодеяние для человека лучше, чем передавать от Абана».

  وقال ابن إدريس عن شعبة : لأن يزني الرجل خير من أن يروي عن أبان

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Сулейман ибн Харб передал от Хаммада ибн Зейда: «Ко мне пришел Абан ибн Аби Айяш и сказал: "Я хочу, чтобы ты поговорил с Шу'бой, чтобы он перестал меня критиковать". Я поговорил с ним, и он перестал на несколько дней, а затем пришел ко мне ночью и сказал: "Не дозволено воздерживаться от него, он лжет на Посланника Аллаха ﷺ"».

  وقال سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد قال : جاءني أبان بن أبي عياش فقال : أحب إن تكلم شعبة أن يكف عني . قال : فكلمته فكف عنه أياما ثم أتاني في الليل فقال : إنه لا يحل الكف عنه ، إنه يكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Аль-Укайли сказал: «Шу'ба сказал: "Моя накидка и мой осел — милостыня беднякам, если только Ибн Айяш не лжет". Он также сказал: "Выпить мочи моего осла для меня любимее, чем сказать: "Мне рассказал Абан""».

  وقال العقيلي : قال شعبة ردائي وحماري في المساكين صدقة إن لم يكن ابن عياش يكذب ، وقال أيضا : لأن أشرب من بول حماري أحب إلي من أن أقول : حدثني أبان

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  От Шу'бы упоминается, что он сказал: «Если бы не стыд, я бы не совершил по нему заупокойную молитву».

  وذكر عن شعبة أنه قال : لولا الحياء ما صليت عليه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Ахмад ибн Мухаммад ибн Шейб передал от Ахмада ибн Асада Абу Джафара, от Шуайба ибн Харба: «Я слышал, как Шу'ба говорил: "Выпить мочи осла досыта для меня любимее, чем сказать: "Нам рассказал Абан ибн Аби Айяш""».

  حدثنا أحمد بن محمد بن شيب ، حدثنا أحمد بن أسد أبو جعفر ، حدثنا شعيب بن حرب ، قال : سمعت شعبة يقول : لأن أشرب من بول حمار حتى أروى أحب إلي من أن أقول : حدثنا أبان بن أبي عياش .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Мухаммад ибн Айюб написал мне, что аль-Хусейн ибн Шуайб сообщил: «Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: "Шу'ба сказал: "Совершить прелюбодеяние семьдесят раз для меня любимее, чем передавать от Абана ибн Аби Айяша""».

  كتب إلي محمد بن أيوب ، أخبرني الحسين بن شعيب ، سمعت يزيد بن هارون يقول : قال شعبة : لأن أزني سبعين مرة أحب إلي من أن أحدث عن أبان بن أبي عياش

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Аль-Хасан ибн Суфьян передал от Абдул-Азиза ибн Саляма, от Рафи', от Абдуллы ибн Идриса: «Я слышал, как Шу'ба говорил: "Совершить прелюбодеяние для человека лучше, чем передавать от Абана"».

  حدثنا الحسن بن سفيان حدثني عبد العزيز بن سلام ، حدثنا رافع ، أخبرنا عبد الله بن إدريس سمعت شعبة يقول : ولأن يفعل الرجل بالزنا خير له من أن يروي عن أبان .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Ахмад ибн аль-Хусейн ас-Суфи передал от Усмана ибн Аби Шейбы, а Ибн Мукаррам передал от Абу Хишама ар-Рифаи: «Они сказали: "Нам передал Ибн Идрис: "Я сказал Шу'бе: "Что ты скажешь о Махди ибн Маймуне?" Он ответил: "Надёжный". Я сказал: "Ведь он передал мне от Ибн Салима аль-Аляви, что тот видел Абана пишущим у Анаса". Он сказал: "Салим аль-Аляви — это тот, кто видит новолуние за две ночи до людей""».

  حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، وأخبرنا ابن مكرم ، حدثنا أبو هشام الرفاعي قالا : حدثنا ابن إدريس ، قلت لشعبة : ما قولك في مهدي بن ميمون ، قال : ثقة ، قلت : إنه حدثني ابن سلم العلوي أنه رأى أبان يكتب عند أنس ، قال : سلم العلوي الذي يرى الهلال قبل الناس بليلتين

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Закария ас-Саджи передал от некоторых наших товарищей, от Мухаммада ибн аль-Аля, от Абдуллы ибн Идриса: «Я сказал Шу'бе: "Нам передал Махди ибн Маймун от Салима аль-Аляви, что он видел Абана ибн Аби Айяша пишущим у Анаса ибн Малика ночью". Шу'ба сказал: "Салим аль-Аляви видит новолуние за две ночи до людей"».

  حدثنا زكريا الساجي ، حدثني بعض أصحابنا ، حدثنا محمد بن العلاء ، حدثنا عبد الله بن إدريس ، قلت لشعبة : حدثنا مهدي بن ميمون ، عن سلم العلوي ، قال : رأيت أبان بن أبي عياش يكتب عند أنس بن مالك بالليل ، فقال شعبة : سلم العلوي يرى الهلال قبل الناس بليلتين .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад сказал: «Абдулла ибн Ахмад сказал: "Я слышал, как мой отец говорил: "Аббад ибн Аббад аль-Мухаллаби сказал: "Я пришел к Шу'бе вместе с Хаммадом ибн Зейдом, и мы поговорили с ним об Абане ибн Аби Айяше, сказав ему: "О Абу Бастам, воздержись от него!". Встретив его после этого, он сказал: "Я не вижу, чтобы мне было дозволено молчать о нем"""».

  حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، قال : قال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : قال عباد بن عباد المهلبي : أتيت شعبة أنا وحماد بن زيد ، وكلمته في أبان بن أبي عياش ، فقال له : يا أبا بسطام ، تمسك عنه ، فلقيه بعد ذلك ، فقال : ما أراني يسعني السكوت عنه .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Аль-Джунайди передал от аль-Бухари: «Это Абан ибн Аби Айяш ибн Файруз, вольноотпущенник Абд аль-Кайса. У Шу'бы было плохое мнение о нем».

  حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : هو أبان بن أبي عياش بن فيروز يقول مولى عبد القيس ، كان شعبة سيئ الرأي فيه .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «Аль-Бухари сказал: "Абан ибн Айяш — это Абан ибн Файруз Абу Исмаиль аль-Басри, передававший от Анаса. У Шу'бы было плохое мнение о нем"».

  سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أبان بن عياش هو أبان بن فيروز أبو إسماعيل البصري ، عن أنس كان شعبة سيئ الراي فيه .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Шейх сказал: «Мне передали от Мухаммада ибн Таубы, от Язида ибн Харуна: "Шу'ба сказал: "Мой изар и мой осел — милостыня беднякам, если Абан лжет". Затем он сказал после этого: "Нам передал Абан от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллы, что Пророк ﷺ совершил витр после того, как совершил поясной поклон". Я сказал ему: "Ты говоришь об Абане то, что говоришь, и при этом передаешь от него?" Он ответил: "Замолчи, ведь я не нашел этот хадис ни у кого, кроме него""».

  قال الشيخ : حدثت عن محمد بن توبة ، عن يزيد بن هارون ، قال : قال شعبة إزاري وحماري في المساكين إن أبان يكذب ، ثم قال بعد : حدثنا أبان ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أوتر بعدما ركع ، قال : فقلت له : أتقول في أبان ما قلت وتحدث عنه ، قال : اسكت ، فإني لم أصب هذا الحديث إلا عنده .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Абд ар-Рахман передал, что его отец упомянул от аль-Касима ибн Мухаммада ибн аль-Хариса аль-Марвази, от Абдана (Абдуллы ибн Усмана ибн Джабалы ибн Аби Раввада): «Я слышал, как мой отец говорил: "Я слышал, как Шу'ба говорил: "Если бы не стыд, я бы не совершил заупокойную молитву по Абану (ибн Аби Айяшу), когда он умер""».

  حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، نا القاسم بن محمد بن الحارث المروزي ، أخبرنا عبدان - يعني : عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد - ، قال : سمعت أبي يقول : سمعت شعبة يقول : لولا الحياء ما صليت على أبان - يعني : ابن أبي عياش - عندما مات

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Абд ар-Рахман передал от Мухаммада ибн Саида аль-Мукри: «Я слышал, как Абд ар-Рахман ибн аль-Хакам ибн Башир сказал: "Я слышал, как Бахз ибн Асад, когда Джарир спросил его об Абане ибн Аби Айяше, упомянул от Шу'бы: "Я записал хадисы аль-Хасана и хадисы аль-Хасана от Анаса, затем передал их ему, и он прочитал их мне""».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن سعيد المقرئ قال : سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن بشير قال : سمعت بهز بن أسد وسأله جرير عن أبان بن أبي عياش فذكر عن شعبة قال : كتبت حديث الحسن وحديث الحسن عن أنس فدفعتها إليه فقرأها علي .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Абд ар-Рахман передал от Мухаммада ибн Яхьи, от аль-Хасана ибн Шуайба: «Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: "Шу'ба сказал: "Совершить семьдесят тяжких грехов для меня любимее, чем передавать от Абана ибн Аби Айяша""».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، أخبرني الحسن بن شعيب قال : سمعت يزيد بن هارون يقول : قال شعبة : لأن أرتكب سبعين كبيرة أحب إلي من أن أحدث عن أبان بن أبي عياش .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Абд ар-Рахман передал от Ахмада ибн Саламы ан-Найсабури, от Мухаммада ибн Абана (аль-Балхи): «Я слышал, как Ваки' говорил: "Шу'ба упомянул Абана ибн Аби Айяша, и как же он пострадал от него!"»

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سلمة النيسابوري ، نا محمد بن أبان - يعني : البلخي - قال : سمعت وكيعا يقول : ذكر شعبة أبان بن أبي عياش فأي شيء لقي منه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Шейх сказал: «У Абана ибн Аби Айяша есть другие предания, помимо тех, что я упомянул, и большинство того, что он передает, не подтверждается другими. Его слабость очевидна. От него передавали, как я упомянул, ас-Саури, Ма'мар, Ибн Джурайдж, Исраиль, Хаммад ибн Саляма и другие, кого мы не упомянули. Я надеюсь, что он из тех, кто не лжет намеренно, но он путает и ошибается. Большинство проблем Абана исходит от передатчиков, а не от него самого, так как от него передавали неизвестные люди, поскольку он слаб. Он ближе к слабости, чем к правдивости, как сказал Шу'ба».

  قال الشيخ : وأبان بن أبي عياش له روايات غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ، وهو بين الأمر في الضعف ، وقد حدث عنه كما ذكرته الثوري ، ومعمر ، وابن جريج ، وإسرائيل ، وحماد بن سلمة ، وغيرهم ممن لم نذكرهم ، وأرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب إلا أن يشبه عليه ويغلط ، وعامة ما أتي أبان من جهة الرواة لا من جهته ، لأن أبان روى عنه قوم مجهولون ، بما أنه فيه ضعف ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق ، كما قال شعبة

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Спросили: «Были ли у него пристрастия?» Он ответил: «Он был отвергаемым в хадисах (мункар аль-хадис). Ваки', когда доходил до его хадиса, говорил: "Человек", не называя его имени, считая его слабым». И однажды сказал: «Отвергаемый в хадисах».

  قيل : كان له هوى ؟ قال : كان منكر الحديث كان وكيع إذا أتى على حديثه يقول : رجل ولا يسميه استضعافا [له] . وقال مرة : منكر الحديث

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Ибн Хаммад передал от Абдуллы ибн Ахмада: «Я слышал, как мой отец говорил: "Абан ибн Аби Айяш — оставленный в хадисах, люди оставили его хадисы давным-давно. Ваки', когда доходил до хадиса Абана ибн Аби Айяша, говорил: "Человек", не называя его имени, считая его слабым"».

  حدثنا ابن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول : أبان بن أبي عياش ، متروك الحديث ، ترك الناس حديثه منذ دهر من الدهر ، كان وكيع إذا أتى على حديث أبان بن أبي عياش يقول : رجل ولا يسميه استضعافا له .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Амр ибн Али сказал: «Абан ибн Аби Айяш — это Абан ибн Файруз, вольноотпущенник Анаса, вольноотпущенник Абд аль-Кайса, оставленный в хадисах. Он был праведным человеком, его кунья — Абу Исмаиль». В другом месте он сказал: «Яхья и Абд ар-Рахман не передавали от него».

  قال عمرو بن علي : أبان بن أبي عياش هو أبان بن فيروز مولى لأنس ، مولى لعبد القيس ، متروك الحديث ، وهو رجل صالح يكنى بأبي إسماعيل . وقال في موضع آخر : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Аль-Фаллас сказал: «Оставленный в хадисах. Он был праведным человеком, его кунья — Абу Исмаиль. Яхья и Абд ар-Рахман не передавали от него».

  قال الفلاس : متروك الحديث ، وهو رجل صالح يكنى أبا إسماعيل ، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Отвергаемый в хадисах, его оставили Шу'ба, Абу Авана, Яхья и Абд ар-Рахман».

  وقال الحاكم أبو أحمد : منكر الحديث ، تركه شعبة ، وأبو عوانة ، ويحيى ، وعبد الرحمن

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Ас-Саджи сказал в своей книге «Аль-Джарх ва ат-Та'диль»: «Он был праведным, щедрым, благородным человеком, но в нем была невнимательность, он ошибался в хадисах. Люди передавали от него, но его хадисы были оставлены из-за невнимательности, которая была в нем. От него не передавали Шу'ба, Абд ар-Рахман и Яхья. Шу'бу спросили: "Что ты скажешь о Юнусе от аль-Хасана?" Он ответил: "Масло и мед". Спросили: "А об Ауне от аль-Хасана?" Он ответил: "Уксус и масло". Спросили: "А об Абане?" Он ответил: "Если ты не оставишь меня, то я вырву". В другой версии: "Зловонная моча осла"».

  وقال الساجي في كتاب " الجرح والتعديل " تأليفه : كان رجلا صالحا سخيا كريما ، فيه غفلة ، يهم في الحديث ويخطئ فيه ، روى عنه الناس ، ترك حديثه لغفلة كانت فيه لم يحدث عنه شعبة ، ولا عبد الرحمن ، ولا يحيى ، وقيل لشعبة : ما تقول في يونس عن الحسن ؟ قال : سمن وعسل ، قيل : فعون عن الحسن ؟ قال : خل وزيت ، قيل : فأبان قال : إن تركتني وإلا تقيأت . وفي رواية : بول حمار منتن

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Отвергаемый в хадисах, его оставили Шу'ба, Абу Авана, Яхья ибн Саид и Абд ар-Рахман».

  وقال أبو أحمد الحاكم : منكر الحديث تركه شعبة وأبو عوانة ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Мухаммад ибн Али ибн Бахр аль-Барти написал мне, что Амр ибн Али передал: «Яхья и Абд ар-Рахман не передавали от Абана ибн Аби Айяша».

  كتب إلي محمد بن علي بن بحر البرتي ، حدثنا عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبان بن أبي عياش .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Абд ар-Рахман передал от Али ибн аль-Хусейна: «Я слышал, как Абу Хафс (Амр ибн Али ас-Сайрафи) говорил: "Яхья и Абд ар-Рахман не передавали от Абана ибн Аби Айяша"».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين قال : سمعت أبا حفص - يعني : عمرو بن علي الصيرفي - يقول : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبان بن أبي عياش

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Муавия ибн Салих передал от Яхьи ибн Маина: «Слабый».

  وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Абу Бакр ибн Аби Хайсама передал от Яхьи: «Его хадисы — ничто».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى : ليس حديثه بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Маин однажды сказал: «Не надёжный».

  وقال ابن معين مرة : ليس بثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Абу Убайд аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Его хадисы не записываются». Аль-Халили в «Аль-Иршад» привел с достоверным иснадом, что Ахмад сказал Яхье ибн Маину, когда тот записывал от Абд ар-Раззака от Ма'мара от Абана версию: «Ты записываешь это, зная, что Абан — лжец?» Он ответил: «Да помилует тебя Аллах, о Абу Абдулла, я записываю и запоминаю это, чтобы, если придет лжец и будет передавать это от Ма'мара от Сабита от Анаса, я сказал ему: "Ты солгал, это лишь Абан"».

  وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : لا يكتب حديثه ، وحكى الخليلي في الإرشاد بسند صحيح أن أحمد قال ليحيى بن معين وهو يكتب عن عبد الرزاق عن معمر عن أبان نسخة ، تكتب هذه وأنت تعلم أن أبان كذاب ، فقال : يرحمك الله يا أبا عبد الله أكتبها وأحفظها ، حتى إذا جاء كذاب يرويها عن معمر عن ثابت عن أنس أقول له : كذبت إنما هو أبان

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Аль-Миззи упомянул, что Ибн Аби Хайсама сказал от Яхьи ибн Маина: «Его хадисы — ничто», а в его «Тарихе» я видел: «Не надёжный».

  وذكر المزي أن ابن أبي خيثمة قال عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء ، والذي رأيت في تاريخه : ليس بثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Яхья ибн Маин сказал: «Кто передавал от него после того, как ему исполнилось шестьдесят три года, тот передавал от мертвецов».

  وقال يحيى بن معين : من روى عنه بعد استكماله ثلاثا وستين سنة فقد روى عن الموتى

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Аль-Халили сказал в книге «Аль-Иршад»: «Ахмад сказал Яхье в Сане, когда Яхья записывал от Абд ар-Раззака от Ма'мара от Абана ибн Аби Айяша: "Ты записываешь версию Абана, зная, что он лжец, выдумывающий хадисы?" Он ответил: "Да помилует тебя Аллах, о Абу Абдулла, я записываю это, чтобы, если придет лжец и будет передавать это от Ма'мара от Сабита от Анаса, я сказал ему: "Ты солгал, это не хадис Сабита, это лишь хадис Абана""».

  وقال الخليلي في كتاب " الإرشاد " : قال أحمد ليحيى وهو بصنعاء ، ويحيى يكتب عن عبد الرزاق عن معمر عن أبان بن أبي عياش : تكتب نسخة أبان وأنت تعلم أنه كذاب يضع الحديث ؟ فقال : يرحمك الله يا أبا عبد الله أكتبه حتى لو جاء كذاب يرويه عن معمر عن ثابت عن أنس أقول له : كذبت ليس هذا من حديث ثابت إنما هو من حديث أبان

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Абд ар-Рахман передал от Ибн Аби Хайсамы: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: "Абан ибн Аби Айяш — его хадисы — ничто"».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبان بن أبي عياش ليس حديثه بشيء

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Ибн аль-Мадини сказал: «Он был слабым».

  وقال ابن المديني : كان ضعيفا

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Мухаммад ибн Усман ибн Аби Шейба сказал: «Я спросил Ибн аль-Мадини о нем, и он ответил: "Он был очень слабым у нас"».

  وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سألت ابن المديني - يعني عنه - فقال : كان ضعيفا ضعيفا عندنا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абдулла ибн Ахмад также передал от своего отца: «Абан ибн Аби Айяш — оставленный в хадисах, люди оставили его хадисы давным-давно. Ваки', когда доходил до его хадиса, говорил: "Человек", не называя его имени, считая его слабым».

  وقال عبد الله بن أحمد أيضا ، عن أبيه : أبان بن أبي عياش متروك الحديث ، ترك الناس حديثه منذ دهر من الدهر ، كان وكيع إذا أتى على حديثه يقول : رجل ، ولا يسميه استضعافا له

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: "Не записывают от Абана ибн Аби Айяша". Я спросил: "Были ли у него пристрастия?" Он ответил: "Он был отвергаемым в хадисах"».

  وقال أبو طالب أحمد بن حميد : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا يكتب عن أبان بن أبي عياش ، قلت : كان له هوى ؟ قال : كان منكر الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Оставленный в хадисах, люди оставили его хадисы давным-давно». Он также сказал: «От него не записывают».

  وقال أحمد بن حنبل : متروك الحديث ترك الناس حديثه منذ دهر . وقال أيضا : لا يكتب عنه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад ибн Ханбаль зачеркнул его хадисы.

  وضرب أحمد بن حنبل على حديثه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ибн Аби Асыма передал от Абу Талиба Ахмада ибн Хумайда: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: "Не записывают от Абана ибн Аби Айяша". Я спросил: "Абан имел пристрастия?" Он ответил: "Он был отвергаемым в хадисах"».

  حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا يكتب عن أبان بن أبي عياش ، قلت : أبان كان له هوى ، قال : كان منكر الحديث .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абд ар-Рахман передал от Мухаммада ибн Хамуйи ибн аль-Хасана: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: "Ахмад (ибн Ханбаль) сказал: "Не записывай от Абана ибн Айяша ничего". Я спросил: "Он имел пристрастия?" Он ответил: "Он был отвергаемым в хадисах""».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد - يعني : ابن حنبل - : لا تكتب عن أبان بن عياش شيئا . قلت : كان له هوى ؟ قال : كان منكر الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад сказал: «Оставленный».

  قال أحمد : متروك

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  Халид ибн ан-Надр передал от Амра ибн Али: «Абан ибн Аби Айяш — это Абан ибн Файруз, вольноотпущенник Анаса, вольноотпущенник Абд аль-Кайса». В версии не Халида: «Оставленный в хадисах, он был праведным человеком, его кунья — Абу Исмаиль».

  حدثنا خالد بن النضر ، حدثنا عمرو بن علي ، قال : أبان بن أبي عياش هو أبان بن فيروز ، مولى لأنس مولى لعبد القيس ، وفي رواية غير خالد ، متروك الحديث ، وهو رجل صالح يكنى : أبا إسماعيل .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим сказал: «Абу Зур'у спросили о нем, и он ответил: "Его хадисы оставлены, и его хадисы не читались нам". Его спросили: "Он лгал намеренно?" Он ответил: "Нет, он слышал хадисы от Анаса, от Шахра и от аль-Хасана и не различал их"».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه فقال : ترك حديثه ، ولم يقرأ علينا حديثه ، فقيل له : كان يتعمد الكذب ؟ قال : لا ، كان يسمع الحديث من أنس ، ومن شهر ، ومن الحسن فلا يميز بينهم

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Ибн Аби Хатим сказал: «Абу Зур'у спросили о нем, и он ответил: "Его хадисы оставлены, и он не читал их нам". Его спросили: "Он лгал намеренно?" Он ответил: "Нет, он слышал хадисы от Анаса, от Шахра и от аль-Хасана и не различал их"».

  وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه فقال : ترك حديثه ، ولم يقرأه علينا ، فقيل له : كان يتعمد الكذب ؟ قال : لا ، كان يسمع الحديث من أنس ، ومن شهر ، ومن الحسن ، فلا يميز بينهم

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур'у спросили об Абане ибн Аби Айяше, и он ответил: «Басриец, его хадисы оставлены, и его хадисы не читались нам». Его спросили: «Он лгал намеренно?» Он ответил: «Нет, он слышал хадисы от Анаса, Шахра ибн Хаушаба и от аль-Хасана и не различал их».

  سئل أبو زرعة عن أبان بن أبي عياش فقال : بصري متروك حديثه ، ولم يقرأ علينا حديثه ، فقيل له : كان يتعمد الكذب ؟ قال : لا ، كان يسمع الحديث من أنس وشهر بن حوشب ومن الحسن ، فلا يميز [بينهم

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Хатим ар-Рази сказал: «Оставленный в хадисах, он был праведным человеком, но был испытан плохой памятью».

  وقال أبو حاتم الرازي : متروك الحديث ، وكان رجلا صالحا ، ولكنه بلي بسوء الحفظ

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Ибн Маин сказал: «Его хадисы — ничто». Однажды сказал: «Слабый». Однажды сказал: «Оставленный в хадисах». Так же сказали ан-Насаи, ад-Даракутни и Абу Хатим, добавив: «Он был праведным человеком, но был испытан плохой памятью».

  وقال ابن معين : ليس حديثه بشيء . وقال مرة : ضعيف . وقال مرة : متروك الحديث ، وكذا قال النسائي ، والدارقطني ، وأبو حاتم ، وزاد وكان رجلا صالحا ، ولكنه بلي بسوء الحفظ

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Убайд аль-Аджури сказал: «Я сказал Абу Дауду: "Записывают ли хадисы Ибн Аби Айяша?" Он ответил: "Его хадисы не записывают"».

  وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : ابن أبي عياش يكتب حديثه ؟ قال : لا يكتب حديثه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Я слышал, как мой отец говорил: «Абан ибн Аби Айяш — оставленный в хадисах, он был праведным человеком, но был испытан плохой памятью».

  سمعت أبي يقول : أبان بن أبي عياش متروك الحديث ، وكان رجلا صالحا لكن بلي بسوء الحفظ

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Оставленный в хадисах». В другом месте сказал: «Не надёжный, и его хадисы не записывают».

  وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надёжный, и его хадисы не записывают».

  قال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Абан ибн Аби Айяш — оставленный в хадисах».

  وقال النسائي : أبان بن أبي عياش ، متروك الحديث .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «Он был из числа поклоняющихся, слышал хадисы от Анаса и сидел с аль-Хасаном, слыша его слова. Когда он передавал их, он делал слова аль-Хасана восходящими к Анасу (марфу'), сам того не зная. Возможно, он передал от Анаса более тысячи пятисот хадисов, у многих из которых нет основы».

  وقال ابن حبان : كان من العباد سمع من أنس أحاديث ، وجالس الحسن فكان يسمع من كلامه فإذا حدث به جعل كلام الحسن عن أنس مرفوعا ، وهو لا يعلم ، ولعله حدث عن أنس بأكثر من ألف وخمسمائة حديث ما لكثير شيء منها أصل

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Абд ар-Раззака85 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд11 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат9 хадисов
• Сунан ад-Даракутни8 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир7 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра5 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили4 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба2 хадиса
• Муснад аль-Баззара2 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар1 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
• Сунан Абу Дауда1 хадис
• Муснад Ахмад1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela