Абдуль-Вахид ибн Зияд

Полное имя

Абдуль-Вахид ибн Зиядعبد الواحد بن زياد

Кунья

Абу Бишр, а также говорят: Абу ‘Убайдаأبو بشر ، وقيل : أبو عبيدة

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Хафиз, аль-‘Абди (их вольноотпущенник), аль-Басриالحافظ ، العبدي مولاهم ، البصري

Родственные связи

Вольноотпущенник бану ‘Абд Кайсمولى لعبد قيس

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ521
• عَبْدُ الْوَاحِدِ185
• عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ17
• عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ10
• عَبْدِ الْوَاحِدِ10
• عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ3
• عَبْدَ الْوَاحِدِ بْنَ زِيَادٍ2
• عَبْدُ الْوَاحِدِ ( يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ )2
• عَبْدُ الْوَاحِدِ - وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ -2
• عَبْدُ الْوَاحِدِ - يَعْنِي : ابْنَ زِيَادٍ2
• عَبْدُ الْوَاحِدِ - يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ -2
• عَبْدُ الْوَاحِدِ ، ( يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ2
• عَبْدُ الْوَاحِدِ ، ( يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ )2
• عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي : ابْنَ زِيَادٍ2
• وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ2
• بْنُ زِيَادٍ1
• عَبْدُ الْوَاحِدِ - هُوَ ابْنُ زِيَادٍ1
• عَبْدُ الْوَاحِدِ - هُوَ ابْنُ زِيَادٍ -1
• عَبْدُ الْوَاحِدِ - وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ1
• عَبْدُ الْوَاحِدِ - يَعْنِي : ابْنَ زِيَادٍ -1
• عَبْدُ الْوَاحِدِ - يَعْنِي ابْنَ1
• عَبْدُ الْوَاحِدِ - يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ1
• عَبْدُ الْوَاحِدِ ، هُوَ ابْنُ زِيَادٍ1
• عَبْدُ الْوَاحِدِ ابْنَ زِيَادٍ1
• عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيِادٍ1
• عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَاد1
• عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ .1
• عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ الثَّقَفِيُّ1
• عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادَةَ1
• عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ1
• عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي: ابْنَ زِيَادٍ1
• عَبْدِ الْوَاحِدِ - وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ1
• عَبْدِ الْوَاحِدِ ، وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ1
• عَبْدِ الْوَاحِدِ ، يَعْنِي : ابْنَ زِيَادٍ1
• عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ1

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Передал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль от ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Я никогда не видел, чтобы ‘Абд аль-Вахид ибн Зияд искал хадисы ни в Басре, ни в Куфе. Мы сидели у его дверей в пятницу после молитвы, и я напоминал ему хадисы аль-А‘маша, а он не знал из них ни буквы»».

  وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثا قط بالبصرة ، ولا بالكوفة ، وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة ، أذاكره حديث الأعمش ، فلا يعرف منه حرفا .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Передал Салих ибн Ахмад от ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Я никогда не видел, чтобы ‘Абд аль-Вахид ибн Зияд искал хадисы ни в Басре, ни в Куфе. Мы сидели у его дверей в пятницу после молитвы, и я напоминал ему хадисы аль-А‘маша, а он не знал из них ни буквы»».

  وقال صالح بن أحمد ، عن علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثا قط بالبصرة ولا بالكوفة ، وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة ، أذاكره حديث الأعمش فلا يعرف منه حرفا

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Передал Ибн Хаммад от Салиха от ‘Али: «Я слышал, как Яхья говорил: «Я никогда не видел, чтобы ‘Абд аль-Вахид ибн Зияд искал хадисы ни в Басре, ни в Куфе». Яхья сказал: «Мы сидели у его дверей в пятницу после молитвы, и мы напоминали ему хадисы аль-А‘маша, а он не знал из них ни буквы»».

  ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى يقول : ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثا قط ، لا بـ" البصرة " ولا بـ" الكوفة " . قال يحيى : وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة ، فنذاكره حديث الأعمش ، لا يعرف منه حرفا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Му‘авия ибн Салих: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Кто самый точный (асбат) из сподвижников аль-А‘маша?» Он ответил: «После Суфьяна и Шу‘бы — Абу Му‘авия ад-Дарир, а после него — ‘Абд аль-Вахид ибн Зияд»».

  قال معاوية بن صالح : قلت ليحيى بن معين : من أثبت أصحاب الأعمش ؟ قال : بعد سفيان ، وشعبة أبو معاوية الضرير ، وبعده عبد الواحد بن زياد .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Абу ‘Авана тебе любимее или ‘Абд аль-Вахид ибн Зияд?» Он ответил: «Абу ‘Авана мне любимее, а ‘Абд аль-Вахид — надёжный (сика)»».

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : أبو عوانة أحب إليك أو عبد الواحد بن زياد ؟ قال أبو عوانة أحب إلي ، وعبد الواحد ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Му‘авия ибн Салих от Мухаммада ибн ‘Абд аль-Малика: «Я сказал Ибн Ма‘ину: «Кто самый точный (асбат) из сподвижников аль-А‘маша?» Он ответил: «После Шу‘бы и Суфьяна — Абу Му‘авия, а после него — ‘Абд аль-Вахид»».

  قال معاوية بن صالح ، عن محمد بن عبد الملك : قلت لابن معين : من أثبت أصحاب الأعمش ؟ قال : بعد شعبة وسفيان : أبو معاوية ، وبعده عبد الواحد

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я спросил Яхью: «‘Абд аль-Вахид тебе любимее или Абу ‘Авана?» Он ответил: «Абу ‘Авана мне любимее, а ‘Абд аль-Вахид — надёжный (сика)»».

  وقال عثمان الدارمي : قلت ليحيى : عبد الواحد أحب إليك ، أو أبو عوانة ؟ قال : أبو عوانة أحب إلي ، وعبد الواحد ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  В книге Ибн аль-Джаузи от Ибн Ма‘ина: «Он ничто (лейса би-шай’)».

  وفي كتاب ابن الجوزي عن ابن معين : ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам Мухаммад ибн ‘Али от ‘Усмана ибн Са‘ида: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Абу ‘Авана тебе любимее (в отношении аль-А‘маша) или ‘Абд аль-Вахид?» Он ответил: «Абу ‘Авана мне любимее, а ‘Абд аль-Вахид — надёжный (сика)»».

  حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين قلت : أبو عوانة أحب إليك ، يعني في الأعمش ، أم عبد الواحد ؟ قال : أبو عوانة أحب إلي وعبد الواحد ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман от своего отца от Му‘авии ибн Салиха ибн Аби ‘Убайдаллаха ад-Димашки: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Кто самый точный (асбат) из сподвижников аль-А‘маша?» Он ответил: «После Суфьяна и Шу‘бы — Абу Му‘авия ад-Дарир, а после него — ‘Абд аль-Вахид ибн Зияд»».

  نا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الدمشقي قال : قلت ليحيى بن معين : من أثبت أصحاب الأعمش ؟ فقال : بعد سفيان وشعبة أبو معاوية الضرير وبعده عبد الواحد بن زياد

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман от Я‘куба ибн Исхака: «Я спросил ‘Усмана ибн Са‘ида: «Абу ‘Авана тебе любимее или ‘Абд аль-Вахид?» Он ответил: «Абу ‘Авана мне любимее, а ‘Абд аль-Вахид — надёжный (сика)»».

  نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : أبو عوانة أحب إليك أو عبد الواحد ؟ فقال : أبو عوانة أحب إلي وعبد الواحد ثقة .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Басриец, надёжный (сика), хороший в хадисах».

  وقال العجلي : بصري ثقة ، حسن الحديث

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Басриец, надёжный (сика), хороший в хадисах».

  وقال العجلي : بصري ثقة حسن الحديث .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман: «Абу Зур‘у спросили об ‘Абд аль-Вахиде ибн Зияде, и он сказал: «Надёжный (сика)»».

  نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عبد الواحد بن زياد ، فقال : ثقة .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказали Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Надёжный (сика)».

  وقال أبو زرعة : وأبو حاتم : ثقة .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказали Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Надёжный (сика)».

  وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал Абу Дауд: «Надёжный (сика), он брал хадисы, которые аль-А‘маш передавал как мурсаль, и делал их муттасиль (соединял иснад)».

  وقال أبو داود : ثقة ، عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал Абу Дауд: «Надёжный (сика)».

  وقال أبو داود : ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил своего отца об ‘Абд аль-Вахиде ибн Зияде, и он сказал: «Надёжный (сика)»».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد الواحد بن زياد ، فقال : ثقة

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал Абу Дауд: «Он брал хадисы, которые аль-А‘маш передавал как мурсаль, и соединял их все». Это и подобное ему бросает тень на слова Абу ‘Умара о том, что «они единогласны», поэтому следует рассмотреть это.

  وقال أبو داود : عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها كلها انتهى . فهذا وشبهه يخدش في قول أبي عمر : أجمعوا ، فينظر

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса’и: «В нём нет проблем».

  وقال النسائي : ليس به بأس

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса’и: «В нём нет проблем».

  وقال النسائي : ليس به بأس

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса’и: «В нём нет проблем».

  قال النسائي : ليس به بأس

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные).

  وذكره ابن حبان في « الثقات »

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Умер в 176 году».

  ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مات سنة ست وسبعين ومائة .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  ‘Абд аль-Вахид — один из знатных жителей Басры, от него передавали известные надёжные (сикат) люди прямые хадисы от аль-А‘маша и других, и он из тех, кто правдив (садук) в передачах.

  وعبد الواحد من أجلة أهل " البصرة " ، وقد حدث عنه الثقات المعروفون بأحاديث مستقيمة عن الأعمش وغيره ، وهو ممن يصدق في الروايات

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун)».

  وقال الدارقطني : ثقة مأمون

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  В книге «аль-Джарх ва-т-Та‘диль» от ад-Даракутни: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун)».

  وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : ثقة مأمون .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказали Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Надёжный (сика)».

  وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был известен как ас-Сакафи, он вольноотпущенник племени ‘Абд аль-Кайс, и он был надёжным (сика), передавшим много хадисов».

  وقال محمد بن سعد : كان يعرف بالثقفي ، وهو مولى لعبد القيس ، وكان ثقة كثير الحديث .

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Сказал Ибн Са‘д: «Он был известен как ас-Сакафи, он вольноотпущенник племени ‘Абд аль-Кайс, и он был надёжным (сика), передавшим много хадисов».

  وقال ابن سعد : كان يعرف بالثقفي ، وهو مولى لعبد القيس ، وكان ثقة كثير الحديث

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  Сказал аль-Баззар: «Он был усердным в поклонении, и я полагаю, что он склонялся к кадаризму, при всей его строгости в поклонении, и он не является сильным (в хадисах)».

  وقال البزار : كان متعبدا وأحسبه كان [ق40أ] يذهب إلى القدر ، مع شدة عبادته ، وليس بالقوي

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Упомянул его Абу Джа‘фар аль-‘Укайли в числе слабых (да‘ифов).

  وذكره أبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء .

• Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.

  Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Они единогласны, нет между ними разногласий, что ‘Абд аль-Вахид ибн Зияд — надёжный (сика), твёрдый (сабт)».

  وقال ابن عبد البر : أجمعوا أنه لا خلاف بينهم أن عبد الواحد بن زياد ثقة ثبت

• Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.

  Сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр: «Они единогласны, нет между ними разногласий в отношении ‘Абд аль-Вахида ибн Зияда, что он надёжный (сика), твёрдый (сабт)».

  وقال أبو عمر ابن عبد البر : أجمعوا لا خلاف بينهم في عبد الواحد بن زياد أنه ثقة ثبت .

• Ибн аль-Каттан аль-Фаси? — 628 г.х.

  Сказал Ибн аль-Каттан аль-Фаси: «Надёжный (сика), не было найдено в нём порочащих качеств».

  وقال ابن القطان الفاسي : ثقة ، لم يعتل عليه بقادح

• Ибн аль-Каттан аль-Фаси? — 628 г.х.

  Сказал Ибн аль-Каттан: «Не было найдено в нём порочащих качеств».

  وقال ابن القطان : لم يعتل عليه بقادح

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Абу Матар (си) — если это достоверно (махфуз).

  وأبي مطر ( سي ) إن كان محفوظا

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Его передача от Абу Матара в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейла» ан-Наса’и. Сказал аль-Миззи: «Правильно то, что между ними есть аль-Хаджадж ибн Арта’а, так же это у ат-Тирмизи и других».

  روايته عن أبي مطر في عمل اليوم والليلة للنسائي ، قال المزي : والصحيح أن بينهما الحجاج بن أرطأة ، وكذا هو عند الترمذي وغيره

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Достоверно (сах).

  صح

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  Когда Ибн Са‘д упомянул его в шестом поколении, он сказал: «Умер в 177 году». Аль-Миззи упомянул его надёжность от себя и упустил то, что мы написали, и всё это в двух строках.

  ولما ذكره ابن سعد في الطبقة السادسة قال : مات سنة سبع وسبعين ومائة . والمزي ذكر توثيقه من عنده وأغفل ما كتبناه ، والجميع في نحو من سطرين

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика), в его хадисах от аль-А‘маша есть замечания.

  ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال

• Мухаммад ибн Ваддах аль-Куртуби191 — 287 г.х.

  Когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат» (Надёжные), он сказал: «Он надёжный (сика)», так сказал Ибн Ваддах и другие.

  ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : هو ثقة ، قاله ابن وضاح ، وغيره

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад109 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра100 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир82 хадиса
• Сахих аль-Бухари73 хадиса
• Муснад аль-Баззара50 хадисов
• Сахих Муслим48 хадисов
• Сунан Абу Дауда35 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба33 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар31 хадис
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили28 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан28 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн25 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра24 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар24 хадиса
• Сунан Ибн Маджа15 хадисов
• Сунан ад-Даракутни15 хадисов
• Муснад ад-Дарими14 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат13 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара10 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма8 хадисов
• Джами ат-Тирмизи7 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр6 хадисов
• Сунан ан-Насаи4 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela