Зуфар ибн аль-Хузайль аль-Куфи

Полное имя

Зуфар ибн аль-Хузайль ибн Кайс ибн Муслим ибн Мукаммиль ибн Зухаль ибн Зуайб ибн Амр ибн Джандаб ибн аль-Анбар ибн Амр ибн Тамимزفر بن الهذيل بن قيس بن مسلم بن مكمل بن ذهل بن ذؤيب بن عمرو بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم

Кунья

Абу аль-Хузайльأبو الهذيل

Происхождение

аль-‘Анбари, аль-Куфи, аль-Басриالعنبري ، الكوفي ، البصري

Родственные связи

из числа сподвижников Абу Ханифыمن أصحاب أبي حنيفة

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• زُفَرَ بْنِ الْهُذَيْلِ8
• زُفَرُ بْنُ الْهُذَيْلِ6
• زُفَرُ3
• زُفَرَ2

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  И привёл в ней также от Бишра бин ас-Сюри, который сказал: «Однажды я попросил милости (испросил прощения) для Зуфара, когда я был вместе с Суфьяном ас-Саури, и он отвернулся от меня своим лицом».

  وأورد فيه أيضا عن بشر بن السري قال : ترحمت يوما على زفر وأنا مع سفيان الثوري ، فأعرض بوجهه عني.

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Его признали надёжным не один учёный, а также Ибн Ма‘ин.

  وثقه غير واحد وابن معين

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал аль-‘Аббас: «И я слышал, как Яхья говорил: «Он — надёжный, заслуживающий доверия (сика ма’мун)».

  قال العباس : وسمعت يحيى يقول : هو ثقة مأمون.

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури, сказав: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорит: «Зуфар, сторонник мнения (сахиб ар-ра‘ю) — надёжный, заслуживающий доверия (сика ма’мун)».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : زفر صاحب الرأي ثقة مأمون

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» (Надёжные) и сказал: «Он был искусным знатоком, хафизом, не следовал путём двух своих товарищей (Абу Юсуфа и Мухаммада), был самым искусным в суждениях по аналогии (кыяс) среди его товарищей и чаще всех возвращался к истине. Он умер в Басре в правление Абу Джа‘фара».

  وذكره ابن حبان في الثقات وقال : كان متقنا حافظا، لم يسلك مسلك صاحبيه، وكان أقيس أصحابه وأكثرهم رجوعا إلى الحق، توفي بالبصرة في ولاية أبي جعفر .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И Зуфар был искусным знатоком, хафизом, допускавшим мало ошибок, не следовавшим путём своего товарища в плане недостатка бдительности в преданиях, и был самым искусным в суждениях по аналогии среди своих товарищей и чаще всех возвращался к истине, когда она ему открывалась.

  وكان زفر متقنا حافظا قليل الخطأ ، لم يسلك مسلك صاحبه في قلة التيقظ في الروايات وكان أقيس أصحابه وأكثرهم رجوعا إلى الحق إذا لاح له

• аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.

  Сказал Ибн Абу Хатим: «Было прочитано ‘Аббасу ад-Дури, в то время как я слушал: я слышал, как Абу Ну‘айм аль-Фадль бин Дукин, когда при нём упомянули Зуфара, сказал: «Он был надёжным, заслуживающим доверия (сика ма’мун)».

  قال ابن أبي حاتم : قرئ على عباس الدوري وأنا أسمع، سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين، وذكر عنده زفر فقال : كان ثقة مأمونا

• аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури, сказав: «Я слышал, как Абу Ну‘айм аль-Фадль бин Дукин упомянул Зуфара и сказал: «Он был надёжным, заслуживающим доверия (сика ма’мун), он попал в Басру по делу о наследстве своей сестры, и жители Басры уцепились за него и не позволили ему уехать от них».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين ، وذكر زفر فقال : كان ثقة مأمونا ، وقع إلى البصرة في ميراث أخته فتشبث به أهل البصرة فلم يدعوه يخرج من عندهم

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д: «В хадисах он ничего из себя не представлял (лейса би-шей’)».

  وقال ابن سعد : لم يكن في الحديث بشيء.

• аль-Аздистрогий? — 374 г.х.

  И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Зуфар — тот, чье религиозное направление и воззрения (мазхаб ва ар-ра‘ю) не вызывают одобрения».

  وقال أبو الفتح الأزدي : زفر غير مرضي المذهب والرأي.

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Один из правоведов и аскетов, правдивый (садук).

  أحد الفقهاء والزهاد، صدوق،

• Сувар ибн Абдуллах аль-‘Анази? — 156 г.х.

  И сказал Абу Муса Мухаммад бин аль-Мусанна: «Я никогда не слышал, чтобы ‘Абд ар-Рахман бин Махди вообще передавал что-либо от Зуфара». И он также сказал: «Рассказал нам Му‘аз бин Му‘аз, сказав: «Я был у судьи Саввара, когда пришёл юноша и сказал: «Зуфар у двери». Тот ответил: «Зуфар [сторонник] мнения (ар-ра‘ю), не разрешай ему входить, ибо он приверженец нововведений (мубтади‘)» Ему сказали: «Твой двоюродный брат прибыл из поездки, а ты не пришёл к нему, и он сам пришёл к тебе. Если бы ты разрешил ему войти…». И он разрешил ему войти, но не сказал ему ни единого слова, пока тот не ушел». Всё это привёл аль-‘Укайли в «Ад-Ду‘афа» через путь ‘Абд ар-Рахмана бин Махди от Му‘аза бин Му‘аза.

  وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن زفر شيئا قط، وقال أيضا : حدثنا معاذ بن معاذ قال : كنت عند سوار القاضي، فجاء الغلام فقال : زفر بالباب ، فقال : زفر الرأي لا تأذن له فإنه مبتدع، فقيل له : ابن عمك قدم من سفر ولم تأته ومشى إليك، فلو أذنت له ، فأذن له ، فما كلمه كلمة حتى خرج. روى ذلك كله العقيلي في الضعفاء من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، عن معاذ بن معاذ.

• аль-Харис ибн Малик аль-Ансари

  И привёл Ибн ‘Ади через путь Хариса бин Малика, который сказал: «Первым, кто принёс в Басру мнение (мазхаб) Абу Ханифы, был Зуфар, а Саввар бин ‘Абдаллах был судьей. [Зуфар] попросил разрешения войти к нему, но тот не пустил его. Тогда [Харис] заступился за него перед судьей и сказал: «Да исправит тебя Аллах, поистине, Зуфар — человек из числа обладателей знания и из нашего рода». [Судья] ответил: «Что касается рода, то да, а что касается обладателей знания — нет, ибо он принёс нам нововведение — мнение Абу Ханифы». Я сказал: «Он хотел бы украсить себя обществом судьи». Тот ответил: «Тогда разреши ему войти при условии, что он не будет говорить с нами о знании».

  وأخرج ابن عدي من طريق الحارث بن مالك قال : أول من قدم البصرة برأي أبي حنيفة زفر، وسوار بن عبد الله على القضاء، فاستأذن عليه فحجبه، فتشفع بي إليه، فقلت : أصلحك الله ، إن زفر رجل من أهل العلم ومن العشيرة قال : أما من العشيرة فنعم، وأما من أهل العلم فلا، فإنه أتانا ببدعة رأي أبي حنيفة، فقلت : إنه يحب أن يتزين بمجالسة القاضي قال : فائذن له على أن لا يتكلم معنا في العلم.

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Аусат6 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир6 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр3 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар2 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 хадис
• Сунан ад-Даракутни1 хадис

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela