Абдуль-Малик ибн Марван ибн аль-Хакам

Полное имя

Абдуль-Малик ибн Марван ибн аль-Хакам ибн Абу-ль-Ас ибн Умайяعبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية

Кунья

Абу аль-Валид, Абу аз-Зиббанأبو الوليد ، أبو الذبان

Прозвище

Абу аз-Зиббанأبو الذبان

Происхождение

аль-Кураши, аль-Умави, аль-Мадани, затем ад-Димашкиالقرشي ، الأموي ، المدني ، ثم الدمشقي

Родственные связи

Мать: ‘Аиша бинт Му‘авия бин аль-Мугира бин Абу аль-‘Ас бин Умайя, его братья: Му‘авия и Умм ‘Амр, его сын: Мухаммадأمه : عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاص بن أمية ، وإخوته : معاوية وأم عمرو ، وابنه : محمد

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ9
• عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ7
• أَبِيهِ2
• عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ2
• جَدِّهِ1
• عَبْدِ الْمَلِكِ1

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Ибн аль-Мадини: «Не доказано, что он встречался с Зайдом бин Сабитом».

  قال ابن المديني : لم يثبت له لقاء زيد بن ثابت

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа факихов жителей Медины и их чтецов [Корана] до того, как занял то, что занял, и он больше похож на тех, кто не входит в число надёжных».

  وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم قبل أن يلي ما ولي ، وهو بغير الثقات أشبه

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа факихов жителей Медины и их чтецов до того, как принял власть, которую принял, и он больше похож на тех, кто не входит в число надёжных».

  ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم قبل أن يلي ما ولي وهو بغير الثقات أشبه .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  , был из числа факихов жителей Медины и их чтецов до того, как стал правителем. Мы упоминали его родословную в книге «Аль-Хуляфа», и он больше похож на ненадежных.

  ، كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم قبل أن يلي ، وقد ذكرنا أنسابه في كتاب الخلفاء ، وهو بغير الثقات أشبه

• Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.

  И сказал Исма‘иль бин Аби Халид от аш-Ша‘би: «С кем бы я ни садился, я всегда находил своё превосходство над ним, кроме ‘Абдуль-Малика бин Марвана — поистине, сколько бы я ни обсуждал с ним хадис, он добавлял мне в нём [знаний], и сколько бы ни обсуждал стих, он добавлял мне в нём».

  وقال إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي : ما جالست أحدا إلا وجدت لي الفضل عليه ، إلا عبد الملك بن مروان ، فإني ما ذاكرته حديثا إلا زادني فيه ، ولا شعرا إلا زادني فيه .

• Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.

  И сказал Исма‘иль бин Аби Халид от аш-Ша‘би: «С кем бы я ни садился, я находил своё превосходство над ним, кроме ‘Абдуль-Малика — поистине, я не упоминал ему ни хадис, ни стихотворение, чтобы он не превзошел меня в этом».

  وقال إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي : ما جالست أحدا إلا وجدت لي الفضل عليه إلا عبد الملك ، فإني ما ذاكرته حديثا ولا شعرا إلا زادني فيه

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И упомянул его Мухаммад бин Са‘д во втором поколении жителей Медины, и сказал: «Он был поклоняющимся аскетом до халифата, и присутствовал в день осады дома (Йаум ад-Дар) вместе со своим отцом, будучи десятилетним мальчиком, и запомнил их дела и их хадисы. Му‘авия назначил его наместником над жителями Медины, когда ему было шестнадцать лет, и он совершил с людьми морской поход. Он заседал с учеными и факихами, заучивал от них, и хадисов от него передавалось мало».

  وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة ، وقال : كان عابدا ناسكا قبل الخلافة ، وشهد يوم الدار مع أبيه ، وهو ابن عشر سنين ، وحفظ أمرهم وحديثهم ، واستعمله معاوية على أهل المدينة ، وهو يومئذ ابن ست عشرة سنة فركب بالناس البحر ، وكان قد جالس العلماء والفقهاء وحفظ عنهم ، وكان قليل الحديث .

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д: «Он присутствовал в день осады дома вместе со своим отцом, будучи десятилетним мальчиком, и запомнил их дела. Он был поклоняющимся аскетом до халифата, заседал с факихами, заучивал от них, хадисов передавал мало, и Му‘авия назначил его наместником Медины».

  وقال ابن سعد : شهد يوم الدار مع أبيه ، وهو ابن عشر سنين ، وحفظ أمرهم ، وكان عابدا ناسكا قبل الخلافة ، وكان قد جالس الفقهاء ، وحفظ عنهم ، وكان قليل الحديث ، واستعمله معاوية على المدينة

• ат-Табари225 — 310 г.х.

  И сказал ат-Табари в «Табакат аль-фукаха»: «Он был из числа выдающихся таби‘инов в знании и достоинстве».

  وقال الطبري في " طبقات الفقهاء " : كان من مقدمي التابعين في العلم والفضل .

• ат-Табари225 — 310 г.х.

  И сказал ат-Табари в книге «ат-Табакат»: «Он был из числа выдающихся таби‘инов в знании и достоинстве».

  وقال الطبري في كتاب الطبقات : كان من مقدمي التابعين في العلم والفضل .

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Повелитель правоверных

  أمير المؤمنين

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Был искателем знания до халифата, а затем занялся им, и его положение изменилось

  كان طالب علم قبل الخلافة ، ثم اشتغل بها فتغير حاله

• Муслим ибн Укба аль-Мурри? — 64 г.х.

  Ибн Са‘д взял на себя всё это и сказал: «Сказал Муслим бин ‘Укба: «И какой же человек ‘Абдуль-Малик?! Редко когда я говорил с кем-либо из мужчин курайшитов, кто был бы равен ему по достоинству»».

  وابن سعد قد تولى جميع ذلك ، فقال : قال مسلم بن عقبة : وأي رجل عبد الملك ؟ ! قل ما كلمت من رجال قريش رجلا به شبها .

• Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб? — 75 г.х.

  Передал Раджа‘ бин Аби Саляма от ‘Убады бин Нусайя: «Сказали Ибн ‘Умару: «Поистине, вы, старейшины курайшитов, близки к вымиранию, у кого же нам спрашивать после вас?». Он ответил: «Поистине, у Марвана есть сын-факих, так спрашивайте же его»».

  وقال رجاء بن أبي سلمة ، عن عبادة بن نسي : قيل لابن عمر : إنكم معشر أشياخ قريش يوشك أن ينقرضوا ، فمن نسأل بعدكم ؟ فقال : إن لمروان ابنا فقيها فسلوه .

• Закван ас-Самман? — 101 г.х.

  И сказал: «Сообщил нам [ ] аль-А‘маш от Абу Салиха, который сказал: «Факихов жителей Медины было четверо: Са‘ид бин аль-Мусайиб, ‘Урва бин аз-Зубайр, Кубайса бин Зу‘айб и ‘Абдуль-Малик бин Марван»».

  وقال : أنبأنا [ ] الأعمش عن أبي صالح قال : كان فقهاء أهل المدينة أربعة : سعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير وقبيصة بن ذؤيب وعبد الملك بن مروان

• Аль-Хасан аль-Басри21 — 110 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Он родился через шесть месяцев». И он произнес красноречивую проповедь, затем прервал ее, заплакал и сказал: «О Господь, поистине, грехи мои велики, а малое из Твоего прощения больше них; так сотри же малым Твоим прощением мои великие грехи!». И когда это дошло до аль-Хасана, он заплакал и сказал: «Если бы какие-то слова стоило записывать золотом, то эти следовало бы записать».

  وقال العجلي : ولد لستة أشهر . وخطب خطبة بليغة ، ثم قطعها وبكى ، ثم قال : يا رب ، إن ذنوبي عظيمة ، وإن قليل عفوك أعظم منها ؛ فامح بقليل عفوك عظيم ذنوبي ! فبلغ ذلك الحسن فبكى . وقال : لو كان كلام يكتب بالذهب لكتب هذا

• Нафи, вольноотпущенник ибн Умара? — 120 г.х.

  И сказал Вахб бин Джарир бин Хазим со слов своего отца: «Я слышал, как Нафи‘ говорил: «Я застал Медину, и не было в ней юноши, более усердного, более сведущего в исламском праве, более читающего Книгу Аллаха, чем ‘Абдуль-Малик бин Марван» — или же он сказал: — «Или более долго совершающего молитву, или более стремящегося к знанию, чем он»».

  وقال وهب بن جرير بن حازم ، عن أبيه : سمعت نافعا يقول : لقد رأيت المدينة ، وما بها شاب أشد تشميرا لا أفقه ولا أقرأ لكتاب الله من عبد الملك بن مروان ، أو قال : ولا أطول صلاة ، ولا أطلب للعلم منه

• Нафи, вольноотпущенник ибн Умара? — 120 г.х.

  И сказал Джарир бин Хазим: «Я слышал, как Нафи‘ говорил: «Я застал Медину, и не было в ней [никого] более усердного, более знающего фикх или более читающего Книгу Аллаха, чем ‘Абдуль-Малик» — или он сказал: — «или более долго молящегося и ищущего знания»».

  وقال جرير بن حازم : سمعت نافعا يقول : لقد رأيت المدينة ، وما بها أشد تشميرا ولا أفقه ولا أقرأ لكتاب الله من عبد الملك ، أو قال : ولا أطول صلاة ولا أطلب للعلم

• Убада ибн Нусай аль-Урдуни? — 118 г.х.

  И передал Раджа‘ бин Аби Саляма от ‘Убады бин Нусайя: «Сказали Ибн ‘Умару: «У кого нам спрашивать после вас?». Он ответил: «Поистине, у Марвана есть сын-факих, так спрашивайте же его»».

  وقال رجاء بن أبي سلمة ، عن عبادة بن نسي : قيل لابن عمر : من نسأل بعدكم ؟ قال : إن لمروان ابنا فقيها فسلوه

• аль-Мубаррад? — 285 г.х.

  И сказал аль-Мубаррид: «‘Абдуль-Малик занимал высокое положение в знании и мнении, был одним из самых сведущих людей, искуснейших в адабе и лучших по религиозности в молодости. И когда был убит Умар [ ], а Мусхаф лежал у него на коленях, он бросил его и сказал: «Это разлука между мной и тобой»».

  وقال المبرد : كان عبد الملك من العلم والرأي بموضع ومن أكثر الناس علما وأبرعهم أدبا وأحسنهم في شبيبتة ديانة ولما قتل عمر [ ] المصحف في حجره فطرحه فقال : هذا فراق بيني وبينك

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Абд ар-Раззака30 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба16 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир6 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра6 хадисов
• Муватта Малик4 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат3 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар3 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур3 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
• Муснад Ахмад1 хадис
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис
• Муснад ад-Дарими1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela