Передатчики · #3082

‘Амир ибн Абдуль-Вахид аль-Ахваль

عامر بن عبد الواحد الأحول

ум. 130 г.х.

148

Хадисы передатчика · марфу‘ 130 · маукуф 14 · макту‘ 4 →

Передавал от

От него передавали

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Смягчил его (лаййана-ху): Ахмад, признал надёжным (вассака-ху): Абу Хатим

لينه : أحمد ، ووثقه : أبو حاتم

Сведения

Полное имя: ‘Амир ибн Абдуль-Вахидعامر بن عبد الواحد
Прозвище: аль-Ахвальالأحول
Происхождение: аль-Музани, аль-Басри, аль-Ахвальالمزني ، البصري ، الأحول

Формы имени в иснадах · 17

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَامِرٍ الْأَحْوَلِ65
عَامِرٌ الْأَحْوَلُ37
عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ11
عَامِرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ8
عَامِرٍ4
وَعَامِرٍ الْأَحْوَلِ4
عَامِرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْأَحْوَلُ3
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ2
عَامِرٌ2
عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْأَحْوَلِ2
الْأَحْوَلِ1
عَامِرًا الْأَحْوَلَ1
عَامِرٌ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ -1
عَامِرٌ - يَعْنِي الْأَحْوَلَ1
عَامِرٌ الْأَحْوَلُ.1
عَامِرٍ - يَعْنِي الْأَحْوَلَ1
عَامِرَ الْأَحْوَلَ1

Мнения имамов · 47

все (47)похвала (21)порицание (17)смешанное (2)сведения (7)◈ только имамы (33)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 33 — похвала 17 · смешанное 1 · порицание 13 · сведения 2

Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
В книге Ибн аль-Джаузи: «Его ослабил Ибн ‘Уйейна».
وفي كتاب ابن الجوزي : ضعفه ابن عيينة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Аби Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем».
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Аби Хайсама в своем «Тарихе»: «Я слышал, как Абу Закария говорил: «‘Амир аль-Ахваль — басриец, он сын ‘Абд аль-Вахида, и это каждый ‘Амир, от которого передают басрийцы, нет другого». Рассказал нам Абу Саляма, рассказал нам Абу аль-Ашхаб со слов ‘Амира ибн ‘Абд аль-Вахида».
وقال ابن أبي خيثمة في « تاريخه » : سمعت أبا زكريا يقول : عامر الأحول بصري ، وهو ابن عبد الواحد ، فهو كل عامر يروي عنه البصريون ليس غيره . حدثنا أبو سلمة ، حدثنا أبو الأشهب ، عن عامر بن عبد الواحد
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Яхья: «Нет в нем проблем».
وقال يحيى : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Яхья ибн Ма‘ин и Абу Хатим были убеждены, что это он. Более того, Ибн Аби Хайсама сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Амир аль-Ахваль — басриец, он сын ‘Абд аль-Вахида, и это каждый ‘Амир, от которого передают басрийцы, нет другого».
وقد جزم يحيى بن معين وأبو حاتم بأنه هو ، بل قال ابن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : عامر الأحول بصري ، وهو ابن عبد الواحد ، وهو كل عامر يروي عنه البصريون ليس غيره
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам передал Абу Бакр ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Амир аль-Ахваль — нет в нем проблем».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عامر الأحول ليس به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он не силен».
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : ليس بقوي .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Его хадисы — ничто».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس حديثه بشيء .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад ослаблял его».
وقال أبو داود : سمعت أحمد يضعفه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Он не силен».
قال أبو طالب ، عن أحمد : ليس بقوي
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Его хадисы — ничто».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس حديثه بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад ослаблял его».
قال أبو داود : سمعت أحمد يضعفه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Аль-‘Укайли передал со слов ‘Абдаллаха ибн Ахмада от его отца: «Он не силен, слабый».
ونقل العقيلي عن عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس هو بالقوي ، ضعيف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Его хадисы — ничто».
وقال أحمد : ليس حديثه بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам передал Мухаммад ибн Хаммавайх ибн аль-Хасан: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «‘Амир аль-Ахваль не силен в хадисах».
ثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : عامر الأحول ليس بقوي في الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам передал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Я спросил своего отца об ‘Амире аль-Ахвале, и он сказал: «Его хадисы — ничто».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن عامر الأحول ، فقال : ليس حديثه بشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика), нет в нем проблем».
وقال أبو حاتم : ثقة ، لا بأس به .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика), нет в нем проблем».
وقال أبو حاتم : ثقة ، لا بأس به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика), нет в нем проблем».
وقال أبو حاتم : ثقة لا بأس به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил своего отца об ‘Амире аль-Ахвале, и он сказал: «Он надёжный (сика), нет в нем проблем». Я спросил: «Можно ли приводить его хадисы как довод?». Он ответил: «Нет в нем проблем».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عامر الأحول ، فقال : هو ثقة لا بأس به قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : لا بأس به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Смягчил его Ахмад, а Абу Хатим признал его надёжным.
لينه أحمد ، ووثقه أبو حاتم
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Он не силен».
وقال النسائي : ليس بالقوي .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Он не силен».
وقال النسائي : ليس بالقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات »
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в «Сикат ат-таби‘ин»: «‘Амир ибн ‘Абд аль-Вахид аль-Ахваль передает от ‘А’иза ибн ‘Амра, от него передавал Абу аль-Ашхаб».
وقال ابن حبان في ثقات التابعين : عامر بن عبد الواحد الأحول يروي عن عائذ بن عمرو ، روى عنه أبو الأشهب
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан в «ас-Сикат» исходил из внешнего положения, составив биографию ‘Амира ибн ‘Абд аль-Вахида среди таби‘инов, и сказал: «Передает от ‘А’иза ибн ‘Амра». Это мнение всех тех, кто считает, что ‘Амир аль-Ахваль — это ‘Амир ибн ‘Абд аль-Вахид, и никто иной. Аль-Бухари не упоминал никого по имени ‘Амир, известного как аль-Ахваль, кроме него».
وجرى ابن حبان في " الثقات " على ظاهر الحال ، فترجم لعامر بن عبد الواحد في التابعين ، وقال : يروي عن عائذ بن عمرو ، فهذا مصير من هؤلاء كلهم إلى أن عامرا الأحول هو عامر بن عبد الواحد لا غيره ، ولم يذكر البخاري من اسمه عامر ويعرف بالأحول غيره
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Шейх.
شيخ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я не вижу проблем в его передачах».
وقال أبو أحمد بن عدي : لا أرى برواياته بأسا .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Я не вижу проблем в его передачах».
وقال ابن عدي : لا أرى برواياته بأسا
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Ибн Хузайма привел его хадис в своем «Сахихе», так же как Абу ‘Авана ат-Туси и аль-Хаким.
وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه ، وكذلك أبو عوانة الطوسي ، والحاكم
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Его можно принимать из-за его правдивости, он правдивый (садук)».
وقال الساجي : يحتمل لصدقه ، وهو صدوق
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Его можно принимать из-за его правдивости, он правдивый (садук)».
وقال الساجي : يحتمل لصدقه وهو صدوق
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
Сказал Абу аль-Касим аль-Багави в биографии ‘А’иза ибн ‘Амра: «От него передавал ‘Амир ибн ‘Абд аль-Вахид аль-Ахваль, и я не думаю, что он застал его».
وقال أبو القاسم البغوي في ترجمة عائذ بن عمرو : وروى عنه عامر بن عبد الواحد الأحول ، ولا أحسبه أدركه
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
Сказал аль-Багави в биографии ‘А’иза ибн ‘Умара: «От него передавал ‘Амир ибн ‘Абд аль-Вахид, и я не думаю, что он застал его».
وقال البغوي في ترجمة عائذ بن عمر : وروى عنه عامر بن عبد الواحد ولا أحسبه أدركه
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: «‘Амир аль-Ахваль — это сын ‘Абд аль-Вахида, басриец».
وقال ابن أبي حاتم : عامر الأحول هو ابن عبد الواحد بصري
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Упомянул его Абу аль-‘Араб в числе слабых (да‘иф).
وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
И передал его ‘Амир аль-Ахваль в форме ирсаль от ‘Аты.
وأرسله عامر الأحول ، عن عطاء .
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Так упомянул аль-Миззи, затем сказал: «Сказал ‘Абд ас-Самад Абу аль-Ашхаб: «Рассказал нам ‘Амир аль-Ахваль» — ‘Абд ас-Самад сказал: «Шейх, который был у него» — со слов ‘А’иза ибн ‘Амра аль-Музани. Это другой шейх, таби‘ин, которого мы упомянули для различения между ними». Конец его слов, и в этом есть сомнение, так как он разделил их, хотя они, несомненно, один человек. Доказательством этого является то, что упомянул Ибн Аби Хатим ар-Рази со слов своего отца: «‘Амир аль-Ахваль — это сын ‘Абд аль-Вахида, басриец, передавал от ‘А’иза ибн ‘Амра, Абу ас-Сиддика и ‘Амра ибн Шу‘айба». Абу Мухаммад сказал: «Также передавал от ‘Абдаллаха ибн Бурайды, от него передавал Ибн Шавзаб». Передал ‘Абдаллах в своей книге: «Я спросил своего отца об ‘Амире аль-Ахвале, и он сказал: «Его хадисы — ничто». Передал Ибн Аби Хайсама в своей книге: «Я слышал, как Яхья говорил: «‘Амир аль-Ахваль — нет в нем проблем». И я спросил своего отца об ‘Амире аль-Ахвале, и он сказал: «Надёжный (сика), нет в нем проблем». Я спросил: «Можно ли приводить его хадисы как довод?». Он ответил: «Нет в нем проблем». Это проясняет тебе, что они — один человек, и аль-Бухари в своем «Тарихе» не упоминал никого по имени ‘Амир, известного как аль-Ахваль, кроме него, так же как и Я‘куб ибн Суфьян. В «Большом Тарихе Ибн Аби Хайсамы»: «Я слышал, как Абу Закария говорил: «‘Амир аль-Ахваль — басриец, он сын ‘Абд аль-Вахида, и это каждый ‘Амир, от которого передают басрийцы, нет другого». Рассказал нам Абу Саляма, рассказал нам Абу аль-Ашхаб со слов ‘Амира ибн ‘Абд аль-Вахида, то есть аль-Ахваля. В этом ясное разъяснение того, что мы упомянули. Что касается Ибн Хиббана, то он не упомянул в своей книге никого, кроме ‘Амира ибн ‘Абд аль-Вахида аль-Ахваля, передающего от ‘А’иза ибн ‘Амра, от которого передавал Абу аль-Ашхаб. Аллах знает лучше».
كذا ذكره المزي ثم قال : وقال عبد الصمد أبو الأشهب حدثنا عامر الأحول - قال عبد الصمد : شيخ له - عن عائذ بن عمرو والمزني . وهو شيخ آخر تابعي ذكرناه للتمييز بينهما . انتهى كلامه وفيه نظر من حيث إنه فرقهما وهما واحد لا شك فيه ، بيانه ما ذكره ابن أبي حاتم الرازي عن أبيه : عامر الأحول هو ابن عبد الواحد بصري روى عن عائذ بن عمرو ، وأبي الصديق ، وعمرو بن شعيب . قال أبو محمد : روى أيضا عن عبد الله بن بريدة روى عنه ابن شوذب . أنبأ عبد الله في كتابه قال : سألت أبي عن عامر الأحول فقال : ليس حديثه بشيء . أنبأ ابن أبي خيثمة في كتابه ، قال : سمعت يحيى يقول : عامر الأحول ليس به بأس . وسألت أبي عن عامر الأحول فقال : ثقة لا بأس به قلت : يحتج بحديثه ؟ فقال : لا بأس به فهذا يبين لك أنهما واحد ولم يذكر البخاري في تاريخه من اسمه عامر ويعرف بالأحول غيره ، وكذا يعقوب بن سفيان . وفي " تاريخ ابن أبي خيثمة الكبير " : سمعت أبا زكريا يقول : عامر الأحول بصري وهو ابن عبد الواحد و [ هو ] كل عامر يروي عنه البصريون ليس غيره ، حدثنا أبو سلمة حدثنا أبو الأشهب عن عامر بن عبد الواحد يعني الأحول وفي هذا بيان واضح لما ذكرناه . وأما ابن حبان فإنه لم يذكر في كتابه غير عامر بن عبد الواحد الأحول الراوي عن عائذ بن عمرو والراوي [ ق225 ب ] عنه أبو الأشهب . والله تعالى أعلم
аль-Хусейнипоздний составитель715 — 765 г.х.
Не является известным.
ليس بالمشهور
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Х.
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я скажу: «Напротив, это ‘Амир ибн ‘Абд аль-Вахид, известный, но аль-Хусайни последовал в этом за своим шейхом аль-Миззи, хотя он не выделил его в отдельную биографию, а сказал в конце биографии ‘Амира ибн ‘Абд аль-Вахида: «Сказал ‘Абд ас-Самад ибн ‘Абд аль-Варис: «Рассказал нам Абу аль-Ашхаб, рассказал нам ‘Амир аль-Ахваль со слов ‘А’иза ибн ‘Амра», и упомянул хадис, и это другой шейх, таби‘ин».
قلت : بل هو عامر بن عبد الواحد المشهور ، ولكن الحسيني تبع في ذلك شيخه المزي مع أنه لم يفرده بترجمة ، بل قال في آخر ترجمة عامر بن عبد الواحد : قال عبد الصمد بن عبد الوارث : ثنا أبو الأشهب ، ثنا عامر الأحول ، عن عائذ بن عمرو ، فذكر حديثا ، وهو شيخ آخر تابعي
Хумейд аль-Карабиси? — 190 г.х.
Со слов Абу Бакра ибн аль-Асвада: «Я спросил Ибн ‘Улайю об ‘Амире ибн ‘Абд аль-Вахиде аль-Ахвале, на что он ответил: «Спроси своего деда Хумайда ибн аль-Асвада». Я спросил его, и он счел его слабым».
وعن أبي بكر بن الأسود : سألت ابن علية عن عامر بن عبد الواحد الأحول ، فقال : سل جدك حميد بن الأسود ، فسألته ، فوهنه
Хумейд аль-Карабиси? — 190 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «Его ослабили Ахмад, Абу аль-Асвад и Хумайд ибн аль-Асвад».
وقال العقيلي : ضعفه أحمد وأبو الأسود وحميد بن الأسود
Абдуссамад ибн Абдуль-Варис ат-Таннури? — 207 г.х.
Сказал ‘Абд ас-Самад ибн ‘Абд аль-Варис: «Рассказал нам Абу аль-Ашхаб, рассказал нам ‘Амир аль-Ахваль со слов ‘А’иза ибн ‘Амра аль-Музани хадис: «Кто столкнется с чем-либо из этого удела без просьбы...». Он — другой шейх, таби‘ин».
وقال عبد الصمد بن عبد الوارث : حدثنا أبو الأشهب ، حدثنا عامر الأحول ، عن عائذ بن عمرو المزني حديث : من عرض له شيء من هذا الرزق من غير مسألة . وهو شيخ آخر تابعي

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 15

От него передавали · 24

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela