Абдуль-Джаббар ибн Ахмад аль-Асадабади
عبد الجبار بن أحمد الأسدآباذي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Абдуль-Джаббар ибн Ахмад ибн Абдуль-Джаббар ибн Ахмад ибн аль-Халильعبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن الخليل
- Происхождение
- аль-Хамдани, аль-Кады, аль-Мутакаллим, аль-Асад‘абадиالهمذاني , القاضي , المتكلم , الأسدآباذي
аль-Халили? — 446 г.х.
Сказал аль-Халили: «Я записывал от него, и он был надёжным (сика) в своих хадисах, однако призывал к нововведению (бид‘а), и передавать от него не дозволено. Умер в ар-Рае, и дату его смерти мы уже упоминали».
قال الخليلي : كتبت عنه ، وكان ثقة في حديثه ، لكنه داع إلى البدعة ، لا تحل الرواية عنه ، مات بالري ، وأرخه كما تقدم .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Передавал от Абу-ль-Хасана ибн Саламы аль-Куттана, и он, пожалуй, последний, кто передавал от него. У него есть труды, и он был из числа крайних мутазилитов после четырёхсотого года.
روى عن أبي الحسن بن سلمة القطان ، ولعله آخر من حدث عنه ، له تصانيف ، وكان من غلاة المعتزلة بعد الأربعمائة ،
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сказал аз-Захаби: «Писал в защиту своего мазхаба, защищал его и призывал к нему. У него есть высказывание, приводимое в книгах по усуль, и он написал книгу «Далаиль ан-нубувва» («Знамения пророчества»), в которой превзошел других и отличился. И было сказано: он не заслуживал похвалы в качестве судьи».
قال الذهبي : صنف في مذهبه ، وذب عنه ، ودعا إليه ، وله مقالة محكية في كتب الأصول ، وصنف " دلائل النبوة " فأجاد فيه وبرز ، وقيل : لم يكن محمودا في القضاء .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Сказал я: «И я видел в «Фаваид» Ханнада ан-Насафи: «Сообщил нам ‘Абдуль-Джаббар ибн Ахмад ибн ‘Абдуль-Джаббар в ар-Рае — с отречением от ответственности за него — передал нам аз-Зубайр ибн ‘Абдуль-Вахид, передал нам Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Кутайба, и Я‘куб ибн Исхак ибн Ибрахим ибн Хаджар, и Мухаммад ибн ‘Умар ад-Димаси аль-‘Аскалани сказали: передал нам ‘Амр ибн Халиф, передал нам Айюб ибн Сувейд...» — и упомянул лживый хадис, который придет в биографии ‘Амра ибн Халифа».
قلت : ورأيت في " فوائد " هناد النسفي : أخبرنا عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بالري - مع البراءة من عهدته - حدثنا الزبير بن عبد الواحد ، حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ويعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن حجر ، ومحمد بن عمر الديماسي العسقلانيون قالوا : حدثنا عمرو بن خليف ، حدثنا أيوب بن سويد ... فذكر حديثا كذبا يأتي في ترجمة عمرو بن خليف
Абу Хайян ат-Таухиди? — 400 г.х.
И я читал в «Аль-Имта‘ валь-му‘анаса» ат-Таухиди: «Происходил из селений Хамадана, отец его был валяльщиком (холладж), сблизился с Ибн ‘Аббадом, и тот прельстился им из-за его благопристойного вида и строгости его нравов. Он получил должность судьи и приобрел богатство, так что сравнялся с Каруном в изобилии имущества. При этом он был гнилен изнутри, скверных убеждений, со слабым убеждением, а затем пустился в пространные порицания каляма и его приверженцев».
وقرأت في " الإمتاع والمؤانسة " للتوحيدي : كان من سواد همذان ، وكان أبوه حلاجا ، واتصل بابن عباد ، فراج عليه لحسن سمته ، ولزوم ناموسه ، وولي القضاء ، وحصل المال ، حتى ضاهى قارون في سعة المال ، وهو مع ذلك نغل الباطن ، خبيث المعتقد ، قليل اليقين ، ثم استرسل في ذم الكلام وأهله فأطال .
‘Абдуль-Карим ибн Мухаммад ар-Рафи‘и? — 624 г.х.
Упомянул его ар-Рафи‘и в «Тарих Казвин» и сказал: «Он занимал пост судьи в ар-Рае, Казвине и других областях, которые находились под управлением Фахр ад-Даулы ибн Бувайха по воле ас-Сахиба ибн ‘Аббада. Ас-Сахиб написал для него назначение (таклид), в котором пространно расписал [его достоинства], как это было принято у него, и это было в 409 году. В фикхе он был шафиитом, в вероубеждении — мутазилитом, продиктовал множество хадисов и написал много книг по тафсиру и каляму».
وذكره الرافعي في " تاريخ قزوين " فقال : ولي قضاء الري ، وقزوين ، وغيرهما من الأعمال التي كانت لفخر الدولة بن بويه بعناية الصاحب بن عباد ، وأنشأ الصاحب له تقليدا ، أطنب فيه كعادته ، وذاك في سنة 409 ، وكان شافعيا في الفروع ، معتزليا في الأصول ، وأملى عدة أحاديث ، وصنف الكتب الكثيرة في التفسير والكلام .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)