Макхуль ибн Абу Муслим

Полное имя

Макхуль ибн Абу Муслим: Шахраб ибн Шазиль ибн Синд ибн Шурван ибн Баздиль ибн Йагут ибн Кисраمكحول بن أبي مسلم : شهراب بن شاذل بن سند بن شروان بن بزدل بن يغوث بن كسرى

Кунья

Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله ، ويقال : أبو أيوب ، ويقال : أبو مسلم

Происхождение

аш-Шамиالشامي , الدمشقي ، الهروي الأصل ، وقيل : نوبي ، وقيل : كان من سبي كابل ، وقيل : مصري ، وقيل : هندي ، وقيل : سندي ، يقال : من الأبناء

Родственные связи

говорят, что он вольноотпущенник женщины из Хузайля, также говорят: вольноотпущенник женщины из рода Са‘ида ибн аль-‘Аса аль-Умави, также говорят: был рабом Са‘ида ибн аль-‘Аса, который подарил его женщине из Хузайля, и она освободила его, также говорят: он из персов, захваченных в плен в Персии, также говорят: принадлежал человеку из Хузайля в Египте, который освободил его, после чего он поселился в Шамеقيل : إنه مولى امرأة من هذيل ، وقيل : مولى امرأة من آل سعيد بن العاص الأموي ، وقيل : كان عبدا لسعيد بن العاص فوهبه لامرأة من هذيل فأعتقته ، ويقال : إنه من الفرس من السبي الذين سبوا من فارس ، ويقال : كان لرجل من هذيل من أهل مصر ، فأعتقه فسكن الشام

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مَكْحُولٍ1 083
• مَكْحُولٌ91
• مَكْحُولًا80
• وَمَكْحُولٍ15
• وَمَكْحُولٌ11
• مَكْحُولٍ الدِّمَشْقِيِّ4
• مَكْحُول2
• مَكْحُولٍ الشَّامِيِّ2
• وَمَكْحُولًا2
• مَحْكُولٍ1
• مَكْحُوَلَا1
• وَمَكْحُولٌ الشَّامِيُّ1

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Я видел в книге ‘Али: «Я сказал Йахье ибн Са‘иду: «Ты передаешь от Рашида ибн Са‘да?». Он ответил: «Он мне милее, чем Макхуль»».

  رأيت في كتاب علي : قلت ليحيى بن سعيد : تروي عن راشد بن سعد ؟ قال : هو أحب إلي من مكحول .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Йахья ибн Ма‘ин сказал: «Он был кадаритом, затем вернулся».

  وقال يحيى بن معين : كان قدريا ثم رجع

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Йахья ибн Ма‘ин сказал: «Макхуль был кадаритом, затем вернулся».

  وقال يحيى بن معين : كان مكحول قدريا ثم رجع .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Аль-‘Ала’ сказал: «Ибн Ма‘ин сказал: «Макхуль слышал от Васили ибн аль-Аска‘а, Фадалы ибн ‘Убайда и Анаса»».

  قال العلائي : وقال ابن معين : سمع مكحول من واثلة بن الأسقع ، وفضالة بن عبيد ، وأنس

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он не слышал от Зайда, это лишь то, что дошло до него от него».

  وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من زيد إنما هو شيء بلغه عنه .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он не слышал от Зайда, это лишь то, что дошло до него».

  وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من زيد ، إنما هو شيء بلغه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он не слышал от Зайда, то есть Ибн Сабита, ничего, это лишь то, что дошло до него».

  قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من زيد يعني ابن ثابت شيئا ، إنما هو شيء بلغه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари в своем «Среднем» и «Малом» тарихах сказал: «Он не слышал от Васили, Анаса и Абу Хинда».

  وقال البخاري في تاريخه الأوسط والصغير : لم يسمع من واثلة وأنس ، وأبي هند

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Миззи упомянул со слов ат-Тирмизи, что он сказал: «Он слышал от Васили, Анаса и Абу Хинда». Это не слова ат-Тирмизи, он лишь передал их от своего учителя аль-Бухари, как он разъяснил это в своей книге. Так же это зафиксировано в «Среднем» и «Малом» тарихах аль-Бухари.

  وذكر المزي عن الترمذي أنه قال : سمع من واثلة وأنس وأبي هند ، وهو ليس من كلام الترمذي ، إنما نقله عن أستاذه البخاري ، بين ذلك في كتابه ، كذا هو ثابت أيضا في تاريخي البخاري « الأوسط » و« الصغير » .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Он не слышал от ‘Анбасы ибн Абу Суфьяна ничего».

  وقال البخاري : لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان شيئا

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  Я скажу: его передача от Абу Са‘лабы аль-Хушани есть в «Сахихе» Муслима.

  قلت : روايته عن أبي ثعلبة الخشني في صحيح مسلم

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘а сказал: «Макхуль от Абу Бакра, ‘Умара, ‘Усмана, Са‘да, Абу ‘Убайды и Ибн ‘Умара — мурсаль».

  وقال أبو زرعة : مكحول عن أبي بكر وعمر وعثمان وسعد وأبي عبيدة وابن عمر ، مرسل

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Мухаммад ибн Абу Хатим упомянул в книге «аль-Марасиль»: «Нам рассказал мой отец, он сказал: «Я спросил Абу Мусхира: «Слышал ли он (Макхуль) от Васили?». Он отверг это». Нам рассказал мой отец, я слышал, как Хишам ибн ‘Аммар говорил: «Макхуль не слышал от ‘Анбасы ибн Абу Суфьяна». Так же это упомянули Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр в «ат-Тамхид» и Абу Зур‘а ар-Рази».

  وقد ذكر أبو محمد بن أبي حاتم في كتاب « المراسيل » : ثنا أبي قال : سألت أبا مسهر قلت : سمع - يعني مكحولا - من واثلة ؟ فأنكره . ثنا أبي ، سمعت هشام بن عمار يقول : لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان ، وكذا ذكره أبو عمر ابن عبد البر في « التمهيد » وأبو زرعة الرازي

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘а сказал: «Макхуль от Абу Бакра ас-Сиддика — мурсаль, от Са‘ида — мурсаль, от Абу ‘Убайды ибн аль-Джарраха — мурсаль, от ‘Умара — мурсаль, от ‘Усмана — мурсаль».

  وقال أبو زرعة : مكحول عن أبي بكر الصديق مرسل ، وعن سعيد مرسل ، وعن أبي عبيدة بن الجراح مرسل ، وعن عمر مرسل ، وعن عثمان مرسل

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘а сказал: «Его хадисы от Абу Бакра ас-Сиддика, от ‘Умара, от ‘Усмана, от Са‘да ибн Абу Ваккаса, от Абу ‘Убайды ибн аль-Джарраха и от Ибн ‘Умара — мурсаль. Он не слышал от ‘Анбасы ибн Абу Суфьяна ничего и не встречал Абу Хурайру».

  وقال أبو زرعة : حديثه عن أبي بكر الصديق ، وعن عمر ، وعن عثمان ، وعن سعد بن أبي وقاص ، وعن أبي عبيدة بن الجراح ، وعن ابن عمر مرسل ، ولم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان شيئا ، ولم يلق أبا هريرة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Он не слышал от Васили». Он также сказал: «Он не видел Абу Умаму». Он также сказал: «Он не слышал от Му‘авии». Он также сказал: «Он не слышал от Абу... и не застал Шурайха».

  وقال أبو حاتم : لم يسمع من واثلة . وقال أيضا : لم ير أبا أمامة . وقال أيضا : لم يسمع من معاوية . وقال أيضا : لم يسمع من أبي ولم يدرك شريحا

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Он не слышал от Васили, он входил к нему».

  وقال أبو حاتم : لم يسمع من واثلة ، دخل عليه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим также сказал: «Он не видел Абу Умаму».

  وقال أبو حاتم أيضا : لم ير أبا أمامة .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Он не слышал от Му‘авии ибн Абу Суфьяна».

  وقال أبو حاتم : لم يسمع من معاوية بن أبي سفيان

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Он не слышал от Абу Зарра и не застал Шурайха».

  وقال أبو حاتم : لم يسمع من أبي ذر ، ولم يدرك شريحا .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Макхуль угощал своих сотрапезников в день разговения сахаром».

  وقال أبو حاتم : كان مكحول يطعم جلسائه يوم الفطرة سكره

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Он не видел ‘Убаду ибн ас-Самита».

  وقال أبو داود : لم ير عبادة بن الصامت

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от моего отца, от Ибрахима ибн ‘Абдаллаха ибн аль-‘Ала ибн Забра.

  نا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал: «Он слышал от Васили, Анаса и Абу Хинда ад-Дари. Говорят, что он не слышал ни от кого из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме этих троих».

  وقال أبو عيسى الترمذي : سمع من واثلة ، وأنس ، وأبي هند الداري ، ويقال : إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هؤلاء الثلاثة

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  Ат-Тирмизи сказал: «Он слышал от Васили, Анаса и Абу Хинда ад-Дари. Говорят, что он не слышал ни от одного из сподвижников, кроме них».

  وقال الترمذي : سمع من واثلة وأنس ، وأبي هند الداري ، ويقال : إنه لم يسمع من واحد من الصحابة إلا منهم

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  Ат-Тирмизи сказал: «Он слышал от Васили, Анаса и Абу Хинда ад-Дари. Говорят, что он не слышал ни от кого из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме этих троих».

  وقال الترمذي : سمع من واثلة ، وأنس ، وأبي هند الداري ، ويقال : إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من هؤلاء الثلاثة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и сказал: «Он не слышал от ‘Анбасы ибн Абу Суфьяна».

  وقال النسائي : لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и сказал: «Он не слышал от ‘Анбасы».

  وقال النسائي : لم يسمع من عنبسة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Макхуль не слышал от ‘Анбасы ничего.

  مكحول لم يسمع من عنبسة شيئا

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан описал его так.

  ووصفه بذلك ابن حبان،

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ад-Даракутни сказал: «Он не встречал Абу Хурайру и Шаддада ибн Ауса».

  وقال الدارقطني : لم يلق أبا هريرة ولا شداد بن أوس

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким в «‘Улюм» сказал: «Большинство его передач от сподвижников — косвенные (хавала)». Он также сказал в том, что передал от него Мас‘уд: «Он не слышал от ‘Укбы ибн ‘Амира».

  وقال الحاكم في علومه : أكثر روايته عن الصحابة حوالة . وقال أيضا فيما حكاه عنه مسعود : لم يسمع من عقبة بن عامر

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким в «‘Улюм аль-хадис» сказал: «Все хадисы Макхуля от сподвижников — косвенные».

  وقال الحاكم في « علوم الحديث » : عامة حديث مكحول عن الصحابة حواله

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  В «Су’алят Мас‘уд лиль-Хаким»: «Макхуль не слышал от ‘Укбы ибн ‘Амира и не видел его».

  وفي « سؤالات مسعود للحاكم » : مكحول لم يسمع من عقبة بن عامر ولم يره .

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  Ибрахим ибн ‘Абдаллах ибн аль-‘Ала ибн Забр передал со слов своего отца, от аз-Зухри: «Ученых четверо: Са‘ид ибн аль-Мусаййиб в Медине, ‘Амир аш-Ша‘би в Куфе, аль-Хасан ибн Абу аль-Хасан в Басре и Макхуль в Шаме».

  وقال إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر ، عن أبيه ، عن الزهري : العلماء أربعة : سعيد بن المسيب بالمدينة ، وعامر الشعبي بالكوفة ، والحسن بن أبي الحسن بالبصرة ، ومكحول بالشام

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  Ибн Забр передал от аз-Зухри: «Ученых четверо», и упомянул их, сказав: «Макхуль в Шаме».

  وقال ابن زبر عن الزهري : العلماء أربعة ، فذكرهم فقال : مكحول بالشام .

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  Мой отец передал от аз-Зухри: «Ученых четверо, среди них Макхуль в Шаме».

  نا أبي عن الزهري قال : العلماء أربعة منهم مكحول بالشام

• Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.

  Марван ибн Мухаммад передал со слов аль-Ауза‘и: «До нас не доходило, чтобы кто-то из таби‘инов говорил о предопределении (кадар), кроме этих двух людей: аль-Хасана и Макхуля. Мы проверили это, и оказалось, что это ложь».

  وقال مروان بن محمد ، عن الأوزاعي : لم يبلغنا أن أحدا من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين الحسن ، ومكحول ، فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل

• Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.

  Марван ибн Мухаммад передал со слов аль-Ауза‘и: «До нас не доходило, чтобы кто-то из таби‘инов говорил о предопределении, кроме этих двух людей: аль-Хасана и Макхуля. Мы проверили это, и оказалось, что это ложь».

  وقال مروان بن محمد عن الأوزاعي : لم يبلغنا أن أحدا من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين : الحسن ومكحول ، فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل

• Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.

  В «Тарих аль-Мунтаджали» со слов аль-Ауза‘и сказано: «Мы вошли к Макхулю, упрекая его за уединение, на что он сказал: «Если достоинство в общине, то безопасность в уединении»».

  وفي « تاريخ المنتجالي » عن الأوزاعي قال : دخلنا على مكحول نعاتبه في العزلة ، فقال : إن يكن الفضل في الجماعة فالسلامة في العزلة

• Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.

  ‘Аббас ад-Дури передал со слов Йахьи ибн Ма‘ина: «Абу Мусхир сказал: «Макхуль не слышал от ‘Анбасы ибн Абу Суфьяна, и я не знаю, застал ли он его или нет»».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : قال أبو مسهر : لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان ولا أدري أدركه أم لا

• Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Я слышал Абу Мусхира и спросил его: «Слышал ли Макхуль от кого-либо из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?». Он ответил: «Слышал от Анаса». Я спросил: «А слышал ли он от Абу Хинда ад-Дари?». Он ответил: «Кто это передал?». Я сказал ему: «Хайва ибн Шурайх от Абу Сахра от Макхуля, что он слышал, как Абу Хинд ад-Дари говорил: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил...»». Он как будто не обратил на это внимания. Я спросил его: «А Василя ибн аль-Аска‘?». Он сказал: «Кто?». Я сказал: «Нам рассказал Абу Салих, писец аль-Лайса, он сказал: «Мне рассказал Му‘авия ибн Салих от аль-‘Ала ибн аль-Хариса от Макхуля, что он сказал: «Я и Абу аль-Азхар вошли к Василе ибн аль-Аска‘у...»». Он как будто кивнул головой».

  وقال أبو حاتم : سمعت أبا مسهر ، وسألته : هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : سمع من أنس ، قلت : وهل سمع من أبي هند الداري ؟ فقال : من رواه ؟ فقلت له : حيوة بن شريح ، عن أبي صخر ، عن مكحول أنه سمع أبا هند الداري يقول : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ، فكأنه لم يلتفت إلى ذلك ، فقلت له : فواثلة بن الأسقع ؟ قال : من ؟ فقلت : حدثنا أبو صالح كاتب الليث ، قال : حدثني معاوية بن صالح ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول ، قال : دخلت أنا ، وأبو الأزهر على واثلة بن الأسقع فكأنه أومأ برأسه

• Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.

  Ад-Дури передал от Ибн Ма‘ина: «Абу Мусхир сказал: «Макхуль не слышал от ‘Анбасы ибн Абу Суфьяна, и я не знаю, застал ли он его или нет»».

  وقال الدوري عن ابن معين : قال أبو مسهر : لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان ، ولا أدري أدركه أم لا

• Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Я сказал Абу Мусхиру: «Слышал ли Макхуль от кого-либо из сподвижников?». Он ответил: «От Анаса». Я сказал: «Говорят, он слышал от Абу Хинда». Он ответил: «Кто это передал?». Я сказал: «Хайва от Абу Сахра от Макхуля, что он слышал Абу Хинда». Он как будто не обратил на это внимания. Я спросил его: «А Василя ибн аль-Аска‘?». Он сказал: «Кто это передает?». Я сказал: «Нам рассказал Абу Салих, мне рассказал Му‘авия ибн Салих от аль-‘Ала ибн аль-Хариса от Макхуля, что он сказал: «Я и Абу аль-Азхар вошли к Василе...»». Он как будто кивнул головой».

  وقال أبو حاتم : قلت لأبي مسهر : هل سمع مكحول من أحد من الصحابة ؟ قال : من أنس ، قلت : قيل : سمع من أبي هند ، قال : من رواه ؟ قلت : حيوة عن أبي صخرة عن مكحول أنه سمع أبا هند ، فكأنه لم يلتفت إلى ذلك ، فقلت له : فواثلة بن الأسقع ؟ فقال : من يرويه ؟ قلت : حدثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال : دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة ، فكأنه أومأ برأسه

• Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.

  Абу Мусхир сказал: «Не доказано, что Макхуль слышал от Абу Идриса, и он не видел Шурайха».

  وقال أبو مسهر : لا يثبت أن مكحولا سمع من أبي إدريس ولم ير شريحا

• Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Я спросил Абу Мусхира: «Слышал ли Макхуль от кого-либо из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?». Он ответил: «У нас достоверно только от Анаса ибн Малика». Я спросил: «А Василя?». Он отверг это».

  وقال أبو حاتم : سألت أبا مسهر : هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : ما صح عندنا إلا أنس بن مالك . قلت : واثلة ؟ فأنكره

• Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.

  Абу Мусхир сказал: «Макхуль не слышал от ‘Анбасы ибн Абу Суфьяна, и я не знаю, застал ли он его или нет». Ему сказали: «Слышал ли он от Абу Хинда ад-Дари?». Он ответил: «Кто это передал?». Ему сказали: «Хайва ибн Шурайх от Абу Сахра от Макхуля, что он слышал Абу Хинда». Он как будто не обратил на это внимания».

  وقال أبو مسهر : لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان ولا أدري أدركه أم لا . قيل له : هل سمع من أبي هند الداري ؟ فقال : من رواه ؟ فقيل له : حيوة بن شريح عن أبي صخر عن مكحول أنه سمع أبا هند ، فكأنه لم يلتفت إلى ذلك

• Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал, что его отец сказал: «Я слышал Абу Мусхира ад-Димашки и спросил его: «Слышал ли Макхуль от кого-либо из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?». Он ответил: «Слышал от Анаса». Я сказал ему: «А слышал ли он от Абу Хинда ад-Дари?». Он ответил: «Кто это передал?». Я сказал: «Хайва ибн Шурайх от Абу Сахра от Макхуля, что он слышал Абу Хинда ад-Дари, говорящего: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил...»». Он как будто не обратил на это внимания. Я спросил: «А Василя ибн аль-Аска‘?». Он сказал: «Кто это передал?». Я сказал: «Нам рассказал Абу Салих, писец аль-Лайса, он сказал: «Мне рассказал Му‘авия ибн Салих от аль-‘Ала ибн аль-Хариса от Макхуля, что он сказал: «Я и Абу аль-Азхар вошли к Василе ибн аль-Аска‘у...»». Он как будто кивнул головой, как будто подтвердил это».

  نا عبد الرحمن حدثني أبي قال : سمعت أبي مسهر الدمشقي ، وسألت هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم [ فقال : سمع من أنس قلت له : وسمع من أبي هند الداري فقال من رواه ؟ فقلت : حيوة بن شريح ، عن أبي صخر عن مكحول سمع أبا هند الداري [ يقول ] سمعت النبي صلى الله عليه وسلم . فكأنه لم يلتفت إلى ذلك . فقلت : فواثلة بن الأسقع ؟ فقال من [ رواه ] ؟ فقلت حدثنا أبو صالح كاتب الليث قال : حدثني - معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال دخلت أنا ، وأبو الأزهر على واثلة (122 م 6) بن الأسقع فكأنه أومأ برأسه ، كأنه قبل ذلك ]

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Ибн Са‘д упомянул его в третьем поколении таби‘инов Шама.

  ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام

• аль-Джузджани? — 259 г.х.

  Аль-Джузджани сказал: «Его подозревают в кадаризме, но он отрицает это».

  وقال الجوزجاني : يتوهم عليه القدر ، وهو ينتفي عنه

• аль-Джузджани? — 259 г.х.

  Аль-Джузджани сказал: «Его подозревают в кадаризме, но он отрицает».

  وقال الجوزجاني : يتوهم عليه القدر ، وهو ينتفي

• аль-Джузджани? — 259 г.х.

  Ас-Са‘ди сказал: «Его подозревают в кадаризме, но он отрицает это».

  وقال السعدي : يتوهم عليه القدر ، وهو ينتفي منه .

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  Абу Бакр аль-Баззар сказал: «Макхуль передавал от группы сподвижников: от ‘Убады, Умм ад-Дарды, Хузайфы, Абу Хурайры и Джабира, но он не слышал от них, а передавал мурсаль. Он не говорил ни в одном хадисе от них: «Нам рассказал...». Он передавал от Абу Умамы и Анаса. Он передавал от Анаса, вставляя между собой и Анасом Мусу ибн Анаса, и не говорил: «Я слышал Анаса». Мы разошлись во мнениях относительно его хадисов от Анаса и Абу Умамы».

  وقال أبو بكر البزار : روى مكحول عن جماعة من الصحابة ؛ عن عبادة وأم الدرداء وحذيفة ، وأبي هريرة ، وجابر ، ولم يسمع منهم ، وإنما أرسل عنهم ، ولم يقل في حديث عنهم : حدثنا ، وقد روى عن أبي أمامة وأنس. وروى عن أنس وأدخل بينه وبين أنس موسى بن أنس ، ولم يقل : سمعت أنسا ، فتفرقنا في حديثه عن أنس ، وأبي أمامة

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  Аль-Баззар в «аль-Муснад» сказал: «Макхуль передавал от группы сподвижников: от ‘Убады ибн ас-Самита, Абу ад-Дарды, Хузайфы, Абу Хурайры и Джабира, но он не слышал от них и не застал их, а передавал мурсаль. Он не говорил ни об одном из них: «Нам рассказал такой-то». Он передавал от Абу Умамы, и не исключено, что он слышал от него из-за поздней смерти Абу Умамы. Он передавал от Анаса, вставляя между собой и Анасом Мусу ибн Анаса, и не разъяснял в том, что передавал от Анаса, что «слышал Анаса». Мы воздержались от утверждения, что он слышал Анаса и Абу Умаму по причинам, которые мы описали, Аллах знает лучше».

  وقال البزار في « المسند » : روى مكحول عن جماعة من الصحابة عن : عبادة بن الصامت ، وأبي الدرداء ، وحذيفة ، وأبي هريرة ، وجابر ، ولم يسمع منهم ولم يدركهم ، وإنما أرسل عنهم ، ولم يقل في واحد منهم : حدثنا فلان ، وقد روى عن أبي أمامة ، وليس ببعيد أن يكون سمع منه لتأخر موت أبي أمامة ، وروى عن أنس ، وأدخل بينه وبين أنس موسى بن أنس ، ولم يبين فيما رواه عن أنس سمعت أنسا ، فتوقفنا أن نذكر أنه سمع أنسا ، ومن أبي أمامة لما وصفنا ، والله تعالى أعلم .

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  Это прервано (мункати‘); Макхуль не застал время ‘Умара, да будет доволен им Аллах.

  وهذا منقطع ؛ مكحول لم يدرك زمان عمر رضي الله عنه

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Аль-Миззи упомянул его передачу от Васили ибн аль-Аска‘а, Курайба, ‘Анбасы ибн Абу Суфьяна, Абу Умамы Садда ибн ‘Аджлана, ‘Убады, Анаса и Абу Хурайры, передачу, указывающую у него на непрерывность.

  وذكر المزي روايته عن واثلة بن الأسقع ، وكريب ، وعنبسة بن أبي سفيان ، وأبي أمامة صدي بن عجلان ، وعبادة ، وأنس ، وأبي هريرة ، الرواية المشعرة عنده بالاتصال

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Аль-Миззи сказал: «Он не застал их двоих». Он передавал от ‘Аиши и Умм Айман. Аль-Миззи сказал: «Говорят, что это мурсаль».

  وقال المزي : لم يدركهما ، وروى عن عائشة وأم أيمن . وقال المزي : يقال إنه مرسل

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Сохраненное (махфуз) — Абу ‘Абдаллах.

  والمحفوظ أبو عبد الله

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Пророк, да благословит его Аллах и приветствует (Д) — мурсаль.

  النبي صلى الله عليه وسلم ( د ) مرسلا

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Убай ибн Ка‘б (К) — он не застал его.

  أبي بن كعب ( ق ) ولم يدركه

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Саубан (С), вольноотпущенник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует — говорят: мурсаль.

  وثوبان ( س ) مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم - يقال : مرسل -

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  ‘Убада ибн ас-Самит (Д) — мурсаль.

  وعبادة بن الصامت ( د ) مرسل

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Абу Са‘лаба аль-Хушани (М, Т) — говорят: мурсаль.

  وأبي ثعلبة الخشني ( م ت ) - يقال : مرسل -

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Абу Хурайра (Д, Т) — говорят: мурсаль.

  وأبي هريرة ( د ت ) - يقال : مرسل -

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  ‘Аиша, мать правоверных (К) — говорят: мурсаль.

  وعائشة أم المؤمنين ( ق ) - يقال : مرسل -

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Умм Айман — так же.

  وأم أيمن كذلك

• Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.

  Йунус ибн Букайр передал со слов Мухаммада ибн Исхака: «Я слышал, как Макхуль говорил: «Я обошел всю землю в поисках знаний»».

  وقال يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق : سمعت مكحولا يقول : طفت الأرض كلها في طلب العلم

• Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.

  Йахья ибн Хамза аль-Хадрами передал со слов Абу Вахба аль-Кала‘и, что Макхуль сказал: «Я был освобожден в Египте и не оставил там ни одного знания, которое бы не вобрал в себя, как мне кажется. Затем я пришел в Ирак и не оставил там ни одного знания, которое бы не вобрал в себя, как мне кажется. Затем я пришел в Медину и не оставил там ни одного знания, которое бы не вобрал в себя, как мне кажется. Затем я пришел в Шам и просеял его. Все это время я спрашивал о «нафле» (дополнительной добыче), но не находил никого, кто мог бы мне рассказать об этом, пока не прошел мимо шейха из племени Бану Тамим по имени Зийад ибн Джарийа, сидевшего на стуле. Я спросил его, и он сказал: «Мне рассказал Хабиб ибн Маслама, что он присутствовал при том, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, распределял нафль: четверть в начале и треть при возвращении»».

  وقال يحيى بن حمزة الحضرمي ، عن أبي وهب الكلاعي ، عن مكحول : عتقت بمصر فلم أدع بها علما إلا احتويت عليه فيما أرى ، ثم أتيت العراق فلم أدع بها علما إلا احتويت عليه فيما أرى ، ثم أتيت المدينة فلم أدع بها علما إلا احتويت عليه فيما أرى ، ثم أتيت الشام فغربلتها ، كل ذلك أسأل عن النفل فلم أجد أحدا يخبرني عنه حتى مررت بشيخ من بني تميم يقال له زياد بن جارية جالسا على كرسي فسألته ، فقال : حدثني حبيب بن مسلمة ، قال : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل في البداءة الربع وفي الرجعة الثلث

• Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.

  Йахья ибн Хамза передал со слов Абу Вахба аль-Кала‘и, что Макхуль сказал: «Я был освобожден в Египте и не оставил там ни одного знания, которое бы не вобрал в себя, как мне кажется. Затем я пришел в Ирак, Медину и Шам», и упомянул подобное.

  وقال يحيى بن حمزة عن أبي وهب الكلاعي ، عن مكحول : عتقت بمصر فلم أدع فيها علما إلا احتويت عليه فيما أرى ، ثم أتيت العراق والمدينة والشام ، فذكر كذلك

• Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.

  Йунус ибн Букайр передал со слов Ибн Исхака: «Я слышал, как Макхуль говорил: «Я обошел всю землю в поисках знаний»».

  وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق : سمعت مكحولا يقول : طفت الأرض كلها في طلب العلم

• Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.

  Макхуль сказал: «Если бы меня поставили перед выбором, то быть казненным мне милее, чем быть судьей».

  وقال مكحول : لأن أقدم فيضرب عنقي أحب إلي من أن ألي القضاء

• Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.

  Исма‘иль ибн Умаййа передал, что Макхуль сказал ему: «Все, что я передал, или все, что я рассказывал, — это от аш-Ша‘би и Са‘ида ибн аль-Мусаййиба».

  وعن إسماعيل بن أمية قال : قال لي مكحول : كل ما حدثت أو جميع ما حدثت فهو عن الشعبي وسعيد بن المسيب

• Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.

  Исма‘иль передал, что слышал, как Макхуль говорил: «Если бы меня выбирали между казной и судейством, я бы выбрал судейство, а если бы выбирали между судейством и отсечением головы, я бы выбрал отсечение головы».

  وعن إسماعيل قال : سمعت مكحولا يقول : لو خيرت بين بيت المال والقضاء لاخترت القضاء ، ولو خيرت بين القضاء وبين ضرب عنقي لاخترت ضرب عنقي

• Раджа ибн Хайва? — 112 г.х.

  Однажды Абу Шайба помолился: «О Аллах, даруй нам благое (таййиб)». Макхуль сказал: «Аллах дарует только благое». Раджа’ и ‘Ади слышали это, а Макхуль не знал. Раджа’ сказал ‘Ади: «Ты слышал это от Макхуля?». Когда об этом сообщили Макхулю, ему стало тяжело. ‘Абдаллах ибн Зайд сказал ему: «Я избавлю тебя от Раджа’». Он пришел к нему и упомянул Макхуля, на что тот сказал: «Оставь Макхуля, разве он не автор тех слов?». Я сказал: «Что ты скажешь, да помилует тебя Аллах, о человеке, который убил иудея, забрал его имущество и питался им, пока не умер? Даровал ли ему Аллах это как удел?». Раджа’ ответил: «Все от Аллаха, Благословен Он и Возвышен». Макхуль говорил: «Я продолжал оставаться независимым от тех, кто состязался со мной, пока не помог им против Раджа’, а это потому, что он был предводителем жителей Шама в их собственных глазах».

  ودعا يوما أبو شيبة : اللهم ارزقنا طيبا . فقال مكحول : إن الله لا يرزق إلا طيبا ، ورجاء وعدي يسمعان ومكحول لا يعلم ، فقال رجاء لعدي : أسمعتها من مكحول ؟ فلما أخبر مكحول شق عليه ، فقال له عبد الله بن زيد : أنا أكفيك رجاء ، فأتاه فذكر مكحولا ، فقال : دع عنك مكحولا ، أليس هو صاحب الكلمة ؟ قلت : ما تقول رحمك الله في رجل قتل يهوديا وأخذ ماله ، فكان يأكله حتى مات ؟ أرزق رزقه الله إياه ؟ فقال رجاء : كل من عند الله تبارك وتعالى . وكان مكحول يقول : ما زلت مستقلا بمن باغاني حتى أعانهم على رجاء ، وذاك أنه كان رجل أهل الشام في أنفسهم

• Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от Абу Са‘ида аль-Ашаджа, от Йунуса ибн Букайра, от Мухаммада ибн Исхака: «Я слышал, как Макхуль говорил: «Я покрыл всю землю в поисках знаний»».

  نا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد الأشج ، نا يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق قال : سمعت مكحولا يقول : طبقت الأرض كلها في طلب العلم

• Сулайман ибн Муса аль-Ашдак? — 119 г.х.

  Абу Мусхир передал со слов Са‘ида ибн ‘Абд аль-‘Азиза: «Сулейман ибн Муса говорил: «Если к нам приходило знание из Хиджаза от аз-Зухри, мы принимали его; если из Ирака от аль-Хасана, мы принимали его; если из Джазиры от Маймуна ибн Махрана, мы принимали его; если из Шама от Макхуля, мы принимали его». Са‘ид сказал: «Эти четверо были учеными людей во времена халифата Хишама»».

  وقال أبو مسهر ، عن سعيد بن عبد العزيز : كان سليمان بن موسى يقول : إذا جاءنا العلم من الحجاز ، عن الزهري قبلناه ، وإذا جاءنا من العراق ، عن الحسن قبلناه ، وإذا جاءنا من الجزيرة ، عن ميمون بن مهران قبلناه ، وإذا جاءنا من الشام ، عن مكحول قبلناه . قال سعيد : وكان هؤلاء الأربعة علماء الناس في خلافة هشام

• Сулайман ибн Муса аль-Ашдак? — 119 г.х.

  Абу Мусхир передал со слов Са‘ида ибн ‘Абд аль-‘Азиза: «Сулейман ибн Муса говорил: «Если к нам приходило знание из Шама от Макхуля, мы принимали его»».

  وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز : كان سليمان بن موسى يقول : إذا جاءنا العلم من الشام عن مكحول قبلناه

• Ади ибн Ади ибн Умайра аль-Джазари? — 120 г.х.

  Раджа’ передал: «Макхуля спросили о чем-то, когда он был с Раджа’ ибн Хайвой и ‘Ади ибн ‘Ади аль-Кинди. Он сказал: «Спросите этих двух моих шейхов». Они сказали ему: «Вынеси решение человеку», и он вынес решение».

  وعن رجاء : سئل مكحول - يعني عن شيء - وهو مع رجاء بن حيوة وعدي ابن عدي الكندي ، فقال : سل شيخي هذين ، فقالا له : أفت الرجل ، فأفتاه .

• Усман ибн Ата аль-Хурасани88 — 155 г.х.

  ‘Усман ибн ‘Ата’ сказал: «Макхуль был иноземцем, и все, что он говорил в Шаме, принималось».

  وقال عثمان بن عطاء : كان مكحول أعجميا ، وكل ما قال بالشام قبل منه

• Усман ибн Ата аль-Хурасани88 — 155 г.х.

  ‘Усман ибн ‘Ата’ сказал: «То, что он говорил в Шаме, принималось».

  قال عثمان بن عطاء : فما قاله بالشام قبل منه

• Раджа ибн Аби Саляма ар-Рамли91 — 161 г.х.

  Харун передал от Дамры, от Раджа’ ибн Абу Саламы: «Раби‘а ибн Йазид был из тех, кто свидетельствовал о Макхуле. Он сказал: «Макхуль говорил: «Иногда я хотел помолиться против него, но вспоминал его ранний уход в мечеть и воздерживался»».

  حدثنا هارون ، ثنا ضمرة ، عن رجاء بن أبي سلمة ، قال : وكان ربيعة بن يزيد ممن شهد على مكحول ، قال : وكان مكحول يقول : ربما أردت أن أدعو عليه ، فأذكر تهجيره إلى المسجد فأكف

• Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.

  Хишам ибн Халид сказал: «Я слышал, как Марван ибн Мухаммад рассказывал со слов Са‘ида ибн ‘Абд аль-‘Азиза: «Макхуль был более сведущим в фикхе, чем аз-Зухри». И сказал: «Макхуль — самый сведущий в фикхе среди жителей Шама»».

  وقال هشام بن خالد : سمعت مروان بن محمد يحدث ، عن سعيد بن عبد العزيز ، قال : كان مكحول أفقه من الزهري . وقال : مكحول أفقه أهل الشام

• Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.

  Абу Мусхир передал со слов Са‘ида ибн ‘Абд аль-‘Азиза: «Во времена Макхуля не было никого более проницательного в вынесении фетв, чем он».

  وقال أبو مسهر ، عن سعيد بن عبد العزيز : لم يكن في زمن مكحول أبصر بالفتيا منه

• Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.

  Марван ибн Мухаммад передал со слов Са‘ида: «Во времена Макхуля не было никого более проницательного в вынесении фетв, чем он».

  وقال مروان بن محمد عن سعيد : لم يكن في زمان مكحول أبصر منه بالفتيا

• Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.

  Абу Мусхир передал со слов Са‘ида ибн ‘Абд аль-‘Азиза: «Мы не встречали никого с лучшим обликом в поклонении, чем Макхуль и Раби‘а ибн Йазид». Он сказал: «И не доказано, что Макхуль слышал от Абу Идриса, некоторые передавали это, но я не считаю это чем-то значимым. Он не видел Шурайха, а хадис Тамима ибн ‘Атыйи — ошибка, он имел в виду аш-Ша‘би, но ошибся, назвав Шурайха. Ни Макхуль, ни аз-Зухри не брали знания от Нафи‘а, они брали от Салима». Абу Мусхир сказал: «И я не считаю, что он слышал что-либо от Абу Умамы или от Васили».

  وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز : ما أدركنا أحدا أحسن سمتا في العبادة من مكحول وربيعة بن يزيد ، قال : ولا يثبت أن مكحولا سمع من أبي إدريس ، وقد رواه بعضهم ولا أراه شيئا ، ولم ير شريحا ، وحديث تميم بن عطية غلط ، إنما أراد الشعبي فغلط بشريح ، ولم يكن مكحول ولا الزهري يأخذان عن نافع ، وكانا يأخذان عن سالم ، قال أبو مسهر : ولا أراه سمع من أبي أمامة ولا من واثلة شيئا

• Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.

  Са‘ид сказал: «Макхуль больше всего опирался на знания ‘Али ибн Абу Талиба, и когда он упоминал ‘Али, он не называл его по имени, а говорил: «Сказал Абу Зайнаб»».

  وعن سعيد قال : كان الأغلب على مكحول علم علي بن أبي طالب ، وكان إذا ذكر عليا لا يسميه ، ويقول : قال أبو زينب .

• Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.

  Абу Мусхир сказал: «Са‘ид ибн ‘Абд аль-‘Азиз оправдывал Макхуля и отрицал, что он придерживался взглядов о предопределении».

  وقال أبو مسهر : كان سعيد بن عبد العزيز يبرئ مكحولا ويرفعه عن القول بالقدر

• Нафи‘ ибн Абдуррахман ибн Абу Ну‘айм? — 169 г.х.

  Нафи‘ ибн Абу Ну‘айм сказал: «Я видел Макхуля, он был красив и имел большую бороду».

  وعن نافع بن أبي نعيم قال : رأيت مكحولا ، وكان جميلا عظيم اللحية

• Харун ибн Ма‘руф аль-Марвази? — 243 г.х.

  Ибн Абу Хайсама сказал: «Я слышал, как Харун ибн Ма‘руф говорил: «Макхуль не слышал от Курайба»».

  وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول : مكحول لم يسمع من كريب .

• Харун ибн Ма‘руф аль-Марвази? — 243 г.х.

  Ибн Абу Хайсама сказал: «Я слышал, как Харун ибн Ма‘руф говорил: «Макхуль не слышал от Курайба, вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса»».

  وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول : مكحول لم يسمع من كريب مولى ابن عباس .

• Хишам ибн ‘Аммар153 — 246 г.х.

  Хишам ибн ‘Аммар сказал: «Он не слышал от ‘Анбасы ибн Абу Суфьяна».

  وقال هشام بن عمار : لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان

• Ахмад ибн Абу Хайсама аль-Багдади205 — 297 г.х.

  В тарихе Ибн Абу Хайсамы: «Он не мог сказать «куль» (скажи), он говорил «кул» (ешь)».

  وفي تاريخ ابن أبي خيثمة : ما كان يستطيع أن يقول : قل ، كان يقول : كل

• Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.

  Абу Са‘ид ибн Йунус сказал: «О нем рассказывали, что он говорил о предопределении».

  وقال أبو سعيد بن يونس : وقد حكي عنه أنه تكلم في القدر .

• Ахмад ибн Ибрахим аль-Кайравани? — 350 г.х.

  В «ат-Та‘риф би сахих ат-тарих»: «Он был синдхом и не говорил ясно».

  وفي « التعريف بصحيح التاريخ » : كان سنديا لا يفصح .

• ат-Табарани260 — 360 г.х.

  Аль-Миззи сказал: «Говорят, мурсаль. В «Муснад аш-шамийин» ат-Табарани есть прямое указание на то, что он слышал от девяти сподвижников, но вопрос в достоверности иснада к нему. Это: Анас, Василя, Абу Умама, Абу Хинд ад-Дари, Му‘авия, Ибн ‘Умар, Абу Хурайра, Джабир и Саубан».

  وقال المزي : يقال مرسل ، وفي مسند الشاميين للطبراني التصريح بسماعه من تسعة من الصحابة لكن الشأن في صحة الإسناد إليه ، وهم : أنس ، وواثلة ، وأبو أمامة ، وأبو هند الداري ، ومعاوية ، وابن عمر ، وأبو هريرة ، وجابر ، وثوبان

• Абдуль-Джаббар ибн Ахмад аль-Асадабади? — 415 г.х.

  Когда кади ‘Абд аль-Джаббар упомянул его в четвертом поколении му‘азилитов, он сказал: «У него есть послания, которые входят в тома, включающие упоминание единобожия и справедливости, а также угрозы, призыв к этому и отречение от мира».

  ولما ذكره القاضي عبد الجبار في الطبقة الرابعة من المعتزلة قال : له من الرسائل إلى ما يدخل في مجلدات يشمل على ذكر التوحيد والعدل ، وفي الوعيد والدعاء إلى ذلك ، والتزهيد في الدنيا

• Абдуль-Хакк аль-Ишбили514 — 581 г.х.

  Абу Мухаммад аль-Ашбили сказал: «Его слышание от ‘Убады не достоверно».

  وقال أبو محمد الأشبيلي : لم يصح سماعه من عبادة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба364 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир172 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака133 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра117 хадисов
• Муснад Ахмад76 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат52 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур48 хадисов
• Сунан ад-Даракутни38 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн36 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара34 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд31 хадис
• Сахих Ибн Хиббан27 хадисов
• Муснад ад-Дарими27 хадисов
• Сунан Абу Дауда27 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар27 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра24 хадиса
• Муснад аль-Баззара23 хадиса
• Сунан Ибн Маджа19 хадисов
• Джами ат-Тирмизи16 хадисов
• Сунан ан-Насаи14 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар13 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили11 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма8 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд6 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр6 хадисов
• Аль-Мунтака5 хадисов
• Сахих Муслим4 хадиса
• Муснад ат-Таялиси3 хадиса
• Муснад аль-Хумайди2 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela