Передатчики · #5293

Касир ибн Мурра ар-Рухави

كثير بن مرة الرهاوي

ум. 80 г.х.2-е поколение (второе), и заблуждался тот, кто причислил его к сподвижникамХомссчитается известным табиином

190

Хадисы передатчика · марфу‘ 185 · маукуф 3 · макту‘ 2 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), и заблуждался тот, кто причислил его к сподвижникам

ثقة ، ووهم من عده في الصحابة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика), а ан-Наса‘и сказал: «Нет в нём проблем (ла ба‘са биhi)»

ثقة ، وقال النسائي : لا بأس به

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Касир ибн Мурраكثير بن مرة
Кунья: Абу Шаджа‘, а также говорят: Абу аль-Касимأبو شجرة ، ويقال : أبو القاسم
Прозвище: аль-А‘раджالأعرج
Происхождение: аль-Хадрами, ар-Рахави, аш-Шами, аль-Химси, ас-Судфи, аль-А‘раджالحضرمي ، الرهاوي ، الشامي ، الحمصي ، الصدفي ، الأعرج

Формы имени в иснадах · 14

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ125
كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ28
وَكَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ8
أَبِي شَجَرَةَ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ6
كَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ4
كَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيُّ3
أَبِي شَجَرَةَ2
كَثِيرِ بْنِ2
أَبِي مُرَّةَ1
ابْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ1
كَثِيرِ1
كَثِيرِ بْنِ مُرَّةٍ1
وَكَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ1
وَكَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ1

Мнения имамов · 35

все (35)похвала (18)порицание (1)смешанное (0)сведения (16)◈ только имамы (12)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 12 — похвала 10 · сведения 2

аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Касир бин Мурра, Абу Шаджа‘ аль-Хадрами, слышал Му‘аза»
وقال البخاري : كثير بن مرة، أبو شجرة الحضرمي سمع معاذا
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И привели хадисы от него авторы «ас-Сунан» и аль-Бухари в труде «Джуз’ аль-кыраа хальфа аль-имам»
وأخرج له أصحاب السنن والبخاري في جزء القراءة خلف الإمام،
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Шамиец, таби‘ин, надёжный (сика)»
وقال العجلي : شامي تابعي ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Шамиец, таби‘ин, надёжный (сика)»
وقال العجلي : شامي ، تابعي ، ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И признали его надёжным (ввскх) Ибн Са‘д, аль-‘Иджли, ан-Наса‘и и другие
ووثقه ابن سعد والعجلي والنسائي وغيرهم،
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Наса‘и: «Нет в нём проблем (ла ба‘са биhi)»
وقال النسائي : لا بأس به
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Наса‘и: «Нет в нём проблем (ла ба‘са биhi)»
وقال النسائي : لا بأس به
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Надёжный (сика), и сказал ан-Наса‘и: «Нет в нём проблем (ла ба‘са биhi)»
ثقة وقال النسائي : لا بأس به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Застал семьдесят сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
أدرك سبعين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И признали его надёжным (ввскх) Ибн Са‘д, аль-‘Иджли, ан-Наса‘и и другие
ووثقه ابن سعد والعجلي والنسائي وغيرهم،
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «И он был надёжным (сика)»
قال ابن سعد : وكان ثقة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Ибн Са‘д упомянул его во втором поколении таби‘инов жителей Шама и сказал: «Он был надёжным (сика)»
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام ، وقال : كان ثقة
Духайм170 — 245 г.х.
И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Я сказал (то есть Духайму): «Кто находится вместе с ними в их поколении из числа наших товарищей?» (имея в виду Джубайра бин Нуфайра и Абу Идриса аль-Хавляни), и он ответил: «Касир ибн Мурра». И я напомнил ему о его возрасте, о диспуте Абу Дарды с ним относительно чтения позади имама, и о словах ‘Ауфа бин Малика о нем: «Я надеюсь, что ты, о Касир, — праведный человек», и он причислил его к ним в одно поколение»
وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت - يعني لدحيم : فمن يكون معهم في طبقتهم من أصحابنا - يعني جبير بن نفير وأبا إدريس الخولاني - فقال : كثير بن مرة . فذاكرته سنه ، ومناظرة أبي الدرداء إياه في القراءة خلف الإمام ، وقول عوف بن مالك فيه : أرجو أن تكون يا كثير رجلا صالحا ، فرآه معهما في طبقة
Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.
Абу Зур‘а упомянул его в высшем поколении, которое следует за сподвижниками
ذكره أبو زرعة في الطبقة العليا التي تلي الصحابة،
Ибн Хараш? — 283 г.х.
И сказал Ибн Хираш: «Правдивый (садук)»
وقال ابن خراش : صدوق
Ибн Хараш? — 283 г.х.
И сказал Ибн Хираш: «Правдивый (садук)»
وقال ابن خراش : صدوق
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
Я говорю: также упомянул его аль-Багави в «аль-Куна», однако он назвал его и сказал: «Касир ибн Мурра», а затем сказал: «Есть сомнения относительно его сподвижничества, и он был из ранних». Затем он упомянул для него хадис по пути Абу аз-Захирийи со слов Абу Шаджа‘, и не привел его происхождение (нисбу) и не назвал по имени, и разъяснение этого придет в «аль-Куна» — если пожелает Всевышний Аллах.
قلت: وكذا ذكره البغوي في الكنى، ولكنه سماه فقال: كثير بن مرة، ثم قال: يشك في صحبته، وكان قديما. ثم ذكر له حديثا من طريق أبي الزاهرية، عن أبي شجرة، ولم ينسبه ولم يسمه، وسيأتي بيانه في الكنى - إن شاء الله تعالى - .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И признали его надёжным (ввскх) Ибн Са‘д, аль-‘Иджли, ан-Наса‘и и другие
ووثقه ابن سعد والعجلي والنسائي وغيرهم،
Абу Муса аль-Мадинипоздний составитель501 — 581 г.х.
И сказал Абу Муса в «Зейль ас-Сахаба»: «Привел его ‘Абдан, и его хадис является мурсаль, и никто другой не упомянул его среди сподвижников»
وقال أبو موسى في " ذيل الصحابة " : أورده عبدان وحديثه مرسل ولم يذكره في الصحابة غيره
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует (Д), как мурсаль
النبي صلى الله عليه وسلم ( د ) مرسلا
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Зайд бин Вакид (С) с разногласием в этом
وزيد بن واقد ( س ) على خلاف فيه
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Таби‘ин и не более, а от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — передает мурсаль
تابعي ليس إلا ، وهو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Имеет заставание эпохи (идрак)
له إدراك،
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как мурсаль
النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И Зайд бин Вакид при наличии разногласий в этом
وزيد بن واقد على خلاف فيه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
‘Ауф ибн Малик ибн Абу ‘Ауф? — 73 г.х.
И передал Му‘авия бин Салих со слов Абу аз-Захирийи, со слов Касира бин Мурры аль-Хадрами, который сказал: «Я вошел в мечеть в пятницу и прошел мимо ‘Ауфа бин Малика аль-Ашджа‘и, а он сидел, вытянув ноги. Он сказал: «Он сдвинул ноги, а затем сказал: «О Касир ибн Мурра, знаешь ли ты, почему я вытянул ноги? Я вытянул их в надежде, что придет праведный человек и я посажу его рядом, и я надеюсь, что ты — праведный человек»»
وقال معاوية بن صالح ، عن أبي الزاهرية ، عن كثير بن مرة الحضرمي : دخلت المسجد يوم الجمعة ، فمررت بعوف بن مالك الأشجعي وهو باسط رجليه ، قال : فضم رجليه ، ثم قال : يا كثير بن مرة أتدري لم بسطت رجلي ؟ بسطتهما رجاء أن يجيء رجل صالح فأجلسه ، وإني أرجو أن تكون رجلا صالحا
Язид ибн Абу Хабиб аль-Азди53 — 128 г.х.
И сказал аль-Лайс со слов Язида бин Аби Хабиба: «Написал ‘Абд аль-‘Азиз бин Марван Касиру бин Мурре, а он застал семьдесят участников битвы при Бадре»
وقال الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، قال: كتب عبد العزيز بن مروان إلى كثير بن مرة، وكان قد أدرك سبعين بدريا،
Язид ибн Абу Хабиб аль-Азди53 — 128 г.х.
И передал Язид бин Аби Хабиб, что он сказал: «Касир застал семьдесят участников битвы при Бадре»
وروى يزيد بن أبي حبيب أنه قال : أدرك كثير سبعين بدريا
Аль-Лейс ибн Са‘д94 — 177 г.х.
И сказал ‘Абдаллах бин Салих со слов аль-Лайса бин Са‘да: «Рассказал мне Язид бин Аби Хабиб, что ‘Абд аль-‘Азиз бин Марван написал Касиру бин Мурре аль-Хадрами, а он застал в Хомсе семьдесят участников битвы при Бадре из числа сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Аль-Лайс сказал: «Его называли «Передовым войском (аль-Джунд аль-мукаддам)». Сказал: «И он написал ему, чтобы тот записывал для него то, что он слышал из хадисов сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кроме хадисов Абу Хурайры, ибо они есть у нас»
وقال عبد الله بن صالح ، عن الليث بن سعد : حدثني يزيد بن أبي حبيب أن عبد العزيز بن مروان كتب إلى كثير بن مرة الحضرمي ، وكان قد أدرك بحمص سبعين بدريا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال الليث : وكان يسمى الجند المقدم . قال : فكتب إليه أن يكتب إليه بما سمع من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحاديثهم إلا حديث أبي هريرة فإنه عندنا
Абдуллах ибн Усман ибн Джабаля145 — 222 г.х.
У него есть мурсаль-хадис с восходящей цепью (марфу‘), и ‘Абдан аль-Марвази упомянул его среди сподвижников; поэтому Абу Муса сказал: «Никто другой не упоминал его среди них», и он является таби‘ином
وله حديث مرفوع أرسله، فذكره عبدان المروزي في الصحابة ؛ لذلك قال أبو موسى : لم يذكره فيهم غيره، وهو تابعي،
Махмуд ибн Ибрахим ибн Сами‘ ад-Димашки? — 260 г.х.
Также упомянули его среди таби‘инов Халифа бин Хайят, Ибн Самми‘, Ибн Са‘д, Ибн Хиббан и другие.
وكذا ذكره في التابعين خليفة بن خياط ، وابن سميع وابن سعد ، وابن حبان وغيرهم.
Ахмад ибн Абу Хайсама аль-Багдади205 — 297 г.х.
И сказал аль-‘Аскари: «Ибн Абу Хайсама упомянул его среди тех, кого знают по его кунье из числа сподвижников»
وقال العسكري: ذكره ابن أبي خيثمة فيمن يعرف من الصحابة بكنيته.

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 24

От него передавали · 14

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela