Передатчики · #1042

Сабид ибн Саубан аль-‘Абси

ثابت بن ثوبان العبسي

ум. 130 г.х.6-е поколение (шестое)Шам

105

Хадисы передатчика · марфу‘ 97 · маукуф 8 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика)

ثقة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный, обладающий глубоким знанием правоведения (сика факих)

ثقة فقيه

Сведения

Полное имя: Сабид ибн Саубанثابت بن ثوبان
Происхождение: аль-‘Абси или аль-‘Анси, аш-Шами, ад-Димашки, родом из Хорасанаالعبسي أو العنسي ، الشامي ، الدمشقي ، الخراساني الأصل
Родственные связи: Отец: ‘Абдуррахманوالد: عبد الرحمن

Формы имени в иснадах · 5

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِيهِ88
أَبِي8
أَبَاهُ2
ثَابِتُ بْنُ ثَوْبَانَ1
ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ1

Мнения имамов · 19

все (19)похвала (15)порицание (0)смешанное (0)сведения (4)◈ только имамы (11)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 11 — похвала 11

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали ‘Усман ибн Sa‘ид ад-Дарими и Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Му‘авия добавил со слов Яхьи: «Нет в нем проблем (ла ба‘са бихи)».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة . زاد معاوية ، عن يحيى : لا بأس به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал аль-Галлаби со слов Ибн Ма‘ина: «Происхождением он хорасанец, поселился в Шаме». И сказал Му‘авия ибн Салих со слов последнего: «Надёжный, нет в нем проблем».
قال الغلابي ، عن ابن معين : أصله خراساني نزل الشام . وقال معاوية بن صالح عنه : ثقة لا بأس به
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах со слов своего отца: «Шамиец, нет в нем проблем».
وقال عبد الله ، عن أبيه : شامي ليس به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» Ибн Абу Хатима: передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад в своей «Книге» со словами: «Я спросил своего отца о Сабите ибн Саубане, и он ответил: “Этот — шамиец, и нет в нем проблем”».
وفي كتاب "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم : أبنا عبد الله بن أحمد في "كتابه" قال : سألت أبي عن ثابت بن ثوبان ، فقال : هذا شامي ، وليس به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал в том, что он написал мне, со словами: «Я спросил своего отца о Сабите ибн Саубане, и он ответил: “Этот — шамиец, и нет в нем проблем”».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن ثابت بن ثوبان ، فقال : هذا شامي ، وليس به بأس
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Нет в нем проблем».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لا بأس به
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Нет в нем проблем».
وقال العجلي : لا بأس به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика)».
وقال أبو حاتم : ثقة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика)».
وقال أبو حاتم : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Извлек хадис этого передатчика аль-Хаким в своем «Сахихе», а также ат-Туси и Ибн Хиббан, упомянув его в «Джумлат ас-Сикат» («Совокупность надёжных»), равно как и Ибн Шахин и Ибн Хальфун.
خرج الحاكم حديثه في "صحيحه" ، وكذلك الطوسي ، وابن حبان ، وذكره في "جملة الثقات" ، وكذلك ابن شاهين وابن خلفون
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»). И привели хадисы от него он и аль-Хаким в «ас-Сахих».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . وأخرج له هو والحاكم في " الصحيح
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
Сказал Абу Мусхир аль-Гассани: «Высшие из сподвижников Макхуля — Сулайман ибн Муса, и вместе с ним Язид ибн Язид ибн Джабир, затем аль-‘Ала ибн аль-Харис и Сабит ибн Саубан, и именно ему завещал Макхуль».
وقال أبو مسهر الغساني : أعلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى ومعه يزيد بن يزيد بن جابر ، ثم العلاء بن الحارث وثابت بن ثوبان ، وإليه أوصى مكحول
Духайм170 — 245 г.х.
И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Я сказал Дахиму, спросив его о Сабите ибн Саубане и аль-‘Ала ибн аль-Харисе: “Кто из них более надежен (асбат)?” Тот ответил: “Аль-‘Ала более сведущ в фикхе, а у Сабита хадисов немного”. Я сказал: “Ведь Абу Мусхир говорил: «Самые благородные из сподвижников Макхуля — Сабит ибн Саубан и аль-‘Ала ибн аль-Харис»”. И я напомнил ему о преклонном возрасте Сабита и о том, что с ним встречался Са‘ид ибн аль-Мусайиб и не отвергал его надежность, а также о предпочтении аль-‘Ала ибн аль-Хариса ему из-за его познаний в фикхе».
وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لدحيم ، وسألته عن ثابت بن ثوبان ، والعلاء بن الحارث : أيهما أثبت ؟ فقال : العلاء أفقه وثابت قليل الحديث . قلت : إن أبا مسهر ، قال : أنبل أصحاب مكحول ثابت بن ثوبان ، والعلاء بن الحارث ، وأعدت عليه تقدم سن ثابت ولقيه سعيد بن المسيب فلم يدفعه عن ثقة ، وتقدم ، وقدم العلاء بن الحارث عليه لفقهه
Духайм170 — 245 г.х.
И сказал Абу Мусхир: «Высшие из сподвижников Макхуля — Сулайман ибн Муса, и вместе с ним Язид ибн [Язид ибн] Джабир, затем аль-‘Ала ибн аль-Харис и Сабит ибн Саубан, и именно ему завещал Макхуль». И сказал Дахим: «Аль-‘Ала более сведущ в фикхе, а у Сабита хадисов немного». Сказал Абу Зур‘а: «И я напомнил ему о преклонном возрасте Сабита, и с ним встречался Ибн аль-Мусайиб и не отвергал его надежность и первенство, и аль-‘Ала ибн аль-Харис был поставлен выше него по причине его познаний в фикхе».
وقال أبو مسهر : أعلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى ، ومعه يزيد بن [ يزيد بن ] جابر ، ثم العلاء بن الحارث ، وثابت بن ثوبان ، وإليه أوصى مكحول . وقال دحيم : العلاء أفقه ، وثابت قليل الحديث . قال أبو زرعة : وأعدت عليه تقدم سن ثابت ، ولقيه ابن المسيب فلم يدفعه عن ثقة وتقدم ، وقدم العلاء بن الحارث عليه لفقهه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И от Абу Хурайры, однако не застал его.
وأبي هريرة ولم يدركه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный, правовед (сика факих)
ثقة فقيه
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Со слов Абу Хурайры, сказано в «ат-Тахзиб»: «Не слышал от него». Я говорю: его формулировка такова: «Не застал его».
عن أبي هريرة ، قال في " التهذيب " : لم يسمع منه . قلت : عبارته : لم يدركه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Передавал в форме мурсаль от Абу Хурайры.
أرسل عن أبي هريرة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 9

От него передавали · 3

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela