аль-Фалляс

Полное имя

Амр ибн Али ибн Бахр ибн Кунайзعمرو بن علي بن بحر بن كنيز

Кунья

Абу Хафсأبو حفص

Прозвище

аль-Фалляс, аль-Хафизالفلاس ، الحافظ

Происхождение

аль-Фалляс, ас-Сайрафи, аль-Бахили, аль-Басри, аль-Хафиз, ас-Сакаالفلاس ، الصيرفي ، الباهلي ، البصري , الحافظ , السقاء

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ1 737
• وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ98
• أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ96
• عَمْرٌو76
• عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ22
• عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ17
• عَلَى14
• عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ11
• عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ8
• عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ8
• عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ7
• أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ6
• عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ4
• لِعَمْرٍو4
• أَبُو حَفْصٍ3
• أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ3
• عَمْرُو بْنُ عَلِي3
• أَبَا حَفْصٍ عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ2
• أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو1
• أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ1
• أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرِ بْنِ كَنِيزٍ السَّقَّا1
• أَبُو حَفْصٍ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ1
• أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ1
• أَبُو حَفْصٍ يَعْنِي : عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ الْفَلَّاسَ1
• أَبُو حَفْصِ بْنُ عَلِيٍّ1
• عَلَي1
• عَلِيٌّ1
• عَمْرٍو1
• عَمْرُو1
• عَمْرُو بْنُ1
• عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ الصَّيْرَفِيُّ1
• عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ أَبُو حَفْصٍ1
• عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْبَاهِلِيُّ1
• عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ1
• عُمَرُو بْنُ عَلِيٍّ1
• وَأَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ1
• وَأَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ1
• وَعَمْرٌو1
• وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ1

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И сказал аль-‘Аббас аль-‘Анбари: «Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан передал хадис и ошибся в нем. А на следующий день его сподвижники собрались вокруг него, и среди них были Ибн аль-Мадини и ему подобные. И он сказал ‘Амру ибн ‘Али среди них: „В твоем присутствии ошибаются в хадисе, а ты не выражаешь порицания?“»

  وقال العباس العنبري : حدث يحيى بن سعيد القطان بحديث فأخطأ فيه ، فلما كان من الغد اجتمع أصحابه حوله وفيهم ابن المديني وأشباهه ، فقال لعمرو بن علي من بينهم : أخطئ في حديث وأنت حاضر فلا تنكر ؟

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Марван со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «‘Амр ибн ‘Али — правдивый (садук)».

  وقال محمد بن مروان ، عن يحيى بن معين : عمرو بن علي صدوق

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: „Он занимался поисками знания“». Я сказал: «Он передавал от ‘Абдуль-А‘ля от Хишама от аль-Хасана: „Право преимущественной покупки (аш-шуф‘а) не передается по наследству“». На что он сказал: «Этого нет в книге ‘Абдуль-А‘ля».

  وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سألت أبي عنه فقال : قد كان يطلب ، قلت : قد روى عن عبد الأعلى عن هشام عن الحسن : " الشفعة لا تورث " . فقال : ليس هذا في كتاب عبد الأعلى

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Салих ибн Мухаммад был спрошен об аль-Фаллясе, на что он ответил: «Ибн аль-Мадини отзывался о нем критически в некоторых вещах». Аль-Хаким сказал: «Абу Хафс также говорил об Ибн аль-Мадини то же самое, однако Аллах возвысил положение обоих много выше этого».

  سئل صالح بن محمد عن الفلاس فقال : كان ابن المديني يتكلم فيه بأشياء ، قال الحاكم : وكان أبو حفص أيضا يقول في ابن المديني : وقد أجل الله محلهما جميعا عن ذلك

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал Маслама в книге «Ас-Силя»: «Надёжный хафиз (сика хафиз), от него передавали не один человек. ‘Али ибн аль-Мадини критиковал его и подвергал сомнению его передачу от Язида ибн Зурей‘а, а его дед Бахр не передавал от него ничего. Он известен — то есть ‘Амр — под именем ‘Амрувайх».

  وقال مسلمة في كتاب " الصلة " : ثقة حافظ ، أنبا عنه غير واحد ، وقد تكلم فيه علي ابن المديني ، وطعن في روايته عن يزيد بن زريع ، وجده بحر لم يرو عنه شيئا ، ويعرف – يعني عمرا – بعمرويه

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал Маслама ибн Касим: «Надёжный хафиз (сика хафиз), однако ‘Али ибн аль-Мадини критиковал его и подвергал сомнению его передачу от Язида ибн Зурей‘а». Конец цитаты. Критиковал же он его передачу от Язида лишь потому, что считал его слишком молодым для этого.

  وقال مسلمة بن قاسم : ثقة حافظ ، وقد تكلم فيه علي ابن المديني ، وطعن في روايته عن يزيد بن زريع . انتهى . وإنما طعن في روايته عن يزيد لأنه استصغره فيه .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а: «Он был из числа витязей хадиса (фурсан аль-хадис)».

  وقال أبو زرعة : كان من فرسان الحديث

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Ну‘айм аль-Хафиз в «Тарих Асбахан» со слов Абу Зур‘а ар-Рази — когда того спросили о нем, он ответил: «Тот — из числа витязей хадиса».

  قال أبو نعيم الحافظ في " تاريخ أصبهان " : عن أبي زرعة الرازي – وسئل عنه فقال -: ذاك من فرسان الحديث

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Со слов Абу Зур‘а: «Мы не видели никого обладающего большей памятью, чем эти трое: Ибн аль-Мадини, Ибн аш-Шахзакуни и аль-Фалляс».

  وعن أبي زرعة : لم نر أحفظ من هؤلاء الثلاثة : ابن المديني ، وابن الشاذكوني ، والفلاس

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Мы не видели в Басре никого обладающего большей памятью, чем он, ‘Али и аш-Шахзакуни».

  قال أبو زرعة : لم نر بالبصرة أحفظ منه ومن علي والشاذكوني

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: „‘Амр ибн ‘Али был более статным, чем ‘Али ибн аль-Мадини, и он басриец, правдивый (садук)“».

  نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كان عمرو بن علي أرشق من علي بن المديني وهو بصري صدوق

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика), знаток хадисов, хафиз».

  وقال النسائي : ثقة ، صاحب حديث ، حافظ

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика), знаток хадисов, хафиз».

  وقال النسائي : ثقة ، صاحب حديث ، حافظ

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».

  وذكره ابن حبان في " الثقات "

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».

  وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ад-Даракутни: «Он был из числа хафизов, и некоторые знатоки хадисов отдают ему предпочтение перед Ибн аль-Мадини и проявляют фанатичную привязанность к нему. Он составил „Аль-Муснад“, „Аль-‘Иляль“ и „Ат-Тарих“, и он является точным имамом».

  وقال الدارقطني : كان من الحفاظ وبعض أصحاب الحديث يفضلونه على ابن المديني ويتعصبون له ، وقد صنف " المسند " و" العلل " و" التاريخ " وهو إمام متقن

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  В книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: со слов ад-Даракутни — когда его спросили о нем, он ответил: «Он был из числа хафизов, и некоторые знатоки хадисов отдают ему предпочтение перед ‘Али ибн аль-Мадини и проявляют фанатичную привязанность к нему. Он составил „Аль-Муснад“, „Аль-‘Иляль“ и „Ат-Тарих“, и он является точным имамом».

  وفي كتاب " الجرح والتعديل " : عن الدارقطني – وسئل عنه فقال -: كان من الحفاظ ، وبعض أصحاب الحديث يفضلونه على علي ابن المديني ويتعصبون له ، وقد صنف " المسند " و " العلل " و " التاريخ " ، وهو إمام متقن

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  В передаче аль-Азхари со слов ад-Даракутни: «Он был из числа надёжных хафизов».

  وفي رواية الأزهري عن الدارقطني : كان من الحفاظ الثقات .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Хаким: «‘Амр ибн ‘Али также говорил нелицеприятное об ‘Али ибн аль-Мадини, однако Всевышний Аллах возвысил положение обоих много выше этого», — то есть: слова современников друг о друге не принимаются во внимание, если они ничем не пояснены и не являются порочащими.

  قال الحاكم : وقد كان عمرو بن علي أيضا يقول في علي ابن المديني ، وقد أجل الله تعالى محلهما جميعا عن ذلك يعني : أن كلام الأقران غير معتبر في حق بعضهم بعضا إذا كان غير مفسر لا يقدح

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  И сказал Салих Джазра: «Я не видел среди передатчиков хадисов в Басре никого проницательнее Хайята и Абу Хафса аль-Фалляса, и оба они были обвиняемы (в чем-то), и я не видел в Басре подобного Ибн ‘Ар‘аре, а Абу Хафс был для меня предпочтительнее их обоих».

  وقال صالح جزرة : ما رأيت في المحدثين بالبصرة أكيس من خياط ومن أبي حفص الفلاس ، وكانا جميعا متهمين ، وما رأيت بالبصرة مثل ابن عرعرة ، وكان أبو حفص أرجح عندي منهما

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  И сказал ‘Абдуль-Му‘мин: «Я спросил Абу ‘Али Салиха ибн Мухаммада о Халифе ибн Хайяте, и он сказал: „Я не видел никого в Басре проницательнее его и Абу Хафса аль-Фалляса, и оба они были обвиняемы, и я не видел в Басре подобного ‘Али ибн ‘Ар‘аре, а Абу Хафс был для меня предпочтительнее их обоих“».

  وقال عبد المؤمن : سألت أبا علي صالح بن محمد عن خليفة بن خياط قال : ما رأيت أحدا بالبصرة أكيس منه ومن أبي حفص الفلاس ، وجميعا كانا متهمين ، وما رأيت بالبصرة مثل علي بن عرعرة ، وأبو حفص كان عندي أرجح منهما .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный хафиз (сика хафиз)

  ثقة حافظ

• Аббас ибн Абдуль-‘Азим аль-‘Анбари? — 246 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Он был более статным (красивым в хадисе), чем ‘Али ибн аль-Мадини, и он басриец, правдивый (садук)». И он также сказал: «Я слышал, как аль-‘Аббас аль-‘Анбари говорит: „Я не изучал хадисы ни от кого, кроме ‘Амра ибн ‘Али“».

  قال أبو حاتم : كان أرشق من علي بن المديني ، وهو بصري صدوق . وقال أيضا : سمعت العباس العنبري يقول : ما تعلمت الحديث إلا من عمرو بن علي

• Аббас ибн Абдуль-‘Азим аль-‘Анбари? — 246 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Он был более статным, чем ‘Али ибн аль-Мадини, и он басриец, правдивый (садук)». И он также сказал: «Я слышал, как аль-‘Анбари говорит: „Я не изучал хадисы ни от кого, кроме ‘Амра ибн ‘Али“».

  قال أبو حاتم : كان أرشق من علي ابن المديني ، وهو بصري صدوق . وقال أيضا : سمعت العنبري يقول : ما تعلمت الحديث إلا من عمرو بن علي

• Аббас ибн Абдуль-‘Азим аль-‘Анбари? — 246 г.х.

  Со слов ‘Аббаса аль-‘Анбари передано, что он сказал: «Однажды Яхья ибн Са‘ид рассказал хадис и ошибочно передал его. На следующий день его сподвижники собрались вокруг него, и среди них были ‘Али ибн аль-Мадини и ему подобные. И он сказал ‘Амру среди них: „В хадисе допускается ошибка, а ты присутствуешь и не порицаешь ее?“»

  وعن عباس العنبري قال : حدث يحيى بن سعيد يوما بحديث فأخطأ فيه ، فلما كان من الغد اجتمع أصحابه حوله وفيهم علي ابن المديني وأشباهه ؛ فقال لعمرو من بينهم : أخطئ في حديث وأنت حاضر فلا تنكر

• Аббас ибн Абдуль-‘Азим аль-‘Анбари? — 246 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: „Я слышал, как аль-‘Аббас аль-‘Анбари говорил: „Я не изучал хадисы ни от кого, кроме ‘Амра ибн ‘Али““».

  نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سمعت العباس العنبري يقول : ما تعلمت الحديث إلا من عمرو بن علي

• Аббас ибн Абдуль-‘Азим аль-‘Анбари? — 246 г.х.

  И сказал ‘Аббас ибн ‘Абдуль-‘Азым: «Если бы ‘Амр передал от Ибн Махди тридцать тысяч хадисов, то ему можно было бы верить». И о нем некоторые говорят: «Он бросает хадис с его иснадом и воздерживается от него, когда ошибается, и если бы пожелал, то сказал бы, однако он боится прибавления к тому, что узнал».

  وقال عباس بن عبد العظيم : لو روى عمرو عن ابن مهدي ثلاثين ألف حديث لكان مصدقا . وفيه يقول بعضهم : يرم الحديث بإسناده ويمسك عنه إذا ما وهم ولو شاء قال ولكنه يخاف التزيد فيما علم

• Хаджадж Юсуф ас-Сакафи? — 259 г.х.

  И сказал Хадджадж ибн аш-Шаир: «‘Амру ибн ‘Али все равно, рассказывает ли он по памяти или из своей книги».

  وقال حجاج بن الشاعر : لا يبالي أحدث من حفظه عمرو بن علي أو من كتابه

• Хаджадж Юсуф ас-Сакафи? — 259 г.х.

  И сказал Хадджадж ибн аш-Шаир: «‘Амру ибн ‘Али все равно, рассказывает ли он по памяти или из своей книги».

  وقال حجاج بن الشاعر : عمرو بن علي لا يبالي أحدث من حفظه أو من كتابه

• Хаджадж Юсуф ас-Сакафи? — 259 г.х.

  Я слышал, как Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн Мукрам говорит: «Я слышал, как Хадджадж аш-Шаир говорит: „‘Амру ибн ‘Али все равно, рассказывает ли он по памяти ‘Амра или из своей книги“». И я слышал, как аль-Хадджадж говорит: «Написал мне ‘Амр ибн ‘Али: „Сообщил нам Му‘тамир“, — и упомянул хадис».

  سمعت محمد بن الحسين بن مكرم يقول : سمعت حجاجا الشاعر ، يقول : لا يبالي أحدث من حفظ عمرو بن علي ، أو من كتابه . وسمعت الحجاج يقول : كتب إلي عمرو بن علي ؛ أخبرنا معتمر ، فذكر حديثا

• Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим аль-Амири? — 261 г.х.

  И сказал Ибн Ишкаб: «‘Амр ибн ‘Али преуспевал во всем».

  وقال ابن إشكاب : كان عمرو بن علي يحسن كل شيء

• Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим аль-Амири? — 261 г.х.

  И сказал Ибн Ишкаб Младший: «Я не видел подобных ‘Амру ибн ‘Али, ‘Амр преуспевал во всем».

  وقال ابن إشكاب الصغير : ما رأيت مثل عمرو بن علي ، كان عمرو يحسن كل شيء

• Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим аль-Амири? — 261 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Синан, передающий от Ибн Ишкаба: «Ибн Ишкаб не считал [л. 249 б] равным себе наряду с этим никого».

  قال عبد الله بن محمد بن سنان الراوي عن ابن إشكاب : لم يكن ابن إشكاب يعد [ ق 249 ب ] لنفسه مع هذا نظيرا .

• Ибрахим ибн Урума? — 266 г.х.

  И сказал Ибрахим ибн Урума аль-Асбахани: «‘Амр ибн ‘Али рассказал хадис со слов Яхьи аль-Каттана, и до него дошло, что Бундар сказал: „Мы не знаем этого среди хадисов Яхьи“. Абу Хафс сказал: „И дошло ли до Бундара говорить: „Мы не знаем“?“ Ибрахим сказал: „И прав Абу Хафс, Бундар — человек книги, а что касается того, чтобы делать замечания Абу Хафсу, то нет“».

  وقال إبراهيم بن أورمة الأصبهاني : حدث عمرو بن علي بحديث عن يحيى القطان ، فبلغه أن بندارا قال : ما نعرف هذا من حديث يحيى ، فقال أبو حفص : وبلغ بندار إلى أن يقول ما نعرف ؟ قال إبراهيم : وصدق أبو حفص ، بندار رجل صاحب كتاب ، وأما أن يأخذ على أبي حفص فلا

• Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль213 — 297 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах: «Рассказал нам Абу Хафс ‘Амр ибн ‘Али ибн Бахр, рассказал нам Абу Кутайба», — и это тот самый известный хафиз, известный как аль-Фалляс, и он является одним из шейхов шести имамов, каждый из которых передавал от него напрямую без посредников.

  قال عبد الله : حدثنا أبو حفص عمرو بن علي بن بحر ، ثنا أبو قتيبة ، وهذا هو الحافظ المشهور المعروف بالفلاس ، وهو من شيوخ الأئمة الستة ، روى كل منهم عنه بلا واسطة

• Мухаммад ибн аль-Хусайн аль-Бари‘? — 309 г.х.

  И передал Ибн Мукрам в Басре, сказав: «После ‘Али ибн аль-Мадини к нам не приезжал никто подобный ‘Амру ибн ‘Али».

  وحكى ابن مكرم بالبصرة قال : ما قدم علينا بعد علي ابن المديني مثل عمرو بن علي

• Аль-Хусайн ибн Исма‘иль аль-Мухамили235 — 330 г.х.

  И сказал аль-Хусайн ибн Исма‘иль аль-Мухамили: «Рассказал нам Абу Хафс аль-Фалляс, и он был из числа благороднейших передатчиков хадисов».

  وقال الحسين بن إسماعيل المحاملي : حدثنا أبو حفص الفلاس وكان من نبلاء المحدثين

• Аль-Хусайн ибн Исма‘иль аль-Мухамили235 — 330 г.х.

  И сказал аль-Хусайн ибн Исма‘иль аз-Дубби: «Рассказал нам Абу Хафс аль-Фалляс „‘Иса Баз“ в месяце ша‘бан двести сорок девятого года, и он был из числа благороднейших передатчиков хадисов».

  وقال الحسين بن إسماعيل الضبي ، ثنا أبو حفص الفلاس " بعيسا باذ " في شعبان سنة تسع وأربعين ومائتين وكان من نبلاء المحدثين

• Мухаммад ибн Якуб ибн аль-Ахрам250 — 344 г.х.

  Я слышал, как Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Я‘куб упоминает достоинства Ибн аль-Мадини, превозносит его и говорит об обширности его знаний в этой науке, после чего один из наших товарищей сказал ему: «‘Амр ибн ‘Али отзывался о нем критически». На что он ответил: «Клянусь Аллахом, если бы у меня были силы, я бы отправился в Басру и помочился на могилу ‘Амра».

  سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب يذكر فضل ابن المديني ويقدمه ويبحره في هذا العلم فقال له بعض أصحابنا : قد تكلم فيه عمرو بن علي . فقال : والله لو وجدت قوة لخرجت إلى البصرة فبلت على قبر عمرو

• Другие

  Со слов Сахля ибн Нуха передано, что он сказал: «Мы были на собрании Абу Хафса, и он сказал: „Спрашивайте меня, ибо это такое собрание, которого я больше не проведу“. И его ни о чем не спросили, чтобы он не поведал об этом».

  وعن سهل بن نوح قال : كنا في مجلس أبي حفص ؛ فقال : سلوني فإن هذا مجلس لا أجلسه بعد هذا . فما سئل عن شيء إلا حدث به

• Другие

  И сказал Ибрахим аль-Асбахани: «‘Амр ибн ‘Али передал хадис со слов Яхьи [л. 249 а] аль-Каттана, от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Са‘ида аль-Макбури, и до Абу Хафса дошло, что Бундар сказал: „Мы не знаем этого среди хадисов Яхьи“».

  وقال إبراهيم الأصبهاني : حدث عمرو بن علي بحديث عن يحيى [ ق 249 أ ] القطان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن سعيد المقبري ، فبلغ أبا حفص أن بندارا قال : ما نعرف هذا من حديث يحيى

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад аль-Баззара890 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра568 хадисов
• Сунан ан-Насаи300 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир53 хадиса
• Сахих аль-Бухари52 хадиса
• Сунан ад-Даракутни46 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан37 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра31 хадис
• Аль-Муджам аль-Аусат29 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма26 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара23 хадиса
• Джами ат-Тирмизи19 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар18 хадисов
• Сахих Муслим13 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн11 хадисов
• Сунан Ибн Маджа5 хадисов
• Сунан Абу Дауда3 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя3 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар2 хадиса
• Муснад Ахмад2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Муснад ат-Таялиси1 хадис
• Муснад ад-Дарими1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela