Яхья ибн Мухаммад ибн Кайс аль-Мухариби

Полное имя

Яхья ибн Мухаммад ибн Кайсيحيى بن محمد بن قيس

Кунья

Абу Мухаммад, Абу Зукайрأبو محمد ، أبو زكير

Прозвище

Абу Зукайрأبو زكير

Происхождение

аль-Мухариби, ад-Дарир, родом из Медины, аль-Басри, аль-Муаддибالمحاربي ، الضرير ، المدني الأصل ، البصري ، المؤدب

Родственные связи

Воспитатель детей Джа‘фара бин Сулаймана аль-Хашимиمؤدب ولد جعفر بن سليمان الهاشمي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ13
• يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو زُكَيْرٍ3
• يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَدَنِيُّ3
• أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ1
• أَبُو زُكَيْرٍ الْمَدَنِيُّ1
• أَبُو زُكَيْرٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ1
• الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ1
• يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ1
• يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ( يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ الْمَدَنِيَّ )1
• يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ أَبُو زُكَيْرٍ1
• يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ قَيْسٍ أَبُو زُكَيْرٍ1
• يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Исхак бин Мансур со слов Яхьи бин Маина: «Слабый (да‘иф)».

  قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Исхак бин Мансур со слов Ибн Маина: «Слабый (да‘иф)»

  قال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман и сказал: «Упомянул мой отец со слов Исхака бин Мансура, от Яхьи бин Маина, что он сказал: «Абу Зукайр — слабый (да‘иф)»»

  نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو زكير ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ослабил его Ибн Маин и другие, а Ибн ‘Ади сказал: «Его хадисы прямые, за исключением четырех»

  ضعفه ابن معين وغيره ، وقال ابن عدي : أحاديثه مستقيمة سوى أربعة

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «‘Амр ибн ‘Али и Яхья ибн Мухаммад ибн Кайс не являются оставленными (матрук)».

  وقال عمرو بن علي : عمر بن علي ويحيى بن محمد بن قيس ليسا بمتروكين .

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Не оставленный (лейса би-матрук)»

  وقال عمرو بن علي : ليس بمتروك

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  Я слышал, как ‘Али бин Ахмад бин ‘Али бин ‘Имран аль-Джурджани говорил: «Я слышал, как ‘Амр бин ‘Али говорил: „‘Амр бин ‘Али и Яхья бин Мухаммад бин Кайс не являются теми, чьи хадисы оставлены“».

  سمعت علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني يقول : سمعت عمرو بن علي يقول : عمرو بن علي ويحيى بن محمد بن قيس ليسا بمتروكي الحديث .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а: «Его хадисы близки друг к другу (мутакариба), за исключением двух хадисов, которые он передал».

  وقال أبو زرعة : أحاديثه متقاربة إلا حديثين حدث بهما .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а: «Его хадисы близки друг к другу, кроме двух хадисов»

  وقال أبو زرعة : أحاديثه متقاربة إلا حديثين

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман и сказал: «Спросили Абу Зур‘у о Яхье бин Мухаммаде бин Кайсе, и он сказал: „Его хадисы близки друг к другу, за исключением двух хадисов, которые он передал“»

  نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن يحيى بن محمد بن قيس قال : أحاديثه متقاربة إلا حديثين حدث بهما

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Его хадисы записывают».

  وقال أبو حاتم : يكتب حديثه .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Его хадисы записывают»

  وقال أبو حاتم : يكتب حديثه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман и сказал: «Я спросил своего отца об Абу Зукайре, и он сказал: „Его хадисы записывают“»

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي زكير فقال : يكتب حديثه

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.

  Привёл хадис от него Ибн Хузайма в «Книге джума‘» своего «Сахиха» от Мухаммада бин Аль-Валида аль-Басри от него.

  وخرج ابن خزيمة حديثه في كتاب الجمعة من صحيحه عن محمد بن الوليد البسري عنه .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан: «Он путал иснады и возводил мурсаль-хадисы до пророческих (ар-марасиль) непреднамеренно, им не аргументируют»

  وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من غير تعمد ، لا يحتج به

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан: «Он путал иснады и возводил мурсаль-хадисы до пророческих непреднамеренно, им не аргументируют, и его хадисы приведены у Муслима в разделе подкрепляющих (мутаба‘ат)»

  وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من غير تعمد ، لا يحتج به ، وحديثه عند مسلم في المتابعات

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И упомянул ему Абу Ахмад ибн ‘Ади эти два хадиса и еще два других, и сказал о хадисе Хишама бин ‘Урвы: «И этот хадис известен через Яхью бин Мухаммада бин Кайса, и мы не знаем, чтобы кто-то передавал его от Хишама, кроме него». И сказал о хадисе ‘Амра бин Аби ‘Амра: «И этот хадис известен только через Яхью бин Мухаммада бин Кайса от ‘Амра бин Аби ‘Амра». Затем сказал: «И у Яхьи бин Мухаммада есть хадисы, помимо упомянутых мной, и большинство его хадисов прямые, за исключением этих хадисов, которые я разъяснил»

  وذكر له أبو أحمد بن عدي هذين الحديثين وحديثين آخرين ، وقال في حديث هشام بن عروة : وهذا الحديث يعرف بيحيى بن محمد بن قيس ، لا نعلم رواه عن هشام غيره ، وقال في حديث عمرو بن أبي عمرو : وهذا الحديث إنما يعرف بيحيى بن محمد بن قيس عن عمرو بن أبي عمرو . ثم قال : ويحيى بن محمد له أحاديث غير ما ذكرت ، وعامة أحاديثه مستقيمة إلا هذه الأحاديث التي بينتها

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И привел ему Ибн ‘Ади четыре хадиса и сказал: «Большинство его хадисов прямые, за исключением этих хадисов»

  وأورد له ابن عدي أربعة أحاديث ، وقال : عامة أحاديثه مستقيمة إلا هذه الأحاديث

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  У Яхьи бин Мухаммада бин Кайса есть хадисы помимо тех, что я упомянул, и большинство его хадисов прямые, за исключением этих хадисов, которые я разъяснил

  ويحيى بن محمد بن قيس له أحاديث سوى ما ذكرت ، وعامة أحاديثه مستقيمة إلا هذه الأحاديث التي بينتها

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  И сказал ас-Саджи: «Правдивый, ошибающийся (садук йахым), и в его хадисах есть мягкость (лин)».

  وقال الساجي : صدوق يهم ، وفي حديثه لين .

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Его хадисам не следуют в подкрепление (ля йутаба‘у ‘аля хадисихи)».

  وقال أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على حديثه .

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  И сказал аль-‘Укайли: «Его хадисам не следуют в подкрепление»

  وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  И когда аль-‘Укайли упомянул ему его хадис: «Ешьте недозрелые финики (балях) со спелыми (тамар)», он сказал: «Он не известен иначе как через него».

  ولما ذكر له العقيلي حديثه : " كلوا البلح بالتمر " قال : لا يعرف إلا به .

• аль-Халили? — 446 г.х.

  И сказал ас-Саджи: «Правдивый, ошибающийся, и в его хадисах есть мягкость (лин)». И сказал: «И сказал аль-Халили: шейх благочестивый (солих)»

  وقال الساجي : صدوق يهم ، وفي حديثه لين . وقال : وقال الخليلي : شيخ صالح

• Ибн ас-Саляхпоздний составитель577 — 643 г.х.

  Предположил Абу аль-Фарадж аль-Багдади, что Муслим привёл хадис от него в «Сахихе», но мы разъяснили в «Аль-Иктифа фи Танкых Китаб ад-Ду‘афа», что это мнение неубедительно, и последовал за ним в этом Абу ‘Амр ибн ас-Салах, сказав: «Абу Зукайр — человек праведный, однако он не достиг той степени, чтобы выдерживать единичность передачи (тафарруд)».

  وزعم أبو الفرج البغدادي أن مسلما خرج عنه في الصحيح ، وقد بينا في «الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء» أن هذا الكلام غير جيد ، وتبعه على ذلك أبو عمرو ابن الصلاح ، وقال : أبو زكير رجل صالح ، غير أنه لم يبلغ مبلغ من يحتمل تفرده .

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Видел Сафвана бин Сулейма

  رأى صفوان بن سليم

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Ахмад бин Салих аль-Багдади (с) если это зафиксировано

  أحمد بن صالح البغدادي ( س ) إن كان محفوظا

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Х.

  هـ

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый, много ошибающийся (садук юхти‘ кясиран)

  صدوق يخطئ كثيرا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад аль-Баззара6 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили4 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма3 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра2 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат2 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба2 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Сахих Муслим1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Сунан ан-Насаи1 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela