Передатчики · #4869

аль-Фалляс

الفلاس

ум. 249 г.х.10-е поколение (десятое)Басра, аль-‘Аскар, Самарра

2 134

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 987 · маукуф 142 · макту‘ 5 →

Его оценки передатчиков · похвала 95 · порицание 287 →

◈ имам джарха и та‘диляв похвале: умеренныйв порицании: умеренныйаль-Фаллас, ‘Амр ибн ‘Али

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный хафиз (сика хафиз)

ثقة حافظ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Зур‘а: «Мы не видели в Басре никого более обладающего хорошей памятью (ахфаз), чем он, ‘Али и аш-Шахзакуни»

قال أبو زرعة : لم نر بالبصرة أحفظ منه ومن علي والشاذكوني

Сведения

Полное имя: Амр ибн Али ибн Бахр ибн Кунайзعمرو بن علي بن بحر بن كنيز
Кунья: Абу Хафсأبو حفص
Прозвище: аль-Фалляс, аль-Хафизالفلاس ، الحافظ
Происхождение: аль-Фалляс, ас-Сайрафи, аль-Бахили, аль-Басри, аль-Хафиз, ас-Сакаالفلاس ، الصيرفي ، الباهلي ، البصري , الحافظ , السقاء

Формы имени в иснадах · 39

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ1 737
وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ98
أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ96
عَمْرٌو76
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ22
عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ17
عَلَى14
عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ11
عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ8
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ8
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ7
أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ6
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ4
لِعَمْرٍو4
أَبُو حَفْصٍ3
أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ3
عَمْرُو بْنُ عَلِي3
أَبَا حَفْصٍ عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ2
أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو1
أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ1
أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرِ بْنِ كَنِيزٍ السَّقَّا1
أَبُو حَفْصٍ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ1
أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ1
أَبُو حَفْصٍ يَعْنِي : عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ الْفَلَّاسَ1
أَبُو حَفْصِ بْنُ عَلِيٍّ1
عَلَي1
عَلِيٌّ1
عَمْرٍو1
عَمْرُو1
عَمْرُو بْنُ1
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ الصَّيْرَفِيُّ1
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ أَبُو حَفْصٍ1
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْبَاهِلِيُّ1
عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ1
عُمَرُو بْنُ عَلِيٍّ1
وَأَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ1
وَأَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ1
وَعَمْرٌو1
وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ1

Мнения имамов · 41

все (41)похвала (18)порицание (2)смешанное (2)сведения (19)◈ только имамы (19)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 19 — похвала 12 · смешанное 2 · порицание 1 · сведения 4

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал аль-‘Аббас аль-‘Анбари: «Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан передал хадис и ошибся в нем. А на следующий день его сподвижники собрались вокруг него, и среди них были Ибн аль-Мадини и ему подобные. И он сказал ‘Амру ибн ‘Али среди них: „В твоем присутствии ошибаются в хадисе, а ты не выражаешь порицания?“»
وقال العباس العنبري : حدث يحيى بن سعيد القطان بحديث فأخطأ فيه ، فلما كان من الغد اجتمع أصحابه حوله وفيهم ابن المديني وأشباهه ، فقال لعمرو بن علي من بينهم : أخطئ في حديث وأنت حاضر فلا تنكر ؟
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: „Он занимался поисками знания“». Я сказал: «Он передавал от ‘Абдуль-А‘ля от Хишама от аль-Хасана: „Право преимущественной покупки (аш-шуф‘а) не передается по наследству“». На что он сказал: «Этого нет в книге ‘Абдуль-А‘ля».
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سألت أبي عنه فقال : قد كان يطلب ، قلت : قد روى عن عبد الأعلى عن هشام عن الحسن : " الشفعة لا تورث " . فقال : ليس هذا في كتاب عبد الأعلى
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Он был из числа витязей хадиса (фурсан аль-хадис)».
وقال أبو زرعة : كان من فرسان الحديث
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Сказал аль-Хаким: «‘Амр ибн ‘Али также говорил нелицеприятное об ‘Али ибн аль-Мадини, однако Всевышний Аллах возвысил положение обоих много выше этого», — то есть: слова современников друг о друге не принимаются во внимание, если они ничем не пояснены и не являются порочащими.
قال الحاكم : وقد كان عمرو بن علي أيضا يقول في علي ابن المديني ، وقد أجل الله تعالى محلهما جميعا عن ذلك يعني : أن كلام الأقران غير معتبر في حق بعضهم بعضا إذا كان غير مفسر لا يقدح
Аббас ибн Абдуль-‘Азим аль-‘Анбари? — 246 г.х.
Со слов ‘Аббаса аль-‘Анбари передано, что он сказал: «Однажды Яхья ибн Са‘ид рассказал хадис и ошибочно передал его. На следующий день его сподвижники собрались вокруг него, и среди них были ‘Али ибн аль-Мадини и ему подобные. И он сказал ‘Амру среди них: „В хадисе допускается ошибка, а ты присутствуешь и не порицаешь ее?“»
وعن عباس العنبري قال : حدث يحيى بن سعيد يوما بحديث فأخطأ فيه ، فلما كان من الغد اجتمع أصحابه حوله وفيهم علي ابن المديني وأشباهه ؛ فقال لعمرو من بينهم : أخطئ في حديث وأنت حاضر فلا تنكر
Аббас ибн Абдуль-‘Азим аль-‘Анбари? — 246 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: „Я слышал, как аль-‘Аббас аль-‘Анбари говорил: „Я не изучал хадисы ни от кого, кроме ‘Амра ибн ‘Али““».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سمعت العباس العنبري يقول : ما تعلمت الحديث إلا من عمرو بن علي
Аббас ибн Абдуль-‘Азим аль-‘Анбари? — 246 г.х.
И сказал ‘Аббас ибн ‘Абдуль-‘Азым: «Если бы ‘Амр передал от Ибн Махди тридцать тысяч хадисов, то ему можно было бы верить». И о нем некоторые говорят: «Он бросает хадис с его иснадом и воздерживается от него, когда ошибается, и если бы пожелал, то сказал бы, однако он боится прибавления к тому, что узнал».
وقال عباس بن عبد العظيم : لو روى عمرو عن ابن مهدي ثلاثين ألف حديث لكان مصدقا . وفيه يقول بعضهم : يرم الحديث بإسناده ويمسك عنه إذا ما وهم ولو شاء قال ولكنه يخاف التزيد فيما علم
Хаджадж Юсуф ас-Сакафи? — 259 г.х.
И сказал Хадджадж ибн аш-Шаир: «‘Амру ибн ‘Али все равно, рассказывает ли он по памяти или из своей книги».
وقال حجاج بن الشاعر : لا يبالي أحدث من حفظه عمرو بن علي أو من كتابه
Хаджадж Юсуф ас-Сакафи? — 259 г.х.
И сказал Хадджадж ибн аш-Шаир: «‘Амру ибн ‘Али все равно, рассказывает ли он по памяти или из своей книги».
وقال حجاج بن الشاعر : عمرو بن علي لا يبالي أحدث من حفظه أو من كتابه
Хаджадж Юсуф ас-Сакафи? — 259 г.х.
Я слышал, как Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн Мукрам говорит: «Я слышал, как Хадджадж аш-Шаир говорит: „‘Амру ибн ‘Али все равно, рассказывает ли он по памяти ‘Амра или из своей книги“». И я слышал, как аль-Хадджадж говорит: «Написал мне ‘Амр ибн ‘Али: „Сообщил нам Му‘тамир“, — и упомянул хадис».
سمعت محمد بن الحسين بن مكرم يقول : سمعت حجاجا الشاعر ، يقول : لا يبالي أحدث من حفظ عمرو بن علي ، أو من كتابه . وسمعت الحجاج يقول : كتب إلي عمرو بن علي ؛ أخبرنا معتمر ، فذكر حديثا
Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим аль-Амири? — 261 г.х.
И сказал Ибн Ишкаб: «‘Амр ибн ‘Али преуспевал во всем».
وقال ابن إشكاب : كان عمرو بن علي يحسن كل شيء
Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим аль-Амири? — 261 г.х.
И сказал Ибн Ишкаб Младший: «Я не видел подобных ‘Амру ибн ‘Али, ‘Амр преуспевал во всем».
وقال ابن إشكاب الصغير : ما رأيت مثل عمرو بن علي ، كان عمرو يحسن كل شيء
Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим аль-Амири? — 261 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Синан, передающий от Ибн Ишкаба: «Ибн Ишкаб не считал [л. 249 б] равным себе наряду с этим никого».
قال عبد الله بن محمد بن سنان الراوي عن ابن إشكاب : لم يكن ابن إشكاب يعد [ ق 249 ب ] لنفسه مع هذا نظيرا .
Ибрахим ибн Урума? — 266 г.х.
И сказал Ибрахим ибн Урума аль-Асбахани: «‘Амр ибн ‘Али рассказал хадис со слов Яхьи аль-Каттана, и до него дошло, что Бундар сказал: „Мы не знаем этого среди хадисов Яхьи“. Абу Хафс сказал: „И дошло ли до Бундара говорить: „Мы не знаем“?“ Ибрахим сказал: „И прав Абу Хафс, Бундар — человек книги, а что касается того, чтобы делать замечания Абу Хафсу, то нет“».
وقال إبراهيم بن أورمة الأصبهاني : حدث عمرو بن علي بحديث عن يحيى القطان ، فبلغه أن بندارا قال : ما نعرف هذا من حديث يحيى ، فقال أبو حفص : وبلغ بندار إلى أن يقول ما نعرف ؟ قال إبراهيم : وصدق أبو حفص ، بندار رجل صاحب كتاب ، وأما أن يأخذ على أبي حفص فلا
Мухаммад ибн аль-Хусайн аль-Бари‘? — 309 г.х.
И передал Ибн Мукрам в Басре, сказав: «После ‘Али ибн аль-Мадини к нам не приезжал никто подобный ‘Амру ибн ‘Али».
وحكى ابن مكرم بالبصرة قال : ما قدم علينا بعد علي ابن المديني مثل عمرو بن علي
Аль-Хусайн ибн Исма‘иль аль-Мухамили235 — 330 г.х.
И сказал аль-Хусайн ибн Исма‘иль аль-Мухамили: «Рассказал нам Абу Хафс аль-Фалляс, и он был из числа благороднейших передатчиков хадисов».
وقال الحسين بن إسماعيل المحاملي : حدثنا أبو حفص الفلاس وكان من نبلاء المحدثين
Аль-Хусайн ибн Исма‘иль аль-Мухамили235 — 330 г.х.
И сказал аль-Хусайн ибн Исма‘иль аз-Дубби: «Рассказал нам Абу Хафс аль-Фалляс „‘Иса Баз“ в месяце ша‘бан двести сорок девятого года, и он был из числа благороднейших передатчиков хадисов».
وقال الحسين بن إسماعيل الضبي ، ثنا أبو حفص الفلاس " بعيسا باذ " في شعبان سنة تسع وأربعين ومائتين وكان من نبلاء المحدثين
Другие
Со слов Сахля ибн Нуха передано, что он сказал: «Мы были на собрании Абу Хафса, и он сказал: „Спрашивайте меня, ибо это такое собрание, которого я больше не проведу“. И его ни о чем не спросили, чтобы он не поведал об этом».
وعن سهل بن نوح قال : كنا في مجلس أبي حفص ؛ فقال : سلوني فإن هذا مجلس لا أجلسه بعد هذا . فما سئل عن شيء إلا حدث به
Другие
И сказал Ибрахим аль-Асбахани: «‘Амр ибн ‘Али передал хадис со слов Яхьи [л. 249 а] аль-Каттана, от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Са‘ида аль-Макбури, и до Абу Хафса дошло, что Бундар сказал: „Мы не знаем этого среди хадисов Яхьи“».
وقال إبراهيم الأصبهاني : حدث عمرو بن علي بحديث عن يحيى [ ق 249 أ ] القطان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن سعيد المقبري ، فبلغ أبا حفص أن بندارا قال : ما نعرف هذا من حديث يحيى

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 134

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (134)

От него передавали · 83

показать все (83)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela