Передатчики · #4869

аль-Фалляс

الفلاس

ум. 249 г.х.10-е поколение (десятое)Басра, аль-‘Аскар, Самарра

2 134

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 987 · маукуф 142 · макту‘ 5 →

Его оценки передатчиков · похвала 95 · порицание 287 →

◈ имам джарха и та‘диляв похвале: умеренныйв порицании: умеренныйаль-Фаллас, ‘Амр ибн ‘Али

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный хафиз (сика хафиз)

ثقة حافظ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Зур‘а: «Мы не видели в Басре никого более обладающего хорошей памятью (ахфаз), чем он, ‘Али и аш-Шахзакуни»

قال أبو زرعة : لم نر بالبصرة أحفظ منه ومن علي والشاذكوني

Сведения

Полное имя: Амр ибн Али ибн Бахр ибн Кунайзعمرو بن علي بن بحر بن كنيز
Кунья: Абу Хафсأبو حفص
Прозвище: аль-Фалляс, аль-Хафизالفلاس ، الحافظ
Происхождение: аль-Фалляс, ас-Сайрафи, аль-Бахили, аль-Басри, аль-Хафиз, ас-Сакаالفلاس ، الصيرفي ، الباهلي ، البصري , الحافظ , السقاء

Формы имени в иснадах · 39

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ1 737
وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ98
أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ96
عَمْرٌو76
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ22
عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ17
عَلَى14
عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ11
عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ8
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ8
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ7
أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ6
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ4
لِعَمْرٍو4
أَبُو حَفْصٍ3
أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ3
عَمْرُو بْنُ عَلِي3
أَبَا حَفْصٍ عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ2
أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو1
أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ1
أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرِ بْنِ كَنِيزٍ السَّقَّا1
أَبُو حَفْصٍ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ1
أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ1
أَبُو حَفْصٍ يَعْنِي : عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ الْفَلَّاسَ1
أَبُو حَفْصِ بْنُ عَلِيٍّ1
عَلَي1
عَلِيٌّ1
عَمْرٍو1
عَمْرُو1
عَمْرُو بْنُ1
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ الصَّيْرَفِيُّ1
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ أَبُو حَفْصٍ1
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْبَاهِلِيُّ1
عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ1
عُمَرُو بْنُ عَلِيٍّ1
وَأَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ1
وَأَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ1
وَعَمْرٌو1
وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ1

Мнения имамов · 41

все (19)похвала (12)порицание (1)смешанное (2)сведения (4)◈ только имамы (19)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 19 — похвала 12 · смешанное 2 · порицание 1 · сведения 4

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал аль-‘Аббас аль-‘Анбари: «Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан передал хадис и ошибся в нем. А на следующий день его сподвижники собрались вокруг него, и среди них были Ибн аль-Мадини и ему подобные. И он сказал ‘Амру ибн ‘Али среди них: „В твоем присутствии ошибаются в хадисе, а ты не выражаешь порицания?“»
وقال العباس العنبري : حدث يحيى بن سعيد القطان بحديث فأخطأ فيه ، فلما كان من الغد اجتمع أصحابه حوله وفيهم ابن المديني وأشباهه ، فقال لعمرو بن علي من بينهم : أخطئ في حديث وأنت حاضر فلا تنكر ؟
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Марван со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «‘Амр ибн ‘Али — правдивый (садук)».
وقال محمد بن مروان ، عن يحيى بن معين : عمرو بن علي صدوق
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: „Он занимался поисками знания“». Я сказал: «Он передавал от ‘Абдуль-А‘ля от Хишама от аль-Хасана: „Право преимущественной покупки (аш-шуф‘а) не передается по наследству“». На что он сказал: «Этого нет в книге ‘Абдуль-А‘ля».
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سألت أبي عنه فقال : قد كان يطلب ، قلت : قد روى عن عبد الأعلى عن هشام عن الحسن : " الشفعة لا تورث " . فقال : ليس هذا في كتاب عبد الأعلى
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Салих ибн Мухаммад был спрошен об аль-Фаллясе, на что он ответил: «Ибн аль-Мадини отзывался о нем критически в некоторых вещах». Аль-Хаким сказал: «Абу Хафс также говорил об Ибн аль-Мадини то же самое, однако Аллах возвысил положение обоих много выше этого».
سئل صالح بن محمد عن الفلاس فقال : كان ابن المديني يتكلم فيه بأشياء ، قال الحاكم : وكان أبو حفص أيضا يقول في ابن المديني : وقد أجل الله محلهما جميعا عن ذلك
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Маслама в книге «Ас-Силя»: «Надёжный хафиз (сика хафиз), от него передавали не один человек. ‘Али ибн аль-Мадини критиковал его и подвергал сомнению его передачу от Язида ибн Зурей‘а, а его дед Бахр не передавал от него ничего. Он известен — то есть ‘Амр — под именем ‘Амрувайх».
وقال مسلمة في كتاب " الصلة " : ثقة حافظ ، أنبا عنه غير واحد ، وقد تكلم فيه علي ابن المديني ، وطعن في روايته عن يزيد بن زريع ، وجده بحر لم يرو عنه شيئا ، ويعرف – يعني عمرا – بعمرويه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Маслама ибн Касим: «Надёжный хафиз (сика хафиз), однако ‘Али ибн аль-Мадини критиковал его и подвергал сомнению его передачу от Язида ибн Зурей‘а». Конец цитаты. Критиковал же он его передачу от Язида лишь потому, что считал его слишком молодым для этого.
وقال مسلمة بن قاسم : ثقة حافظ ، وقد تكلم فيه علي ابن المديني ، وطعن في روايته عن يزيد بن زريع . انتهى . وإنما طعن في روايته عن يزيد لأنه استصغره فيه .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Он был из числа витязей хадиса (фурсан аль-хадис)».
وقال أبو زرعة : كان من فرسان الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Ну‘айм аль-Хафиз в «Тарих Асбахан» со слов Абу Зур‘а ар-Рази — когда того спросили о нем, он ответил: «Тот — из числа витязей хадиса».
قال أبو نعيم الحافظ في " تاريخ أصبهان " : عن أبي زرعة الرازي – وسئل عنه فقال -: ذاك من فرسان الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Со слов Абу Зур‘а: «Мы не видели никого обладающего большей памятью, чем эти трое: Ибн аль-Мадини, Ибн аш-Шахзакуни и аль-Фалляс».
وعن أبي زرعة : لم نر أحفظ من هؤلاء الثلاثة : ابن المديني ، وابن الشاذكوني ، والفلاس
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Мы не видели в Басре никого обладающего большей памятью, чем он, ‘Али и аш-Шахзакуни».
قال أبو زرعة : لم نر بالبصرة أحفظ منه ومن علي والشاذكوني
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: „‘Амр ибн ‘Али был более статным, чем ‘Али ибн аль-Мадини, и он басриец, правдивый (садук)“».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كان عمرو بن علي أرشق من علي بن المديني وهو بصري صدوق
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика), знаток хадисов, хафиз».
وقال النسائي : ثقة ، صاحب حديث ، حافظ
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика), знаток хадисов, хафиз».
وقال النسائي : ثقة ، صاحب حديث ، حافظ
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Он был из числа хафизов, и некоторые знатоки хадисов отдают ему предпочтение перед Ибн аль-Мадини и проявляют фанатичную привязанность к нему. Он составил „Аль-Муснад“, „Аль-‘Иляль“ и „Ат-Тарих“, и он является точным имамом».
وقال الدارقطني : كان من الحفاظ وبعض أصحاب الحديث يفضلونه على ابن المديني ويتعصبون له ، وقد صنف " المسند " و" العلل " و" التاريخ " وهو إمام متقن
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: со слов ад-Даракутни — когда его спросили о нем, он ответил: «Он был из числа хафизов, и некоторые знатоки хадисов отдают ему предпочтение перед ‘Али ибн аль-Мадини и проявляют фанатичную привязанность к нему. Он составил „Аль-Муснад“, „Аль-‘Иляль“ и „Ат-Тарих“, и он является точным имамом».
وفي كتاب " الجرح والتعديل " : عن الدارقطني – وسئل عنه فقال -: كان من الحفاظ ، وبعض أصحاب الحديث يفضلونه على علي ابن المديني ويتعصبون له ، وقد صنف " المسند " و " العلل " و " التاريخ " ، وهو إمام متقن
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В передаче аль-Азхари со слов ад-Даракутни: «Он был из числа надёжных хафизов».
وفي رواية الأزهري عن الدارقطني : كان من الحفاظ الثقات .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Сказал аль-Хаким: «‘Амр ибн ‘Али также говорил нелицеприятное об ‘Али ибн аль-Мадини, однако Всевышний Аллах возвысил положение обоих много выше этого», — то есть: слова современников друг о друге не принимаются во внимание, если они ничем не пояснены и не являются порочащими.
قال الحاكم : وقد كان عمرو بن علي أيضا يقول في علي ابن المديني ، وقد أجل الله تعالى محلهما جميعا عن ذلك يعني : أن كلام الأقران غير معتبر في حق بعضهم بعضا إذا كان غير مفسر لا يقدح

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 134

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (134)

От него передавали · 83

показать все (83)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela