Оценки передатчиков: аль-Фалляс

И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Аль-Мисура ибн Махраму поразил снаряд манганела, когда он совершал молитву в Аль-Хиджре, и он прожил пять дней, а затем умер. Он умер в месяце раби‘ ас-сахир шестьдесят четвертого года, будучи в возрасте шестидесяти трех лет. Он родился в Мекке за два года до переселения (хиджры), и его привезли в Медину в конце зу-ль-хиджды восьмого года в год завоевания Мекки, когда ему было шесть лет. И Марван родился в том же году. Говорят также, что он был убит вместе с Ибн аз-Зубайром в семьдесят третьем году, но первое — более достоверно, а Аллах знает лучше».

И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Недостоверно, что он слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»

И сказал ‘Амр ибн ‘Али аль-Фалляс: «Недостоверно, что он слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, когда ему было шестьдесят пять лет».

‘Али ибн аль-Мадини и аль-Фалляс упомянули, что самые достоверные иснады — это Ибн Сирин от ‘Убайды, от ‘Али.

Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он был торговцем и из числа благочестивых людей. От него передавали Хабиб ибн Аби Сабит, аль-Хакам ибн ‘Утайба и Ибрахим ан-Наха‘и. Он передавал от сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха), передавал от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, Му‘аза ибн Джабаля, Абу Зарра, Самуры ибн Джундуба и ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, но ни в одном из этих хадисов он не говорит «я слышал», и я не знаю никого, кто утверждал бы, что он слышал от сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха), хотя от него передавали».

Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он был торговцем и из числа благочестивых людей, и ни в одном из своих хадисов он не говорит «я слышал», и я не знаю никого, кто утверждал бы, что он слышал от сподвижников».

Сказал ‘Амр ибн ‘Али аль-Фалляс: «Он передавал от сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха), передавал от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, Му‘аза ибн Джабаля, Абу Зарра, Самуры ибн Джундуба и ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, но ни в одном из этих хадисов он не говорит «я слышал», и я не знаю никого, кто утверждал бы, что он слышал от сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».

В книге аль-Мунтаджили аль-Фалляс сказал: «[Мой отец] был чтецом (мукри), от которого перенимали фикх, и он начинал с рыночных торговцев, когда читал (Коран). Он сказал: «Мой отец пришел за мной, чтобы отвести на пятничную молитву в аль-Мадаин за две фарсаха, и мы вошли, когда Хузейфа читал проповедь людям».

И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Катада не слышал ничего от Абу Къилябы».

‘Амр ибн ‘Али сказал: «Катада не слышал от Абу Килабы».

И спросили аль-Фалляса: «Встретил ли он кого-нибудь из сподвижников?» Он ответил: «Нет, но он передает от Ибн ‘Умара, и я не сомневаюсь, что он встретил его».

Нам ‘Абд ар-Рахман, нам ‘Али бин аль-Хусайн бин аль-Джунайд сказал: «Я слышал, как Абу Хафс сказал: «Яхья [и ‘Абд ар-Рахман] не передавали от Абу Дауда Нуфай‘а»».

И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Он селился в Басре, его происхождение оттуда, и он селился среди Бану Са‘лаба, его дом стоит по сей день. И он приезжал в Васит, и от него слышали там, и у него были книги»

Сказал аль-Фаллас в своем «Тарихе»: «Я спросил Харми ибн ‘Умару: «Каково имя Абу Хафсы?» Он ответил: «Разве урабов бывают имена?» Я спросил: «Сабит?» Он ответил: «Ты исказил, исказил! Он — Набит, через букву «нун»»».

И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Яхья ибн Катада не передавал нам ничего в качестве мурсаль, и от Яхьи ибн Аби Касира ничего в качестве мурсаль, кроме одного хадиса: он передал нам от аль-Ауза‘и от Яхьи ибн Аби Касира, что Ибн ‘Аббас не считал развод принужденного действительным». Сказал: «И ‘Абд ар-Рахман передавал нам от них обоих их мурсаль-хадисы».