Передатчики · #4869

аль-Фалляс

الفلاس

ум. 249 г.х.10-е поколение (десятое)Басра, аль-‘Аскар, Самарра

2 134

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 987 · маукуф 142 · макту‘ 5 →

Его оценки передатчиков · похвала 95 · порицание 287 →

◈ имам джарха и та‘диляв похвале: умеренныйв порицании: умеренныйаль-Фаллас, ‘Амр ибн ‘Али

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный хафиз (сика хафиз)

ثقة حافظ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Зур‘а: «Мы не видели в Басре никого более обладающего хорошей памятью (ахфаз), чем он, ‘Али и аш-Шахзакуни»

قال أبو زرعة : لم نر بالبصرة أحفظ منه ومن علي والشاذكوني

Сведения

Полное имя: Амр ибн Али ибн Бахр ибн Кунайзعمرو بن علي بن بحر بن كنيز
Кунья: Абу Хафсأبو حفص
Прозвище: аль-Фалляс, аль-Хафизالفلاس ، الحافظ
Происхождение: аль-Фалляс, ас-Сайрафи, аль-Бахили, аль-Басри, аль-Хафиз, ас-Сакаالفلاس ، الصيرفي ، الباهلي ، البصري , الحافظ , السقاء

Формы имени в иснадах · 39

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ1 737
وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ98
أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ96
عَمْرٌو76
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ22
عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ17
عَلَى14
عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ11
عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ8
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ8
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ7
أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ6
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ4
لِعَمْرٍو4
أَبُو حَفْصٍ3
أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ3
عَمْرُو بْنُ عَلِي3
أَبَا حَفْصٍ عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ2
أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو1
أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ1
أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرِ بْنِ كَنِيزٍ السَّقَّا1
أَبُو حَفْصٍ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ1
أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ1
أَبُو حَفْصٍ يَعْنِي : عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ الْفَلَّاسَ1
أَبُو حَفْصِ بْنُ عَلِيٍّ1
عَلَي1
عَلِيٌّ1
عَمْرٍو1
عَمْرُو1
عَمْرُو بْنُ1
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ الصَّيْرَفِيُّ1
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ أَبُو حَفْصٍ1
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْبَاهِلِيُّ1
عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ1
عُمَرُو بْنُ عَلِيٍّ1
وَأَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ1
وَأَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ1
وَعَمْرٌو1
وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ1

Мнения имамов · 41

все (41)похвала (18)порицание (2)смешанное (2)сведения (19)◈ только имамы (19)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 19 — похвала 12 · смешанное 2 · порицание 1 · сведения 4

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Марван со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «‘Амр ибн ‘Али — правдивый (садук)».
وقال محمد بن مروان ، عن يحيى بن معين : عمرو بن علي صدوق
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Ну‘айм аль-Хафиз в «Тарих Асбахан» со слов Абу Зур‘а ар-Рази — когда того спросили о нем, он ответил: «Тот — из числа витязей хадиса».
قال أبو نعيم الحافظ في " تاريخ أصبهان " : عن أبي زرعة الرازي – وسئل عنه فقال -: ذاك من فرسان الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Со слов Абу Зур‘а: «Мы не видели никого обладающего большей памятью, чем эти трое: Ибн аль-Мадини, Ибн аш-Шахзакуни и аль-Фалляс».
وعن أبي زرعة : لم نر أحفظ من هؤلاء الثلاثة : ابن المديني ، وابن الشاذكوني ، والفلاس
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Мы не видели в Басре никого обладающего большей памятью, чем он, ‘Али и аш-Шахзакуни».
قال أبو زرعة : لم نر بالبصرة أحفظ منه ومن علي والشاذكوني
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: „‘Амр ибн ‘Али был более статным, чем ‘Али ибн аль-Мадини, и он басриец, правдивый (садук)“».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كان عمرو بن علي أرشق من علي بن المديني وهو بصري صدوق
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика), знаток хадисов, хафиз».
وقال النسائي : ثقة ، صاحب حديث ، حافظ
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика), знаток хадисов, хафиз».
وقال النسائي : ثقة ، صاحب حديث ، حافظ
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Он был из числа хафизов, и некоторые знатоки хадисов отдают ему предпочтение перед Ибн аль-Мадини и проявляют фанатичную привязанность к нему. Он составил „Аль-Муснад“, „Аль-‘Иляль“ и „Ат-Тарих“, и он является точным имамом».
وقال الدارقطني : كان من الحفاظ وبعض أصحاب الحديث يفضلونه على ابن المديني ويتعصبون له ، وقد صنف " المسند " و" العلل " و" التاريخ " وهو إمام متقن
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: со слов ад-Даракутни — когда его спросили о нем, он ответил: «Он был из числа хафизов, и некоторые знатоки хадисов отдают ему предпочтение перед ‘Али ибн аль-Мадини и проявляют фанатичную привязанность к нему. Он составил „Аль-Муснад“, „Аль-‘Иляль“ и „Ат-Тарих“, и он является точным имамом».
وفي كتاب " الجرح والتعديل " : عن الدارقطني – وسئل عنه فقال -: كان من الحفاظ ، وبعض أصحاب الحديث يفضلونه على علي ابن المديني ويتعصبون له ، وقد صنف " المسند " و " العلل " و " التاريخ " ، وهو إمام متقن
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В передаче аль-Азхари со слов ад-Даракутни: «Он был из числа надёжных хафизов».
وفي رواية الأزهري عن الدارقطني : كان من الحفاظ الثقات .
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Салих Джазра: «Я не видел среди передатчиков хадисов в Басре никого проницательнее Хайята и Абу Хафса аль-Фалляса, и оба они были обвиняемы (в чем-то), и я не видел в Басре подобного Ибн ‘Ар‘аре, а Абу Хафс был для меня предпочтительнее их обоих».
وقال صالح جزرة : ما رأيت في المحدثين بالبصرة أكيس من خياط ومن أبي حفص الفلاس ، وكانا جميعا متهمين ، وما رأيت بالبصرة مثل ابن عرعرة ، وكان أبو حفص أرجح عندي منهما
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал ‘Абдуль-Му‘мин: «Я спросил Абу ‘Али Салиха ибн Мухаммада о Халифе ибн Хайяте, и он сказал: „Я не видел никого в Басре проницательнее его и Абу Хафса аль-Фалляса, и оба они были обвиняемы, и я не видел в Басре подобного ‘Али ибн ‘Ар‘аре, а Абу Хафс был для меня предпочтительнее их обоих“».
وقال عبد المؤمن : سألت أبا علي صالح بن محمد عن خليفة بن خياط قال : ما رأيت أحدا بالبصرة أكيس منه ومن أبي حفص الفلاس ، وجميعا كانا متهمين ، وما رأيت بالبصرة مثل علي بن عرعرة ، وأبو حفص كان عندي أرجح منهما .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный хафиз (сика хафиз)
ثقة حافظ
Аббас ибн Абдуль-‘Азим аль-‘Анбари? — 246 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он был более статным (красивым в хадисе), чем ‘Али ибн аль-Мадини, и он басриец, правдивый (садук)». И он также сказал: «Я слышал, как аль-‘Аббас аль-‘Анбари говорит: „Я не изучал хадисы ни от кого, кроме ‘Амра ибн ‘Али“».
قال أبو حاتم : كان أرشق من علي بن المديني ، وهو بصري صدوق . وقال أيضا : سمعت العباس العنبري يقول : ما تعلمت الحديث إلا من عمرو بن علي
Аббас ибн Абдуль-‘Азим аль-‘Анбари? — 246 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он был более статным, чем ‘Али ибн аль-Мадини, и он басриец, правдивый (садук)». И он также сказал: «Я слышал, как аль-‘Анбари говорит: „Я не изучал хадисы ни от кого, кроме ‘Амра ибн ‘Али“».
قال أبو حاتم : كان أرشق من علي ابن المديني ، وهو بصري صدوق . وقال أيضا : سمعت العنبري يقول : ما تعلمت الحديث إلا من عمرو بن علي
Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль213 — 297 г.х.
Сказал ‘Абдуллах: «Рассказал нам Абу Хафс ‘Амр ибн ‘Али ибн Бахр, рассказал нам Абу Кутайба», — и это тот самый известный хафиз, известный как аль-Фалляс, и он является одним из шейхов шести имамов, каждый из которых передавал от него напрямую без посредников.
قال عبد الله : حدثنا أبو حفص عمرو بن علي بن بحر ، ثنا أبو قتيبة ، وهذا هو الحافظ المشهور المعروف بالفلاس ، وهو من شيوخ الأئمة الستة ، روى كل منهم عنه بلا واسطة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 134

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (134)

От него передавали · 83

показать все (83)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela