Абдуль-Хамид ибн Абдуль-Азиз ас-Сукуни
عبد الحميد بن عبد العزيز السكوني
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Абдуль-Хамид ибн Абдуль-Азизعبد الحميد بن عبد العزيز
- Кунья
- Абу Хазимأبو خازم
- Происхождение
- аль-Кади, аль-Ханафи, ас-Сукуни, аль-Басри, аш-Шами, аль-Куфи, затем аль-Багдадиالقاضي , الحنفي , السكوني , البصري , الشامي , الكوفي , ثم البغدادي
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبُو حَازِمٍ ، عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ2
- أَبُو حَازِمٍ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ2
- عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ1
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
«И он был надёжным (сика)».
وكان ثقة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Факих».
الفقيه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«И он был надёжным (сика)».
وكان ثقة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«И он был надёжным (сика), набожным, благочестивым, учёным, искуснейшим из людей в составлении протоколов и записей, проницательным в алгебре и уравнениях, знатоком наследственного права, умным, с совершенным разумом».
وكان ثقة ، دينا ، ورعا ، عالما ، أحذق الناس بعمل المحاضر والسجلات ، بصيرا بالجبر والمقابلة ، فارضا ، ذكيا ، كامل العقل .
аль-Фадль ибн Мухаммад аль-Хасиб? — 298 г.х.
Сказал Абу Барза аль-Хасиб: «Я не знаю в мире никого, кто был бы искуснее в счёте, чем Абу Хазим аль-Кади».
قال أبو برزة الحاسب : لا أعرف في الدنيا أحسب من أبي خازم القاضي .
Тальха ибн Мухаммад аль-Мукри291 — 380 г.х.
Сказал Тальха аш-Шахид: «Он был набожным, знатоком мазхаба жителей Ирака, наследственного права (фараид), алгебры и уравнений, искуснейшим из людей в составлении протоколов и записей. Он учился у Хиляля ар-Ра’я, Бакра аль-‘Амми и Махмуда аль-Ансари, сподвижников Мухаммада ибн Шуджи‘а ас-Сальджи, и других. Некоторые даже отдавали ему предпочтение перед ними. Что же касается его разума, то мы не знаем никого, кто видел бы его и сказал, что видел человека разумнее него».
قال طلحة الشاهد : كان دينا ، عالما بمذهب أهل العراق وبالفرائض والجبر والمقابلة ، وأحذق الناس بعمل المحاضر والسجلات . أخذ عن : هلال الرأي ، وبكر العمي ، ومحمود الأنصاري أصحاب محمد بن شجاع الثلجي ، وغيره . حتى كان جماعة يفضلونه على هؤلاء . فأما عقله فلا نعلم أن أحدا رآه فقال إنه رأى أعقل منه
Тальха ибн Мухаммад аль-Мукри291 — 380 г.х.
Сообщил нам ‘Али ибн аль-Мухсин, сказав: «Сообщил нам Тальха ибн Мухаммад ибн Джа‘фар, сказав: «Аль-Му‘тадид би-Ллах назначил Абу Хазима ‘Абд аль-Хамида ибн ‘Абд аль-‘Азиза судьёй в аш-Шаркии в 283 году. Он был набожным, благочестивым человеком, знатоком мазхаба жителей Ирака, наследственного права, счёта, землемерия и раздела имущества, прекрасно разбирался в алгебре, уравнениях, расчётах оборота, сложных завещаниях и вопросах наследования. Он был примером в науке судопроизводства и ведения тяжб, искуснейшим из людей в составлении протоколов, записей и признаний. Он перенял знания у Хиляля ибн Яхйи ар-Ра’я — а он был одним из величайших факихов мира из жителей Ирака — и у Бакра аль-‘Амми и Махмуда аль-Ансари. Затем он сопровождал ‘Абд ар-Рахмана ибн На’иля ибн Наджиха и Мухаммада ибн Шуджи‘а, так что некоторые даже отдавали ему предпочтение перед ними. Что же касается его разума, то мы не знаем никого, кто видел бы его и сказал, что видел человека разумнее него. Абу аль-Хасан Мухаммад ибн Ахмад ибн Мабандаз передал мне от Хамида ибн аль-‘Аббаса, от ‘Убайдаллы ибн Сулеймана ибн Вахба, что он сказал: «Я не видел человека разумнее аль-Муваффака и Абу Хазима аль-Кади». Что касается счёта, то Абу аль-Хусайн ‘Абд аль-Вахид ибн Мухаммад аль-Хасиби сообщил мне, сказав: «Абу Барза аль-Хасиб сказал мне: «Я не знаю в мире никого, кто был бы искуснее в счёте, чем Абу Хазим». Он сказал: «Ибн Хабиб аз-Зари‘ сказал мне: «Мы были молодыми вместе с Абу Хазимом, и мы сажали его судьёй, а сами обращались к нему с тяжбами. Не прошло много дней и ночей, как он стал судьёй, а мы стали его помощниками». Абу аль-Хусайн сказал: «Его строгость в суде доходила до того, что аль-Му‘тадид направил к нему Тарифа аль-Махляди, который сказал ему: «У аль-Даб‘и была сделка с аль-Му‘тадидом и другими, и до меня дошло, что его кредиторы подтвердили свои права у тебя, и ты распределил между ними его имущество, так сделай же нас одними из них». Абу Хазим ответил ему: «Скажи ему: повелитель правоверных — да продлит Аллах его жизнь — напомнил мне, когда назначал меня, что он снял это дело со своей шеи и возложил на мою, и мне не дозволено судить об имуществе человека в пользу истца без доказательств». Тариф вернулся к нему и сообщил об этом, на что тот сказал: «Скажи ему: такой-то и такой-то свидетельствуют» — имея в виду двух почтенных людей, бывших в то время. Он ответил: «Пусть свидетельствуют у меня, и я спрошу о них; если они будут признаны надёжными, я приму их свидетельство, в противном случае я исполню то, что уже подтверждено у меня». Те отказались свидетельствовать из страха, и аль-Му‘тадиду ничего не было передано».
أخبرنا علي بن المحسن ، قال : أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر ، قال : استقضى المعتضد بالله على الشرقية سنة ثلاث وثمانين ومائتين أبا خازم عبد الحميد بن عبد العزيز ، وكان رجلا دينا ورعا ، عالما بمذهب أهل العراق والفرائض والحساب والذرع والقسمة ، حسن العلم بالجبر والمقابلة وحساب الدور وغامض الوصايا والمناسخات ، قدوة في العلم بصناعة الحكم ومباشرة الخصوم ، وأحذق الناس بعمل المحاضر والسجلات والإقرارات ، أخذ العلم عن هلال بن يحيى الرأي ، وكان هذا أحد فقهاء الدنيا من أهل العراق ، وأخذ عن بكر العمي ومحمود الأنصاري ، ثم صحب عبد الرحمن بن نائل بن نجيح ، ومحمد بن شجاع ، حتى كان جماعة يفضلونه على هؤلاء فأما عقله فلا نعلم أحدا رآه فقال : إنه رأى أعقل منه ، ولقد حدثني أبو الحسن محمد بن أحمد بن مابنداذ ، عن حامد بن العباس ، عن عبيد الله بن سليمان بن وهب ، قال : ما رأيت رجلا أعقل من الموفق وأبي خازم القاضي ، وأما الحساب فإن أبا الحسين عبد الواحد بن محمد الخصيبي أخبرني ، قال : قال لي أبو برزة الحاسب : لا أعرف في الدنيا أحسب من أبي خازم ، قال : وقال لي ابن حبيب الذارع : كنا ونحن أحداث مع أبي خازم فكنا نقعده قاضيا ونتقدم إليه في الخصومات ، فما مضت الأيام والليالي حتى صار قاضيا وصرنا ذراعه ، قال أبو الحسين : وبلغ من شدته في الحكم أن المعتضد وجه إليه بطريف المخلدي ؛ فقال له : إن على الضبعي بيع كان للمعتضد ، ولغيره مالا ، وقد بلغني أن غرماءه ثبتوا عندك وقد قسطت لهم من ماله ، فاجعلنا كأحدهم . فقال له أبو خازم : قل له : أمير المؤمنين - أطال الله بقاءه - ذاكر لما قال لي وقت قلدني : أنه قد أخرج الأمر من عنقه وجعله في عنقي ، ولا يجوز لي أن أحكم في مال رجل لمدع إلا ببينة . فرجع إليه طريف فأخبره ؛ فقال : قل له : فلان وفلان يشهدان - يعني لرجلين جليلين كانا في ذلك الوقت - ؛ فقال : يشهدان عندي وأسأل عنهما ؛ فإن زكيا قبلت شهادتهما وإلا أمضيت ما قد ثبت عندي ؛ فامتنع أولئك من الشهادة فزعا ، ولم يدفع إلى المعتضد شيئا .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)