Хаммад ибн Абу Сулейман

Полное имя

Хаммад ибн Абу Сулейман: Муслимحماد بن أبي سليمان : مسلم

Кунья

Абу Исма‘ильأبو إسماعيل

Происхождение

аль-Аш‘ари, аль-Куфиالأشعري مولاهم , الكوفي ، من أهل برخوار

Родственные связи

Вольноотпущенник Абу Мусы (по другим данным — вольноотпущенник Ибрахима бин Абу Мусы аль-Аш‘ари), отец Исма‘илаمولى أبي موسى ، وقيل : مولى إبراهيم بن أبي موسى الأشعري ، والد إسماعيل

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• حَمَّادٍ1 126
• وَحَمَّادٍ155
• حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ45
• حَمَّادٌ36
• حَمَّادًا20
• وَحَمَّادٌ12
• وَحَمَّادًا8
• وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ7
• حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ5
• حَمَّادٍ الْكُوفِيِّ4
• حَمَّادِ2
• حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ الْكُوفِيِّ2
• لِحَمَّادٍ2
• أَبِي سُخَيْلَةَ1
• أَبِي سُلَيْمَانَ1
• جَابِرِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• حَمَّاد1
• حَمَّادٌ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• حَمَّادٍ - هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ -1
• حَمَّادٍ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• حَمَّادٍ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• حَمَّادٍ هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• حَمَّادٍ يَعْنِي : ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• حَمَّادٍ يَعْنِيَانِ ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• حَمَّادَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ1
• حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَان1
• هَمَّامٍ1
• وَحَمَّادٍ الْكُوفِيِّ1
• وَحَمَّادُ بْنُ1
• وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  В «аль-Джа‘дийат»: «ас-Саури сказал: «Хаммад внёс нечто, и они отстранились от него»».

  وفي « الجعديات » : قال الثوري : وكان حماد أحدث شيئا فتنحوا عنه

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сказал ас-Саури: «Мы приходили к нему тайно от наших сподвижников».

  وقال الثوري : كنا نأتيه خفية من أصحابنا

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал: «Рассказал нам Бишр ибн Муслим ибн ‘Абд аль-Хамид аль-Химси, сказал: рассказал нам Хайва ибн Шурейх аль-Химси, сказал: рассказал нам Бакийа: «Я сказал Шу‘бе: «Хаммад ибн Абу Сулейман?» Он ответил: «Он был правдивым в речах»»».

  وقال : حدثنا بشر بن مسلم بن عبد الحميد الحمصي قال : حدثنا حيوة بن شريح الحمصي قال : حدثنا بقية قال : قلت لشعبة : حماد بن أبي سليمان ؟ فقال : كان صدوق اللسان

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал: «Рассказал мне мой отец, сказал: рассказал нам Ну‘айм ибн Хаммад, сказал: рассказал нам Ибн аль-Мубарак от Шу‘бы: «Хаммад ибн Абу Сулейман не обладал хорошей памятью». Имея в виду, что преобладал в нём фикх, и что он не был наделён способностью запоминать предания (асар)».

  وقال : حدثني أبي ، قال : حدثنا نعيم بن حماد قال : حدثنا ابن المبارك ، عن شعبة قال : كان حماد بن أبي سليمان لا يحفظ ، يعني أن الغالب عليه الفقه ، وأنه لم يرزق حفظ الآثار

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал: «Сообщил нам Ибн Абу Хайсама в своей книге ко мне: «Рассказал нам Яхья ибн Ма‘ин, сказал: рассказал нам Хаджжадж аль-А‘вар от Шу‘бы: «Хаммад и Мугира были более запоминающими, чем аль-Хакам». Имея в виду: несмотря на плохую память Хаммада на предания, он был более запоминающим, чем аль-Хакам»».

  وقال : أخبرنا ابن أبي خيثمة في كتابه إلي قال : حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا حجاج الأعور ، عن شعبة قال : كان حماد ومغيرة أحفظ من الحكم . يعني : مع سوء حفظ حماد للآثار كان أحفظ من الحكم

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал Бакийа: «Я сказал Шу‘бе: «Хаммад ибн Абу Сулейман?» Он ответил: «Он был правдивым в речах»».

  وقال بقية : قلت لشعبة : حماد بن أبي سليمان؟ قال : كان صدوق اللسان

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал Ибн аль-Мубарак от Шу‘бы: «Он не обладал хорошей памятью».

  وقال ابن المبارك ، عن شعبة : كان لا يحفظ .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал Шу‘ба: «Я был с Зубейдом, и мы прошли мимо Хаммада, и он сказал: «Отойди от этого, ибо он внёс новшество»».

  وقال شعبة : كنت مع زبيد ، فمررنا بحماد فقال : تنح عن هذا فإنه قد أحدث

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал Шу‘ба: «Он был правдивым в речах».

  فقال شعبة : كان صدوق اللسان

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Рассказал нам ‘Али ибн аль-Хусайн ибн Харун, сказал Исхак ибн Саййар, сказал аль-Асма‘и от Шу‘бы: «У меня есть тетрадь с мнениями аль-Хакама и Хаммада, и я устал от того, что я поднимаю их, скрываю и опускаю».

  وحدثنا علي بن الحسين بن هارون ، ثنا إسحاق بن سيار ، ثنا الأصمعي ، عن شعبة قال : عندي كراسة من رأي الحكم وحماد ، وقد ضجرت مما أصعد بهما وأسررهما وأنزل بهما .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Рассказал нам Муса ибн ‘Аббас, сказал ‘Имран ибн Баккар, сказал Хайва ибн Шурейх от Бакийи: «Я сказал Шу‘бе: «Почему ты не передаёшь от Хаммада ибн Абу Сулеймана, ведь он был мурджиитом?» Он ответил: «Он был правдивым в речах»».

  حدثنا موسى بن العباس ، ثنا عمران بن بكار ، ثنا حيوة بن شريح ، عن بقية قلت لشعبة : لم تروي عن حماد بن أبي سليمان وكان مرجئا ؟ قال : كان صدوق اللسان .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Йазид, рассказал нам Абу аль-Ахвас, сказал Ну‘айм ибн Хаммад, сказал Ибн аль-Мубарак, сказал Шу‘ба: «Хаммад не запоминал хадисы».

  حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، حدثنا أبو الأحوص ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا ابن المبارك ، ثنا شعبة قال : كان حماد لا يحفظ الحديث

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал Бишр ибн Муслим ибн ‘Абд аль-Хамид аль-Химси, сказал Хайва — имея в виду Ибн Шурейха аль-Химси, сказал Бакийа: «Я сказал Шу‘бе: «Хаммад ибн Абу Сулейман?» Он ответил: «Он был правдивым в речах»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا بشر بن مسلم بن عبد الحميد الحمصي ، نا حيوة يعني ابن شريح الحمصي ، نا بقية قال : قلت لشعبة : حماد بن أبي سليمان ؟ قال : كان صدوق اللسان

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама в том, что написал мне, сказал Яхья ибн Ма‘ин, сказал Хаджжадж аль-А‘вар от Шу‘бы: «Хаммад был более запоминающим, чем аль-Хакам».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا يحيى بن معين ، نا حجاج الأعور عن شعبة قال : كان حماد أحفظ من الحكم

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал Бишр ибн Муслим ибн ‘Абд аль-Хамид ат-Танухи аль-Химси, сказал Хайва — имея в виду Ибн Шурейха аль-Химси, сказал Бакийа: «Я сказал Шу‘бе: «Почему ты не передаёшь от Хаммада ибн Абу Сулеймана, ведь он был мурджиитом?» Он ответил: «Он был правдивым в речах»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا بشر بن مسلم بن عبد الحميد التنوخي الحمصي ، نا حيوة - يعني : ابن شريح الحمصي - ، نا بقية قال : قلت لشعبة : لم تروي عن حماد بن أبي سليمان وكان مرجئا ؟ قال : كان صدوق اللسان

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал Бишр ибн Муслим ибн ‘Абд аль-Хамид аль-Химси, сказал Хайва — имея в виду Ибн Шурейха аль-Химси, сказал Бакийа: «Я сказал Шу‘бе: «Хаммад ибн Абу Сулейман?» Он ответил: «Он был правдивым в речах»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا بشر بن مسلم بن عبد الحميد الحمصي ، نا حيوة يعني ابن شريح الحمصي ، نا بقية ، قال : قلت لشعبة : حماد بن أبي سليمان ؟ قال : كان صدوق اللسان

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Упомянул аш-Шафи‘и: «Шу‘ба рассказал хадис от Хаммада от Ибрахима, и я сказал Хаммаду: «Ты слышал это от Ибрахима?» Он ответил: «Нет, мне сообщил об этом Мугира ибн Мукассим от него»».

  ذكر الشافعي : أن شعبة حدث بحديث عن حماد عن إبراهيم، قال: فقلت لحماد: سمعته من إبراهيم؟ قال: لا، أخبرني به مغيرة بن مقسم عنه

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Сказал Малик ибн Анас: «Люди у нас были жителями Ирака, пока не вскочил человек, которого звали Хаммад, и не стал возражать против этой религии, высказывая своё мнение».

  وقال مالك بن أنس : كان الناس عندنا هم أهل العراق حتى وثب إنسان يقال له : حماد ، فاعترض هذا الدين فقال فيه برأيه

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Сказал Малик ибн Анас: «Люди у нас были жителями Ирака, пока не вскочил человек, которого звали Хаммад, и не стал возражать против этой религии, высказывая своё мнение».

  وقال مالك بن أنس : كان الناس عندنا هم أهل العراق حتى وثب إنسان يقال له : حماد فاعترض هذا الدين ، فقال فيه برأيه

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн Джа‘фар, сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Мансур, сказал Ахмад ибн аль-Хакам аль-‘Абди: «Я слышал, как Малик ибн Анас говорил: «Жители Басры у нас были жителями Ирака, и они были людьми. В Куфе были мужи: ‘Алькама, аль-Асвад и Шурейх, пока не вскочил человек, которого звали Хаммад, и не стал возражать против этой религии, высказывая своё мнение. Затем появился человек, которого звали Абу Ханифа, и люди испортились. Аллах — помощник, и мы запутали им то, что они запутывают»».

  ثنا محمد بن جعفر ، ثنا عبد الرحمن بن منصور ، ثنا أحمد بن الحكم العبدي ، سمعت مالك بن أنس يقول : كان أهل البصرة عندنا هم أهل العراق ، وهم الناس ، ولقد كان بالكوفة رجال : علقمة والأسود وشريح حتى وثب إنسان يقال له حماد فاعترض هذا الدين ، فقال فيه برأيه ، ثم رهق رجل يقال له أبو حنيفة ففسد الناس ، فالله المستعان ، وللبسنا عليهم ما يلبسون .

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Сказал: «И я слышал, как Суфьян говорил: «Хаммад был более глубоким знатоком Ибрахима, чем аль-Хакам»».

  قال : وسمعت سفيان يقول : كان حماد أبطن بإبراهيم من الحكم .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Сказал: «Сообщил нам Ибн Абу Хайсама в своей книге, сказал: рассказал нам Яхья ибн Ма‘ин, сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Хаммад мне любимее, чем Мугира»»».

  وقال : أخبرنا ابن أبي خيثمة في كتابه ، قال : حدثنا يحيى بن معين قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : حماد أحب إلي من مغيرة

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил Ибн Абу Хайсама в том, что написал мне, сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Хаммад мне любимее, чем Мугира»».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا يحيى بن معين ، قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : حماد أحب إلي من مغيرة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал: «Упомянул мой отец от Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина: «Его спросили о Мугире и Хаммаде, кто из них более твёрдый (асбат)?» Он ответил: «Хаммад». И сказал: «Хаммад — надёжный (сика)»».

  وقال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : أنه سئل عن مغيرة وحماد أيهما أثبت ؟ قال : حماد . وقال : حماد ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал: «Прочитано ‘Аббасу ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина, что он ставил Хаммада ибн Абу Сулеймана выше Абу Ма‘шара» — имея в виду Зийада ибн Кулейба.

  وقال : قرئ على عباس الدوري ، عن يحيى بن معين أنه كان يقدم حماد بن أبي سليمان على أبي معشر . يعني : زياد بن كليب

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал аль-Каттан: «Хаммад мне любимее, чем Мугира». Так же сказал Ибн Ма‘ин. И сказал: «Хаммад — надёжный (сика)».

  وقال القطان : حماد أحب إلي من مغيرة . وكذا قال ابن معين . وقال : حماد ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Я слышал, как Харун ибн ‘Иса ибн ас-Сакан говорил: «Я слышал, как ‘Аббас говорил: «Я слышал, как Яхья говорил: «Хаммад ибн Абу Сулейман слышал от Анаса»»».

  سمعت هارون بن عيسى بن السكن يقول : سمعت عباس يقول : سمعت يحيى يقول : قد سمع حماد بن أبي سليمان من أنس .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Али ибн Ахмад ибн Сулейман, сказал Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Хаммад ибн Абу Сулейман — надёжный (сика), и он был мурджиитом»».

  ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حماد بن أبي سليمان ثقة وكان مرجئا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али, сказал ‘Усман ибн Са‘ид: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Хаммад ибн Абу Сулейман тебе любимее — имея в виду в Ибрахиме — или Шубак?» Он ответил: «Шубак мне любимее, а Хаммад — надёжный (сика)»».

  ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فحماد بن أبي سليمان أحب إليك - يعني في إبراهيم - أو شباك ؟ فقال : شباك أحب إلي ، وحماد ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал: «Упомянул мой отец от Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что его спросили о Мугире и Хаммаде, кто из них более твёрдый (асбат)?» Он ответил: «Хаммад». И сказал: «Хаммад ибн Абу Сулейман — надёжный (сика)».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه سئل عن مغيرة ، وحماد أيهما أثبت ؟ قال : حماد ، وقال : حماد بن أبي سليمان ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал: «Прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Ставят Хаммада ибн Абу Сулеймана выше Абу Ма‘шара» — имея в виду Зийада ибн Кулейба».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : يقدم حماد بن أبي سليمان على أبي معشر . يعنى زياد بن كليب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал также: «Сообщил мне Абу аль-Мусанна аль-‘Анбари, что Абу Дауд рассказал им: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Хаммад — хадисы его близки к приемлемым, то, что передали от него Суфьян, Шу‘ба и ранние (учёные)». Я спросил: «Хишам ад-Даставаи, как он слышал от него?» Он ответил: «Давно». Сказал: «И я спросил Ахмада в другой раз о слушании Хишама ад-Даставаи от Хаммада, он сказал: «Слушание его — хорошее». Сказал: «И я слышал, как Ахмад говорил: «Но у Хаммада есть от него путаница» — имея в виду Хаммада ибн Саламу»»».

  وقال أيضا : أخبرني أبو المثنى العنبري أن أبا داود حدثهم قال : سمعت أحمد يقول : حماد مقارب الحديث ما روى عنه سفيان ، وشعبة ، والقدماء قلت : هشام الدستوائي كيف سماعه عنه ؟ قال : قديما . قال : وسألت أحمد مرة أخرى عن سماع هشام الدستوائي عن حماد ، قال : سماعه صالح قال : وسمعت أحمد قال : ولكن حماد عنده عنه تخليط ، يعني : حماد بن سلمة .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал также: «Сообщил мне аль-Хусайн ибн аль-Хасан, сказал: рассказал нам Ибрахим ибн аль-Харис, сказал: «Сказали Абу ‘Абдаллаху». И сообщил мне Мухаммад ибн ‘Али, сказал: рассказал нам аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллаху сказали: «Хаммад ибн Абу Сулейман?» Он ответил: «Что касается Хаммада, то передача ранних от него близка к приемлемой: Шу‘ба, ас-Саури и Хишам — имея в виду ад-Даставаи». Сказал: «А что касается других, то они пришли от него с удивительными вещами». Я сказал ему: «Хаджадж и Хаммад ибн Салама?» Он ответил: «Хаммад, несмотря на это, нет проблем в нём». Сказал Абу ‘Абдаллах: «И многие пали в нём, такие как Мухаммад ибн Джабир, и тот» — и указал рукой, и я подумал, что он имел в виду Саламу аль-Ахмара. Сказал аль-Асрам: «И, возможно, он имел в виду другого»»».

  وقال أيضا : أخبرني الحسين بن الحسن قال : حدثنا إبراهيم بن الحارث قال : قيل لأبي عبد الله ، وأخبرني محمد بن علي قال : حدثنا الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله قيل له : حماد بن أبي سليمان ؟ قال : أما حماد فرواية القدماء عنه مقاربة : شعبة ، والثوري ، وهشام - يعني الدستوائي - قال : وأما غيرهم فقد جاءوا عنه بأعاجيب . قلت له : حجاج وحماد بن سلمة ؟ قال : حماد على ذاك لا بأس به قال : أبو عبد الله ، وقد سقط فيه غير واحد مثل محمد بن جابر ، وذاك - وأشار بيده فظننت أنه عنى سلمة الأحمر - قال الأثرم : ولعله قد عنى غيره .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал также: «Сообщил мне Абу аль-Мусанна, сказал: рассказал нам Абу Дауд, сказал: «Я сказал Ахмаду: «Мугира тебе любимее в Ибрахиме или Хаммад?» Он ответил: «В том, что передали ас-Саури и Шу‘ба от Хаммада, Хаммад мне любимее, если только в хадисах других от него нет путаницы». Я сказал Ахмаду: «Абу Ма‘шар тебе любимее или Хаммад в Ибрахиме?» Он ответил: «Как они близки!» Я сказал Ахмаду в другой раз: «Абу Ма‘шар тебе любимее или Хаммад?» Он ответил: «Полагают, что Абу Ма‘шар брал от Хаммада, если только Абу Ма‘шар у знатоков хадисов не более многочислен; потому что Хаммада обвиняли в ирджа»»».

  وقال أيضا : أخبرني أبو المثنى قال : حدثنا أبو داود قال : قلت لأحمد : مغيرة أحب إليك في إبراهيم أو حماد ؟ قال : فيما روى سفيان وشعبة عن حماد فحماد أحب إلي إلا أن في حديث الآخرين عنه تخليطا . قلت لأحمد : أبو معشر أحب إليك أم حماد في إبراهيم ؟ قال : ما أقربهما ! قلت لأحمد مرة أخرى : أبو معشر أحب إليك أو حماد ؟ قال : زعموا أن أبا معشر كان يأخذ عن حماد ، إلا أن أبا معشر عند أصحاب الحديث أكثر ؛ لأن حمادا كان يرمى بالإرجاء

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал также: «Сообщил мне аль-Хасан ибн ‘Абд аль-Ваххаб, сказал: рассказал нам аль-Фадль ибн Зийад: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллаха спросили: «Какой из хадисов более достоверный: Хаммада или Абу Ма‘шара?» Он ответил: «Хаммад более достоверный в хадисах, чем Абу Ма‘шар»»».

  وقال أيضا : أخبرني الحسن بن عبد الوهاب قال : حدثنا الفضل بن زياد قال : سمعت أبا عبد الله ، وسئل أيما أصح حديثا حماد أو أبو معشر ؟ قال : حماد أصح حديثا من أبي معشر .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал также: «Прочитано ‘Абдаллаху ибн Ахмаду, сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Они полагали, что большинство хадисов Абу Ма‘шара — от Хаммада»»».

  وقال أيضا : قرئ على عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : كانوا يرون أن عامة حديث أبي معشر عن حماد

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал также: «Сообщил нам Сулейман ибн аль-Аш‘ас, сказал: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах говорил: «Абу Ма‘шар — имея в виду Зийада ибн Кулейба — передаёт от Ибрахима вещи, которые он возводит к Ибн Мас‘уду, около десяти, у которых нет основы от Ибн Мас‘уда, имея в виду, что они ограничены Ибрахимом». Сказал Абу ‘Абдаллах: «Говорят, что он брал от Хаммада»»».

  وقال أيضا : أخبرنا سليمان بن الأشعث قال : سمعت أبا عبد الله قال : أبو معشر يعني زياد بن كليب يحدث عن إبراهيم أشياء يرفعها إلى ابن مسعود نحوا من عشرة لا يعرف لها ، عن ابن مسعود أصل ، يعني أنها مقصورة على إبراهيم قال أبو عبد الله : يقولون كان يأخذ عن حماد

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад: «Близок к приемлемому то, что передали от него ранние: ас-Саури и Шу‘ба». И сказал также: «Слушание Хишама от него — хорошее». Сказал: «Но у Хаммада — имея в виду ибн Саламу — есть от него много путаницы». И сказал также: «Его обвиняли в ирджа, и он более достоверный в хадисах, чем Абу Ма‘шар» — имея в виду Зийада ибн Кулейба.

  قال أحمد : مقارب ما روى عنه القدماء سفيان وشعبة . وقال أيضا : سماع هشام منه صالح . قال : ولكن حماد - يعني ابن سلمة - عنده عنه تخليط كثير . وقال أيضا : كان يرمى بالإرجاء وهو أصح حديثا من أبي معشر - يعني زياد بن كليب .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал Са‘ид ибн Абу Са‘ид аль-Арати: «Спросили Ахмада ибн Ханбаля о Хаммаде ибн Абу Сулеймане, он сказал: «Передача ранних от него близка к приемлемой: ас-Саури, Шу‘ба и Хишам, а что касается других, то они пришли от него с удивительными вещами»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا سعيد بن أبي سعيد الأراطي ، قال : سئل أحمد بن حنبل عن حماد بن أبي سليمان قال : رواية القدماء عنه تقارب الثوري ، وشعبة ، وهشام ، وأما غيرهم فجاؤا عنه بأعاجيب

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Хаммад ибн Абу Сулейман — куфиец, надёжный (сика), и он был одним из самых сведущих в фикхе сподвижников Ибрахима. Передают от Мугиры: «Хаммад спрашивал Ибрахима, и у него был вопрошающий язык и понимающее сердце». Сказал: «И у него была «маута» (припадки), и он иногда рассказывал им хадис, и они охватывали его, а когда он приходил в себя, он продолжал с того места, где остановился». И «маута» — это часть безумия».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : حماد بن أبي سليمان كوفي ثقة ، وكان من أفقه أصحاب إبراهيم يروى عن : مغيرة قال : سأل حماد إبراهيم ، وكان له لسان سؤول ، وقلب عقول . قال : وكانت به موتة ، وكان ربما حدثهم بالحديث فتعتريه فإذا أفاق أخذ من حيث انتهى ، والموتة : طرف من الجنون

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика), и он был самым сведущим в фикхе из сподвижников Ибрахима».

  وقال العجلي : كوفي ، ثقة ، وكان أفقه أصحاب إبراهيم

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал: «Я слышал, как мой отец упомянул Хаммада ибн Абу Сулеймана, и сказал: «Он правдивый (садук), не приводят в качестве довода его хадисы, и он прямолинеен в фикхе, а когда приходят предания, он путается»». Досюда от ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Хатима.

  وقال : سمعت أبي وذكر حماد بن أبي سليمان ، فقال : هو صدوق لا يحتج بحديثه ، وهو مستقيم في الفقه ، فإذا جاء الآثار شوش . إلى هنا عن عبد الرحمن بن أبي حاتم

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Хаммад — он правдивый (садук), не приводят в качестве довода его хадисы, и он прямолинеен в фикхе, а когда приходят предания, он путается».

  وقال أبو حاتم : حماد هو صدوق ، لا يحتج بحديثه ، وهو مستقيم في الفقه ، فإذا جاء الآثار شوش

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал: «Я слышал, как мой отец говорил — и упомянул Хаммада ибн Абу Сулеймана, и сказал: «Он правдивый (садук), не приводят в качестве довода его хадисы, он прямолинеен в фикхе, а когда приходят предания, он путается»».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : - وذكر حماد بن أبي سليمان فقال : هو صدوق ، ولا يحتج بحديثه ، هو مستقيم في الفقه ، وإذا جاء الآثار شوش

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика), если только он не мурджиит».

  وقال النسائي : ثقة إلا أنه مرجئ

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика), если только он не мурджиит».

  وقال النسائي : ثقة إلا أنه مرجئ

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи в книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Надёжный (сика), если только он не мурджиит, и он — имам факихов, учитель Абу Ханифы».

  وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل» : ثقة إلا أنه مرجئ ، وهو أحمد الفقهاء معلم أبي حنيفة .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  И Ибн Хиббан в «ас-Сикат», и сказал: «Ошибается, и он был мурджиитом, и он не говорил о сотворённости Корана, и порицал того, кто это говорит».

  وابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ ، وكان مرجئا ، وكان لا يقول بخلق القرآن ، وينكر على من يقوله

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Сказал Абу Хатим ибн Хиббан, когда упомянул его в «Сборнике надёжных»: «Ошибается, и он был мурджиитом, и большинство его передач — от Ибрахима ан-Наха‘и и таби‘инов, и он не говорил о сотворённости Корана, и порицал того, кто это говорит».

  قال أبو حاتم بن حبان ، لما ذكره في «جملة الثقات» : يخطئ وكان مرجئا ، وأكثر روايته عن إبراهيم النخعي والتابعين ، وكان (لا) يقول بخلق القرآن ، وينكر على من يقوله

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Ошибается, и он был мурджиитом, слышал Анаса ибн Малика, и большинство его передач — от Ибрахима ан-Наха‘и и таби‘инов, и он не говорил о сотворённости Корана.

  يخطئ ، وكان مرجئا ، سمع أنس بن مالك وأكثر روايته عن إبراهيم النخعي والتابعين ، وكان لا يقول بخلق القرآن

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И Хаммад много передаёт, особенно от Ибрахима, и в его хадисах встречаются единичные и редкие (передачи), и он твёрд в хадисах, нет проблем в нём, и он передаёт от Абу Ваиля и других хорошие хадисы».

  وقال أبو أحمد بن عدي : وحماد كثير الرواية خاصة عن إبراهيم ، ويقع في حديثه أفراد وغرائب ، وهو متماسك في الحديث لا بأس به ، ويحدث عن أبي وائل وغيره بحديث صالح .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «И Хаммад много передаёт, особенно от Ибрахима, и в его хадисах встречаются единичные и редкие (передачи), и он твёрд в хадисах, нет проблем в нём».

  وقال ابن عدي : وحماد كثير الرواية خاصة عن إبراهيم ، ويقع في حديثه أفراد وغرائب ، وهو متماسك في الحديث لا بأس به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «И Хаммад ибн Абу Сулейман много передаёт, особенно от Ибрахима, муснад и макту‘, и мнения Ибрахима, и передаёт от Абу Ваиля и от других хорошие хадисы, и встречаются в его хадисах единичные и редкие (передачи), и он твёрд в хадисах, нет проблем в нём».

  قال ابن عدي : وحماد بن أبي سليمان كثير الرواية خاصة عن إبراهيم المسند والمقطوع ، ورأى إبراهيم ، ويحدث عن أبي وائل وعن غيرهما بحديث صالح ، ويقع في أحاديثه إفرادات وغرائب وهو متماسك في الحديث لا بأس به

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба786 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака378 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир93 хадиса
• Муснад Ахмад60 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра59 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар53 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат35 хадисов
• Муснад ад-Дарими31 хадис
• Ас-Сунан аль-Кубра26 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур24 хадиса
• Сунан ад-Даракутни22 хадиса
• Муснад аль-Баззара19 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар18 хадисов
• Сунан ан-Насаи11 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили11 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр10 хадисов
• Муснад ат-Таялиси9 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн6 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан5 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма4 хадиса
• Аль-Мунтака4 хадиса
• Сунан Абу Дауда4 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд3 хадиса
• Сунан Ибн Маджа2 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Сахих Муслим1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela