Мухаммад ибн Абдуль-Карим аш-Шахрастани
محمد بن عبد الكريم الشهرستاني
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн Абдуль-Карим ибн Ахмадمحمد بن عبد الكريم بن أحمد
- Кунья
- Абу аль-Фатхأبو الفتح
- Прозвище
- Аль-Афдальالأفضل
- Происхождение
- аш-Шахрастани, аль-Мутакаллимالشهرستاني ، المتكلم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я говорю: «Он соответствует критериям автора (аз-Захаби), однако тот не упомянул его. И удивительно, что он упоминает его современников, у которых вообще нет передач, и оставляет его, хотя у него есть передачи, ибо он передавал от ‘Али ибн Ахмада аль-Мада‘ини и других».
قلت : هو على شرط المؤلف ، ولم يذكره ، والعجب أنه يذكر من أنظاره من ليست له رواية أصلا ، ويترك هذا ، وله رواية ، فإنه حدث عن علي بن أحمد المدائني ، وغيره
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Прибыл в Багдад и пробыл там три года, и увещевал там, и пользовался популярностью у простого народа. Я спросил его о годе его рождения, и он ответил: «В 479 году». И умер в 548 году».
قال ابن السمعاني ورد بغداد وأقام بها ثلاث سنين ، وكان يعظ بها ، وله قبول عند العوام سألته عن مولده ، فقال سنة تسع وسبعين وأربعمائة ، ومات سنة ثمان وأربعين وخمسمائة
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Сказал Ибн ас-Сам‘ани в «Му‘джам шуюхихи»: «И он обвинялся в склонности к батынитам («ахль аль-каля‘», то есть исмаилитам), призыву к ним и поддержке их заблуждений».
قال ابن السمعاني في "معجم شيوخه" : وكان متهما بالميل إلى أهل القلاع يعني الإسماعيلية ، والدعوة إليهم ، والنصرة لضلالاتهم .
Абдуль-Ваххаб ибн Али ас-Субки727 — 771 г.х.
И сказал Таджуддин ас-Субки в «Табакат»: «Я не встретил ни в одном из его сочинений ничего из того, в чем его обвиняли — ни прямо, ни намеком. Возможно, это проявлялось от него в ходе диспутов, или же его сердце пресытилось любовью к их учению из-за обилия его исследований в этой области».
وقال تاج الدين السبكي في "طبقاته" : لم أقف في شيء من تصانيفه على ما نسب إليه من ذلك لا تصريحا ، ولا رمزا ، فلعله كان يبدو منه ذلك على طريق الجدل ، أو كان قلبه أشرب محبة مقالتهم لكثرة نظره فيها
Другие
И сказал аль-Хорезми, автор «аль-Кафи»: «Если бы не его путаница в убеждениях и склонность к сторонникам ереси и безбожия, он был бы имамом в исламе». И аль-Хорезми преувеличил в критике на него, сказав: «Между нами были беседы, и он преуспел в поддержке мазхаба философов и защите их».
وقال الخوارزمي صاحب "الكافي" : لولا تخبطه في الاعتقاد ، وميله إلى أهل الزيغ ، والإلحاد لكان هو الإمام في الإسلام ، وبالغ الخوارزمي في الحط عليه ، وقال : كان بيننا مفاوضات ، فكان يبالغ في نصرة مذهب الفلاسفة ، والذب عنهم .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)