Передатчики · #4704

Умар ибн ‘Амир аль-Ахваль

عمر بن عامر الأحول

ум. 139 г.х.ШестоеБасра

Хадисы передатчика · марфу‘ 45 · маукуф 40 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), имеющий заблуждения (аухам)

صدوق له أوهام

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Мнения Ибн Ма‘ина о нем разделились. И сказал аль-Джунайд: «Шейх праведный»

اختلف قول ابن معين فيه . وقال ابن المديني : شيخ صالح

Сведения

Полное имя: Умар ибн ‘Амирعمر بن عامر
Кунья: Абу Хафсأبو حفص
Прозвище: Аль-Ахвальالأحول
Происхождение: Ас-Сулями, аль-Басри, аль-Баджали, аль-Куфи, аль-кади, аль-ахвальالسلمي ، البصري ، البجلي ، الكوفي , القاضي ، الأحول
Родственные связи: Был судьей при Сулаймане бин ‘Алиكان قاضيًا لسليمان بن علي

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ48
عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ27
عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ3
عُمَرَ2
وَعُمَرَ بْنِ عَامِرٍ2
ابْنِ عَامِرٍ1
عَمْرُو بْنُ عَامِرٍ1
عُمَرُ - يَعْنِي : ابْنَ عَامِرٍ -1
عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ السُّلَمِيُّ1
عُمَرُ هُوَ ابْنُ عَامِرٍ1
وَعُمَرُ بْنُ عَامِرٍ1

Мнения имамов · 59

все (59)похвала (23)порицание (16)смешанное (3)сведения (17)◈ только имамы (48)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 48 — похвала 21 · смешанное 1 · порицание 13 · сведения 13

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Шу‘ба не считал его полноценным (ла йстмрйх)».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان شعبة لا يستمريه
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
В «Тарих аль-Басра» Ибн Абу Хайсамы: «Сказал Ибн ‘Уейна: «‘Умар ибн ‘Амир был из числа людей знания, но у него не было того знания о судействе (када)»».
وفي " تاريخ البصرة " لابن أبي خيثمة : قال ابن عيينة : كان عمر بن عامر من أهل العلم ولم يكن له ذلك العلم بالقضاء
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Али бин аль-Мадини: «Я спросил Яхью бин Са‘ида, сказав: «Ты перенял что-нибудь от Ибн Абу ‘Арубы от ‘Умара ибн ‘Амира?» Он ответил: «Нет, и ни одной буквы, и не от кого-либо другого от ‘Умара ибн ‘Амира»».
قال علي بن المديني : سألت يحيى بن سعيد ، قلت : حملت عن ابن أبي عروبة عن عمر بن عامر شيئا ؟ قال : لا ، ولا حرف ، ولا عن غيره عن عمر بن عامر
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал Салих бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Яхья бин Са‘ид не был доволен им».
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان يحيى بن سعيد لا يرضاه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал Абу Талиб: «Сказал Ахмад бин Ханбаль: «Яхья бин Са‘ид не был доволен им». Я спросил: «Почему?» Он ответил: «Он передавал хадисы, которые отвергались»».
وقال أبو طالب : قال أحمد بن حنبل : كان يحيى بن سعيد لا يرضاه . قلت : لم ؟ قال : روى أحاديث أنكرها
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль: «Спросили моего отца об ‘Умаре ибн ‘Амире, и он сказал: «Шу‘ба не считал его полноценным, а Яхья бин Са‘ид застал его, полагаю, он был недоволен им». ‘Аббад — самый передающий от него люди».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي عن عمر بن عامر ، فقال : كان شعبة لا يستمريه ، ويحيى بن سعيد أدركه ، أظنه كان لا يرضاه . عباد أروى الناس عنه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Ибн аль-Мадини: «Я спросил Яхью бин Са‘ида: «Перенимал ли ты от него какие-либо вещи?» Он ответил: «Нет, и ни одной буквы»».
قال ابن المديني : سألت يحيى بن سعيد حملت عنه أشياء ؟ قال : لا ولا حرف
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал Салих бин Ахмад со слов своего отца: «Яхья бин Са‘ид не был доволен им». Также сказал Абу Талиб со слов Ахмада, добавив: «Он передавал отвергаемые хадисы».
وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : كان يحيى بن سعيد لا يرضاه . وكذا قال أبو طالب ، عن أحمد ، وزاد : روى أحاديث أنكرها
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих бин Ахмад, передал нам ‘Али, то есть ибн аль-Мадини, сказавший: «Я спросил Яхью, то есть ибн Са‘ида аль-Къаттана, сказав: «Ты перенял что-нибудь от Ибн Абу ‘Арубы от ‘Умара ибн ‘Амира?» На что он ответил: «Нет, ни единой буквы, и не от кого-либо другого от ‘Умара ибн ‘Амира»».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد ، نا علي يعني ابن المديني قال : سألت يحيى يعني ابن سعيد القطان قلت : حملت عن ابن أبي عروبة ، عن عمر بن عامر شيئا ؟ فقال : لا ولا حرف ولا عن غيره عن عمر بن عامر
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих бин Ахмад, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: «Яхья бин Са‘ид не был доволен Ибн ‘Амиром»».
ثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : كان يحيى بن سعيد لا يرضى عن ابن عامر
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад бин Хамувайх бин аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Сказал Ахмад бин Ханбаль: «‘Умар ибн ‘Амир был судьей Басры, и Яхья бин Са‘ид не был доволен им». Я спросил: «Почему?» Он ответил: «Он передавал отвергаемые хадисы»»».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : كان عمر بن عامر قاضي البصرة وكان يحيى بن سعيد لا يرضاه قلت : لم ؟ قال : روى أحاديث أنكرها
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал нам Ахмад бин Мухаммад бин Муса бин аль-‘Арад, передал нам Я‘куб бин Шейба, сказавший: «Я слышал, как ‘Али бин ‘Абдуллах говорил: «Яхья бин Са‘ид аль-Къаттан не передавал хадисы от ‘Умара ибн ‘Амира». ‘Али спросили: «А он видел его?» Он ответил: «Он не видел его, но не перенял от человека ничего передаваемого им, потому что не был доволен им». Сказал ‘Али: «И ‘Аббад бин аль-“Аввам записывал от него»».
ثنا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة قال : سمعت علي بن عبد الله يقول : يحيى بن سعيد القطان لم يكن يحدث عن عمر بن عامر . قيل لعلي : ورآه ؟ قال : لم يره ، ولكن لم يحمل عن رجل عنه شيئا ؛ لأنه لم يكن يرضاه . قال علي : وقد كتب عنه عباد بن العوام .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, рассказал мне Салих, передал нам ‘Али, сказавший: «Я спросил Яхью и сказал: «Ты перенимал что-нибудь от Ибн Абу ‘Арубы от ‘Умара ибн ‘Амира?» Он ответил: «Нет, ни единой буквы, и ничего от другого» — то есть: от другого, помимо Са‘ида, от ‘Умара ибн ‘Амира».
ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : سألت يحيى فقلت : حملت عن ابن أبي عروبة ، عن عمر بن عامر ؟ قال : لا ولا حرف ، ولا عن غيره - يعني : عن غير سعيد عن عمر بن عامر - شيء .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдуллах, сказавший: «Спросили моего отца об ‘Умаре ибн ‘Амире, и он ответил: «Яхья бин Са‘ид не доверял ему (ла йстмн бх), и от нас передавали о нем Му‘тамир и ‘Аббад бин аль-‘Аввам, и передавал от него Са‘ид бин Абу ‘Аруба»».
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله قال : سئل أبي عن عمر بن عامر قال : كان يحيى بن سعيد لا يستمن به ، وقد حدثنا عنه معتمر وعباد بن العوام ، وروى عنه سعيد بن أبي عروبة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак бин Мансур со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Нет в нем проблем».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Абд аль-Ваххаб бин Абу ‘Асыма со слов Ахмада бин Абу Яхьи: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «‘Умар ибн ‘Амир — нет в нем проблем, надёжный (сика)»».
وقال عبد الوهاب بن أبي عصمة ، عن أحمد بن أبي يحيى : سمعت يحيى بن معين يقول : عمر بن عامر ليس به بأس ، ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ибрахим ад-Дураки со слов Яхьи бин Ма‘ина: «‘Умар ибн ‘Амир — баджалиец, куфиец, слабый (да‘иф), его оставил Хафс бин Гияс».
وقال عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن يحيى بن معين : عمر بن عامر بجلي ، كوفي ، ضعيف ، تركه حفص بن غياث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал [Исхак бин Мансур, со слов] Ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем». Некоторые добавили от Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال [ إسحاق بن منصور ، عن ] ابن معين : ليس به بأس زاد بعضهم عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Упомянул его мой отец со слов Исхака бин Мансура со слов Яхьи бин Ма‘ина, что он сказал: «‘Умар ибн ‘Амир — нет в нем проблем»».
ثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عمر بن عامر ليس به بأس .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Абу ‘Асым, передал нам Ахмад бин Абу Яхья, сказавший: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «‘Умар ибн ‘Амир — нет в нем проблем, надёжный (сика)»».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عمر بن عامر ليس به بأس ، ثقة .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Я‘куб бин Шейба: «Я слышал, как ‘Али бин аль-Мадини говорил: «‘Умар ибн ‘Амир — праведный шейх, был судьей Басры, умер внезапно»».
وقال يعقوب بن شيبة : سمعت علي بن المديني يقول : عمر بن عامر شيخ صالح كان على قضاء البصرة ، مات فجاءة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Я‘куб бин Шейба: «Я слышал, как Ибн аль-Мадини говорил: «‘Умар ибн ‘Амир — праведный шейх»».
وقال يعقوب بن شيبة : سمعت ابن المديني يقول : عمر بن عامر شيخ صالح
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Передал нам Ахмад бин Мухаммад бин аль-‘Арад, передал нам Я‘куб бин Шейба, сказавший: «Я слышал, как ‘Али бин аль-Мадини говорил: «‘Умар ибн ‘Амир — праведный шейх, был судьей Басры, умер внезапно». Сказал ‘Али: «Сказал Абу ‘Убайда: «Ни один судья не умирал внезапно, кроме него», и он был человеком из Бану Сулейм».
ثنا أحمد بن محمد بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة قال : سمعت علي بن المديني يقول : عمر بن عامر شيخ صالح ، كان على قضاء البصرة ، مات فجأة . قال علي : قال أبو عبيدة : لم يمت قاض فجأة غيره ، وكان رجلا من بني سليم .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Мнения Ибн Ма‘ина о нем разделились. И сказал аль-Мадини: «Шейх праведный».
اختلف قول ابن معين فيه . وقال ابن المديني : شيخ صالح
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Он из числа шейхов, правдивый (садук), не является сильным, в нем есть слабость». И сказал: «И сказал Ахмад: «‘Абд ас-Самад бин ‘Абд аль-Варрис передавал от него от Катады отвергаемые хадисы (манакир)»».
وقال الساجي : هو من الشيوخ صدوق ليس بالقوي فيه ضعف قال : وقال أحمد : كان عبد الصمد بن عبد الوارث يروي عنه قتادة مناكير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Рассказал нам ‘Абдуллах бин Ахмад, я слышал, как мой отец говорил: «‘Умар ибн ‘Амир — надёжный (сика), прочный (сабт) в хадисах, однако он был мурджиетом»».
وقال العقيلي : حدثنا عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول : عمر بن عامر ثقة ثبث في الحديث إلا أنه كان مرجئا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад бин Ханбаль: «И ‘Абд ас-Самад бин ‘Абд аль-Варрис передавал от него от Катады отвергаемые хадисы (манакир)».
قال أحمد بن حنبل : وكان عبد الصمد بن عبد الوارث يروي عنه عن قتادة مناكير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Сулями, а говорили — Аслами, причем первое встречается чаще». Сказал: «И критиковали его убеждения, и он обвинялся в ирджа, а он по моему мнению находится в третьем поколении мухаддисов, и он надёжный (сика)», — так сказал Ахмад бин Ханбаль и другие.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : سلمي وقيل أسلمي والأول أكثر قال : وقد تكلم في مذهبه ونسب إلى الإرجاء وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين وهو ثقة قاله أحمد بن حنبل وغيره .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад добавил — в передаче своего сына ‘Абдаллаха: «Утверждённый (сабит) в хадисах, однако он был мурджиитом».
زاد أحمد – في رواية ابنه عبد الله -: ثبت في الحديث إلا أنه كان مرجئا .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
‘Амр ибн ‘Али сказал: «‘Умар ибн ‘Амир и Яхья ибн Мухаммад ибн Кайс не являются теми, чьи хадисы следует оставлять (матрук)».
وقال عمرو بن علي : عمر بن عامر ، ويحيى بن محمد بن قيس ليسا بمتروكي الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
‘Амр ибн ‘Али сказал: «‘Умар ибн ‘Амир и Яхья ибн Мухаммад ибн Кайс не являются теми, чьи хадисы следует оставлять (матрук)».
وقال عمرو بن علي : عمر بن عامر ، ويحيى بن محمد بن قيس ليسا بمتروكي الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Я слышал, как ‘Али ибн Ахмад аль-Джурджани говорил: «Я слышал, как ‘Амр ибн ‘Али говорил: ‘Умар ибн ‘Амир и Яхья ибн Мухаммад ибн Кайс Абу Зукайр не являются теми, чьи хадисы следует оставлять (матрук)».
سمعت علي بن أحمد الجرجاني يقول : سمعت عمرو بن علي يقول : عمر بن عامر ويحيى بن محمد بن قيس أبو زكير ليسا بمتروكي الحديث .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-‘Иджли сказал: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур‘а ар-Рази сказал: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة الرازي : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
‘Абдуррахман передал: «Абу Зур‘у спросили об ‘Умаре ибн ‘Амире, судье Басры, и он сказал: «Надёжный (сика)».
ثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عمر بن عامر قاضي البصرة ، فقال : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Са‘ид и Хишам мне более любимы, чем он, и он находится на одном уровне с Хаммамом».
وقال أبو حاتم : سعيد وهشام أحب إلي منه ، وهو يجري مع همام
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу ‘Убайд аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда о нём, и он ответил: «Слабый (да‘иф)», а Абу Хиляль выше него, и ‘Имран — имея в виду аль-Каттана — по-моему, выше него». Абу Дауд сказал: «Он был судьёй Басры и был партнёром Саввара».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : ضعيف ، وأبو هلال فوقه ، وعمران عندي فوقه - يعني القطان - قال أبو داود : وكان قاضي البصرة ، وكان شريكا مع سوار
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Са‘ид и Хишам мне более любимы, чем он, и он находится на одном уровне с Хаммамом».
وقال أبو حاتم : سعيد وهشام أحب إلي منه ، وهو يجري مع همام
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Слабый (да‘иф)», а Абу Хиляль выше него, и ‘Имран аль-Каттан, по-моему, выше него, и он был судьёй Басры».
وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف ، وأبو هلال فوقه ، وعمران القطان عندي فوقه ، وكان قاضي البصرة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
‘Абдуррахман передал: «Моего отца спросили об ‘Умаре ибн ‘Амире, и он сказал: «Са‘ид и Хишам мне более любимы, чем он, и он находится на одном уровне с Хаммамом».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن عمر بن عامر ، فقال : سعيد وهشام أحب إلي منه وهو يجري مع همام
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Слабый (да‘иф)».
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Слабый (да‘иф)».
وقال النسائي : ضعيف
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Надёжные (ас-Сикат)» и сказал: «Умер в 135 году хиджры».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مات سنة خمس وثلاثين ومائة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «По-моему, он не вызывает нареканий (ля ба’са бихи)».
قال أبو أحمد ابن عدي : هو عندي لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Этот хадис был передан от Салима ибн Нуха — как я упоминал — в двух вариантах: от ‘Амира аль-Ахваля и от ‘Асима аль-Ахваля, и наиболее правильным из них я считаю ‘Амира аль-Ахваля».
قال الشيخ : وهذا الحديث قد روي عن سالم بن نوح - كما ذكرت - على لونين : عن عامر الأحول وعن عاصم الأحول ، وأصوبهما عندي عامر الأحول
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «У ‘Умара ибн ‘Амира есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и по-моему, он не вызывает нареканий (ля ба’са бихи)».
قال الشيخ : وعمر بن عامر له من الحديث غير ما ذكرت ، وهو عندي لا بأس به
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Абу ‘Авана аль-Исфараини привёл его хадис в своём «Сахихе», а также аль-Хаким, Абу Мухаммад ас-Самарканди и Абу Мухаммад ибн аль-Джаруд.
وخرج أبو عوانة الإسفراييني حديثه في " صحيحه " وكذلك الحاكم ، وأبو محمد السمرقندي ، وأبو محمد بن الجارود
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
Ахмад ибн Салих сказал: «Басриец, надёжный (сика)».
وقال أحمد بن صالح : بصري ثقة
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи сказал: «Он из числа шейхов, правдивый (садук), не сильный, в нём есть слабость».
وقال الساجي : هو من الشيوخ صدوق ليس بالقوي فيه ضعف
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Аль-‘Укайли упомянул его в «Сборнике слабых (аль-Ду‘афа)».
وذكره العقيلي في " جملة الضعفاء "
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Абу Хафс ибн Шахин упомянул его в книге «Надёжные (ас-Сикат)».
وذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب " الثقات "
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Он передал от Хаттана ибн ‘Абдаллаха ар-Ракаши, и это мурсаль, как сказал аль-Миззи в «ат-Тахзиб».
روى عن حطان بن عبد الله الرقاشي وهو مرسل ، قاله المزي في التهذيب
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Хаттан ибн ‘Абдаллах ар-Ракаши — это мурсаль.
وحطان بن عبد الله الرقاشي مرسل
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И он передал мурсаль от Хаттана ибн ‘Абдаллаха ар-Ракаши.
وأرسل عن حطان بن عبد الله الرقاشي
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Следует уточнить то, что автор привёл от Ибн ад-Даураки со слов Ибн Ма‘ина, ибо я полагаю, что речь идёт о другом человеке, а не о том, чья биография приводится здесь. На это указывает то, что он назвал его «аль-Джали аль-Куфи», а герой биографии — «ас-Сулями аль-Басри».
وينبغي أن يحرر ما حكاه المؤلف عن ابن الدورقي عن ابن معين ، فإنني أظن أنه في رجل آخر غير صاحب الترجمة ، يدل عليه كونه نسبه بجليا كوفيا ، وصاحب الترجمة سلمي بصري
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), у него есть ошибки.
صدوق له أوهام
Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.
И сказал Ибн ад-Дураки со слов Ибн Ма‘ина: «‘Умар ибн ‘Амир — баджалиец, куфиец, слабый (да‘иф), его оставил Хафс бин Гияс».
وقال ابن الدورقي ، عن ابن معين : عمر بن عامر بجلي كوفي ضعيف تركه حفص بن غياث
Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.
Нам рассказал Ахмад бин ‘Али, рассказал нам ‘Абдуллах бин ад-Дураки, рассказал нам Яхья бин Ма‘ин, сказавший: «‘Умар ибн ‘Амир — баджалиец, куфиец, слабый (да‘иф), его оставил Хафс бин Гияс».
ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : عمر بن عامر بجلي كوفي ضعيف ، تركه حفص بن غياث .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 18

От него передавали · 9

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela