аз-Зухри

Полное имя

Мухаммад ибн Муслим ибн Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Шихаб ибн Абдуллах ибн аль-Харис ибн Зухра ибн Килаб ибн Мурра ибн Ка‘б ибн Лу‘ай ибн Галибمحمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب

Кунья

Абу Бакрأبو بكر

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Хафиз, аль-Кураши, аз-Зухри, аль-Маданиالحافظ ، القرشي ، الزهري ، المدني

Родственные связи

Халифа бин Хайят сказал: Его мать — дочь Ухбана бин Афсы бин ‘Урвы бин Сахра бин Йа‘мура бин Нуфасы бин ‘Ади бин ад-Диль бин Бакр. Мухаммад бин Са‘д сказал: Его мать — ‘Аиша ‘Абдуллах аль-Акбар бин Шихаб, его брат — ‘Абдуллах бин Муслим бин Шихаб аз-Зухри, сын его брата — Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Муслим бин Шихаб аз-Зухри. Язид бин ‘Абд аль-Малик назначил его судьей, и он был учителем детей Хишама бин ‘Абд аль-Маликаقال خليفة بن خياط : أمه بنت أهبان بن أفصى بن عروة بن صخر بن يعمر بن نفاثة بن عدي بن الديل بن بكر . وقال محمد بن سعد : أمه عائشة بنت عبد الله الأكبر بن شهاب ، وأخوه عبد الله بن مسلم بن شهاب الزهري ، وابن أخيه محمد بن عبد الله بن مسلم بن شهاب الزهري ، ولاه يزيد بن عبد الملك القضاء ، وكان معلمًا لأبناء هشام بن عبد الملك

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الزُّهْرِيِّ11 506
• ابْنِ شِهَابٍ5 377
• الزُّهْرِيُّ940
• ابْنُ شِهَابٍ809
• ابْنَ شِهَابٍ216
• الزُّهْرِيَّ172
• عَمِّهِ122
• الزُّهْرِي88
• ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ42
• ابْنِ شِهَاب41
• وَالزُّهْرِيِّ39
• مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ32
• مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ29
• مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ26
• مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ25
• ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ17
• مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ13
• مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ12
• ابْنِ11
• مُحَمَّدِ بْنِ شِهَابٍ10
• الزُّهْرِيِّ .9
• مُحَمَّدٌ9
• مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ9
• مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ8
• ابْنُ شِهَاب7
• ابْنِ شِهَابٍ؛7
• لِابْنِ شِهَابٍ7
• مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ7
• وَالزُّهْرِيُّ7
• ابْنَ شِهَابٍ الزُّهْرِيَّ6
• الزُّهْرِيِّ6
• لِلزُّهْرِيِّ6
• الزُّهْرِيِّ.5
• أَبَا بَكْرٍ3
• أَبُو بَكْرٍ3
• ابْنُ3
• ابْنُ شِهَابٍ .3
• ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِي3
• ابْنِ شِهَابٍ.3
• الزُّهْرِيِّ ؛3

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  И Ахмад бин Синан аль-Куттан передал от ‘Абд ар-Рахмана бин Махди: «Я слышал, как Малик бин Анас говорил: «Однажды аз-Зухри рассказал хадис, а когда он встал, я встал, взял за поводок его верховое животное и попросил его разъяснить мне. Он сказал: «Ты просишь меня разъяснить?! Я никогда не просил разъяснения у ученого и никогда никому из ученых ни в чем не возражал»». И ‘Абд ар-Рахман бин Махди стал удивляться этому и говорить: «Тогда откуда же те длинные хадисы? Откуда те рассказы о военных походах?»».

  وقال أحمد بن سنان القطان عن عبد الرحمن بن مهدي : سمعت مالك بن أنس يقول : حدث الزهري يوما بحديث ، فلما قام قمت فأخذت بعنان دابته فاستفهمته . قال : تستفهمني ؟ ما استفهمت عالما قط ولا رددت شيئا على عالم قط . قال : فجعل عبد الرحمن بن مهدي يعجب يقول : فذيك الطوال ، وتلك المغازي

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Сообщается от Малика, что он сказал: «Я не застал в Медине ни одного факиха-мухаддиса, кроме одного». Его спросили: «Кто он?» Он ответил: «Ибн Шихаб».

  وعن مالك قال : ما أدركت بالمدينة فقيها محدثا غير واحد . قيل : من هو ؟ قال : ابن شهاب .

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Нам передал Салих бин Ахмад бин Мухаммад бин Ханбал: «Нам передал ‘Али, то есть ибн аль-Мадини, сказавший: «Я слышал, как Суфьян говорил: «Я не видел среди этих людей никого более сведущего в юриспруденции (афакях), чем аз-Зухри, Хаммад и Катада». [Нам передал Мухаммад бин Ахмад аль-Барра‘, сказавший: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Не было в Медине после старших сподвижников более знающих людей, чем Ибн Шихаб, Яхья бин Са‘ид, Абу аз-Зинад и Букайр бин ‘Абдаллах бин аль-Ашйад»]»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني - قال : سمعت سفيان يقول : لم أر من هؤلاء أفقه من الزهري ، وحماد وقتادة [ نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب ، ويحيى بن سعيد ، وأبي الزناد ، وبكير بن عبد الله بن الأشج ]

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И Ахмад бин Ханбал сказал: «Я спросил Яхью бин Са‘ида: «Кто обладал более крепкой памятью: аз-Зухри или Катада?» Он ответил: «Оба они обладали крепкой памятью». Затем Яхья сказал: «Память — это дар от Всевышнего Аллаха». И память Катады была дарованной, что же касается аз-Зухри, то от него передавали, что он сказал: «Я видел во сне, будто пью воду Замзама — ради того, ради чего ее пьют. Я встал, совершил полноценное омовение, совершил четыре ракката намаза, затем выпил ее для укрепления памяти — и запомнил так, что не услышал ни единой вещи и не забыл ее»».

  وقال أحمد بن حنبل : سألت يحيى بن سعيد من كان أحفظ الزهري أو قتادة ؟ فقال : ما فيهما إلا حافظ ، ثم قال يحيى : الحفظ نحلة من الله تعالى . وكان قتادة منحولا ، وأما الزهري فإنه حكى عنه أنه قال : رأيت في المنام أشرب ماء زمزم ؛ فإنه لما شرب له فقمت فأسبغت الوضوء ، وصليت أربع ركعات ثم شربته للحفظ فحفظت فما سمعت شيئا فأنسيته .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  В «ас-Сикат» Абу Хафса бин Шахина со слов Яхьи бин Са‘ида сказано: «Я не знаю никого, у кого осталось бы из знания столько, сколько осталось у Ибн Шихаба».

  وفي " الثقات " لأبي حفص بن شاهين عن يحيى بن سعيد : ما أعلم أحدا بقي عنده من العلم ما بقي عند ابن شهاب

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Нам передал Ахмад бин Синан аль-Васити, сказавший: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман бин Махди говорил: «Я слышал, как Малик бин Анас говорил: «Однажды аз-Зухри рассказал хадис, а когда он встал, я встал, взял за поводок его верховое животное и попросил его разъяснить. Он сказал: «Ты просишь меня разъяснить?! Я никогда не просил разъяснения у ученого и никогда никому из ученых не возражал». И ‘Абд ар-Рахман бин Махди стал удивляться и говорить: «Тогда откуда же те длинные хадисы? Откуда те рассказы о военных походах?»»».

  نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان الواسطي قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : سمعت مالك بن أنس يقول : حدث الزهري يوما حديثا فلما قام قمت فأخذت بعنان دابته فاستفهمته قال : تستفهمني ما استفهمت عالما ، ولا رددت على عالم قط ، قال : فجعل عبد الرحمن بن مهدي يعجب فذيك الطوال ؟ فتلك المغازي ؟ .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Нам передал Ахмад бин Синан, сказавший: «Яхья бин Са‘ид аль-Куттан говорил: «аз-Зухри был хафизом, который, услышав какую-то вещь, тотчас фиксировал ее в уме»».

  نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : كان يحيى بن سعيد القطان يقول : الزهري حافظ كان إذا سمع الشيء علقه .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И спросили Яхью бин Ма‘ина: «У кого была более крепкая память: у аз-Зухри или у Катады?» Ибн Ма‘ин ответил: «Передавали от аз-Зухри, что он сказал: «Поистине, я прохожу мимо певицы, когда она поет, и затыкаю уши». Его спросили: «Почему?» Он ответил: «Потому что в мое сердце никогда ничего не попадало так, чтобы затем выйти из него»».

  وقيل ليحيى بن معين : من كان أحفظ الزهري أو قتادة ؟ فقال ابن معين : حكى عن الزهري أنه قال : إني لأمر بالمغنية وهي تغني فأسد سمعي . قيل له : ولم ؟ قال : لأنه ما وصل إلى قلبي شيء قط ثم خرج منه .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И Ибн Ма‘ин сказал: «Известные своей сильной памятью хафизы: аз-Зухри в Медине, Катада в Басре, Сулейман бин Михран в Куфе. Каждый из них является самостоятельным имамом, безупречно владеющим тем объемом памяти и знанием путей передачи преданий, которым обладает».

  وقال ابن معين : الحفاظ المعروفون بالحفظ : الزهري بالمدينة ، وقتادة بالبصرة ، وسليمان بن مهران بالكوفة ، وكل واحد منهم إمام في نفسه ضابط لما هو فيه من الحفظ ومعرفة تصريف الأخبار .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Упомянул это мой отец со слов Исхака бин Мансура от Яхьи бин Ма‘ина, что он сказал: «аз-Зухри и Яхья бин Са‘ид более прочны (асбат), чем аль-Касим ибн Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн аль-Касим, и чем Афлах бин Хумайд»».

  نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : الزهري ويحيى بن سعيد أثبت في القاسم ابن محمد بن عبد الرحمن بن القاسم ، ومن أفلح بن حميد .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Спросили Абу Зур‘у об аз-Зухри и ‘Амре бин Динаре, на что он ответил: «аз-Зухри — обладатель более крепкой памяти из этих двух». Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорит: «Я спросил Ибрахима бин Мусу об Ибн Шихабе аз-Зухри: «Является ли он факихом?» На что он ответил: «Да, факих», — и принялся возвеличивать его положение»».

  نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن الزهري وعمرو بن دينار فقال : الزهري أحفظ الرجلين ، نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : قلت لإبراهيم بن موسى بن شهاب الزهري عندك فقيه ؟ فقال : نعم فقيه ، وجعل يفخم أمره .

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  И ‘Абд ар-Рахман бин Аби аз-Зинад передал от своего отца: «Я ходил вместе с Ибн Шихабом, и при Ибн Шихабе были таблички и свитки». Он сказал: «И мы смеялись над ним». В другой версии добавлено: «Он сказал: «И аз-Зухри сказал: «Если бы не хадисы, хлынувшие на нас с Востока, которые мы порицаем и не знаем, я бы не записал ни одного хадиса и не позволил бы их записывать»». А в другой версии сказано: «Мы записывали дозволенное (халяль) и запретное (харам), а Ибн Шихаб записывал всё, что слышал. И когда в этом возникла необходимость, я понял, что он — самый знающий из людей»».

  وقال عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه : كنت أطوف أنا ، وابن شهاب ، ومع ابن شهاب الألواح والصحف . قال : وكنا نضحك به . زاد في رواية : قال : وقال الزهري : لولا أحاديث سالت علينا من المشرق ننكرها لا نعرفها ما كتبت حديثا ولا أذنت في كتابه . وفي رواية قال : كنا نكتب الحلال والحرام ، وكان ابن شهاب يكتب كل ما سمع فلما احتيج إليه علمت أنه أعلم الناس

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  И сказал: «Ибн Махди: «Я слышал, как Малик говорил: «аз-Зухри сказал: «Я никогда ни о чем не спрашивал ученого и никогда никому из ученых ни в чем не возражал»»»».

  وقال : ابن مهدي سمعت مالكا يقول : قال الزهري : ما استفهمت عالما قط ، ولا رددت على عالم شيئا قط

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  И ‘Абд ар-Рахман бин Махди передал от Ухайба бин Халида: «Я слышал, как Айюб говорит: «Я не видел никого более знающего, чем аз-Зухри». Сахр бин Джувайрия спросил его: «И даже аль-Хасана?» Тот ответил: «Я не видел никого более знающего, чем аз-Зухри»».

  وقال عبد الرحمن بن مهدي عن وهيب بن خالد : سمعت أيوب يقول : ما رأيت أحدا أعلم من الزهري . فقال له صخر بن جويرية : ولا الحسن ؟ فقال : ما رأيت أعلم من الزهري

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Нам передал Исма‘ил бин Аби аль-Харис: «Нам передал Ахмад бин Ханбал от ‘Абд ар-Рахмана, [то есть] ибн Махди, от Ухайба, сказавшего: «Я слышал, как Айюб говорит: «Я не видел никого более знающего, чем аз-Зухри». Сахр бин Джувайрия спросил его: «И даже аль-Хасана?» Тот ответил: «Я не видел [никого] более знающего, чем аз-Зухри»»».

  نا عبد الرحمن ، نا إسماعيل بن أبي الحارث ، نا أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن [ يعني ] ابن مهدي عن وهيب قال : سمعت أيوب يقول : ما رأيت أحدا أعلم من الزهري ، فقال له (48 م 5) صخر بن جويرية ، ولا الحسن ؟ قال : ما رأيت [ أحدا ] أعلم من الزهري

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И Мухаммад бин Са‘д сказал: «Они говорили: «аз-Зухри был надёжным (сика), обладал огромным количеством хадисов, знания и передач, был искушенным факихом во всех науках»».

  وقال محمد بن سعد : قالوا : وكان الزهري ثقة ، كثير الحديث والعلم والرواية فقيها جامعا

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И Ибн Са‘д сказал: «Они говорили: «аз-Зухри был надёжным (сика), обладал огромным количеством хадисов, знания и передач, был искушенным факихом во всех науках»».

  وقال ابن سعد : قالوا : وكان الزهري ثقة كثير الحديث والعلم والرواية ، فقيها جامعا

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  И мой отец сказал: «Мы с Абу Зур‘ой и группой наших товарищей не расходились во мнениях относительно того, что аз-Зухри не слышал от Абана бин ‘Усмана». Ему сказали: «Ведь Мухаммад бин Яхья ан-Нисапури говорил, что он слышал [от него]». Он ответил: «Мухаммад бин Яхья придерживался принципа безопасности (быть на стороне благополучия), однако аз-Зухри не слышал от Абана ничего — не в том смысле, что он не застал его эпохи, ибо он застал его и застал тех, кто был старше него, но ему не подтверждено слышание от него, подобно тому, как Хабибу бин Аби Сабиту не подтверждено слышание от ‘Урвы, хотя он и слышал от тех, кто был старше него. Тем не менее, знатоки хадисов единогласны в этом, а их единогласное мнение является доводом».

  وقال أبي : لم أختلف أنا وأبو زرعة وجماعة أصحابنا أن الزهري لم يسمع من أبان بن عثمان ، قيل له : فإن محمد بن يحيى النيسابوري كان يقول : قد سمع . فقال : محمد بن يحيى كان بابه السلامة ، الزهري لم يسمع من أبان شيئا ، لا أنه لم يدركه ، قد أدركه وأدرك من هو أكبر منه ، ولكن لا يثبت له السماع منه ، كما أن حبيب بن أبي ثابت لا يثبت له السماع من عروة ، وإن كان قد سمع ممن هو أكبر منه ، غير أن أهل الحديث قد اتفقوا على ذلك ، واتفاقهم على الشيء يكون حجة

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  И Ибн Аби Хатим сказал: «Мой отец сказал: «Мы с Абу Зур‘ой и группой наших товарищей не расходились во мнениях в том, что аз-Зухри ничего не слышал от Абана бин ‘Усмана. И как он мог слышать от Абана, если он говорит: «Дошло до меня от Абана»?!» Ему сказали: «Ведь Мухаммад бин Яхья ан-Нисапури говорил, что он слышал [от него]». Он ответил: «Мухаммад бин Яхья придерживался принципа безопасности». Мой отец сказал: «аз-Зухри ничего не слышал от Абана — не в том смысле, что он не застал его, он застал его и тех, кто был старше него, но ему не доказано слышание от него, подобно тому, как Хабибу бин Аби Сабиту не доказано слышание от ‘Урвы, хотя он и слышал от тех, кто был старше него. Однако знатоки хадисов сошлись на этом, а единогласие знатоков хадисов в каком-либо вопросе является доводом».

  وقد قال ابن أبي حاتم : قال أبي : لم أختلف أنا وأبو زرعة ، وجماعة من أصحابنا أن الزهري لم يسمع من أبان بن عثمان شيئا ، وكيف يسمع من أبان ، وهو يقول : بلغني عن أبان ؟! قيل له : فإن محمد بن يحيى النيسابوري كان يقول : قد سمع . فقال : محمد بن يحيى كان بابه السلامة . قال أبي : الزهري لم يسمع من أبان شيئا لا أنه لم يدركه ، قد أدركه ، وأدرك من هو أكبر منه ، ولكن لا يثبت له السماع منه ، كما أن حبيب بن أبي ثابت لا يثبت له سماع من عروة ، وهو قد سمع ممن هو أكبر منه ، غير أن أهل الحديث قد اتفقوا على ذلك ، واتفاق أهل الحديث على شيء يكون حجة .

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  И Абу Хатим сказал: «Мы с Абу Зур‘ой и группой наших товарищей не расходились во мнениях в том, что аз-Зухри ничего не слышал от Абана бин ‘Усмана. И как он мог слышать от него, если он говорит: «Дошло до меня, что Абан...»?» Ему сказали: «Ведь Мухаммад бин Яхья ан-Нисапури говорил, что он слышал [от него]». Абу Хатим ответил: «Мухаммад бин Яхья был склонен к безопасности». И однажды он сказал: «Знатоки хадисов сошлись на том, что он ничего не слышал от него, и их единогласие — это довод».

  وقال أبو حاتم : لم أختلف أنا وأبو زرعة وجماعة من أصحابنا أن الزهري لم يسمع من أبان بن عثمان شيئا ، وكيف سمع منه وهو يقول : بلغني أن أبان . قيل له : فإن محمد بن يحيى النيسابوري كان يقول : قد سمع . قال : محمد بن يحيى كان ما به السلامة . وقال مرة : اتفق أهل الحديث على أنه لم يسمع منه ، واتفاقهم حجة

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Мухаммад ибн Муслим ибн ‘Убайдуллах ибн Шихаб аз-Зухри, факих, житель Медины, поселившийся в Шаме. Известный имам из числа таби‘инов. Аш-Шафи‘и, ад-Даракутни и многие другие охарактеризовали его как занимающегося тадлисом.

  المدني نزيل الشام مشهور بالامامة والجلالة من التابعين وصفه الشافعي والدارقطني وغير واحد بالتدليس #

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  المدني نزيل الشام مشهور بالامامة والجلالة من التابعين وصفه الشافعي والدارقطني وغير واحد بالتدليس #

  المدني نزيل الشام مشهور بالامامة والجلالة من التابعين وصفه الشافعي والدارقطني وغير واحد بالتدليس #

• Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван63 — 102 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Нам передал Мухаммад бин Яхья: «Сообщил нам Махмуд бин Гайлан: «Нам передал ‘Абд ар-Раззак: «Сообщил нам Ма‘мар, который сказал: «‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз сказал: «Обратитесь к этому Ибн Шихабу, ибо вы не встретите никого, кто знал бы прошлую Сунну лучше него»»»»».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى أنا محمود بن غيلان ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر قال : قال عمر بن عبد العزيز : عليكم بابن شهاب هذا فإنكم لا تلقون أحدا أعلم بالسنة الماضية منه .

• Амр ибн Динар аль-Асрам56 — 129 г.х.

  Сообщается от ‘Амра бин Динара, что он сказал: «Я не видел никого, кто лучше разбирался бы в хадисах, чем аз-Зухри».

  وعن عمرو بن دينار أنه قال : ما رأيت أحدا أبصر بحديث من الزهري

• Амр ибн Динар аль-Асрам56 — 129 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Нам передал мой отец: «Нам передал Харун бин Са‘ид аль-Айли, сказавший: «Сообщил мне Халид, [то есть] ибн Низар, от Суфьяна бин ‘Уйейны от ‘Амра бин Динара, который сказал: «Я не видел никого более знающего, чем аз-Зухри, и он встречал людей»»»».

  نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا هارون بن سعيد الأيلي قال : أخبرني خالد [ يعني ] بن نزار ، عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال : ما رأيت أعلم من الزهري ، ولقي رجالا .

• Абу аз-Зинад? — 132 г.х.

  И Абу аз-Зинад сказал: «Мы записывали дозволенное и запретное, а Ибн Шихаб записывал всё, что слышал. И когда в этом возникла необходимость, я понял, что он — самый знающий из людей».

  وقال أبو الزناد : كنا نكتب الحلال الحرام ، وكان ابن شهاب يكتب كل ما سمع ، فلما احتيج إليه ، علمت أنه أعلم الناس

• Убайдуллах ибн Умар аль-Умари? — 147 г.х.

  И ‘Абд ар-Раззак сказал: «Я слышал, как ‘Убайдуллах бин ‘Умар говорил: «Когда я подрос и захотел получить знание, я стал приходить к шейхам из рода ‘Умара одного за другим и говорил: «Что ты слышал от Салима?» И каждый раз, когда я приходил к кому-нибудь из них, он говорил: «Обратись к Ибн Шихабу, ибо Ибн Шихаб неизменно сопровождал его»». И он добавил: «А Ибн Шихаб в то время находился в Шаме»».

  وقال عبد الرزاق : سمعت عبيد الله بن عمر يقول : لما نشأت وأردت أن أطلب العلم جعلت آتي أشياخ آل عمر رجلا رجلا وأقول : ما سمعت من سالم ؟ فكلما أتيت رجلا منهم قال : عليك بابن شهاب فإن ابن شهاب كان يلزمه قال : وابن شهاب حينئذ بالشام

• Убайдуллах ибн Умар аль-Умари? — 147 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Нам передал ‘Али бин аль-Хасан аль-Хусанджани: «Нам передал Ахмад бин Ханбал: «Нам передал ‘Абд ар-Раззак, сказавший: «Я слышал, как ‘Убайдуллах бин ‘Умар говорил: «Когда я подрос и пожелал получить знание, я стал приходить к шейхам из рода ‘Умара, да будет доволен им Аллах, одного за другим и говорил: «Что ты слышал от Салима?» И каждый раз, когда я приходил к кому-нибудь из них, он говорил: «Обратись к Ибн Шихабу, ибо Ибн Шихаб неизменно сопровождал его»». И он сказал, что Ибн Шихаб в то время был в Шаме»»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا أحمد بن حنبل ، نا عبد الرزاق قال : سمعت عبيد الله بن عمر يقول : لما نشأت فأردت أن أطلب العلم جعلت آتي أشياخ آل عمر رضي الله عنه رجلا رجلا وأقول ما سمعت من سالم ؟ فكلما آتيت رجلا منهم قال : عليك بابن شهاب فإن ابن شهاب كان يلزمه ، قال وابن شهاب حينئذ بالشام

• Абу Бакр аль-Хузали? — 167 г.х.

  И Суфьян бин ‘Уйейна сказал: «Абу Бакр аль-Хузали сказал: «Я заседал с аль-Хасаном и Ибн Сирином, но не видел никого знающего лучше него» — то есть аз-Зухри».

  وقال سفيان بن عيينة : قال أبو بكر الهذلي : قد جالست الحسن ، وابن سيرين ، فما رأيت أحدا أعلم منه ، يعني الزهري

• Абу Бакр аль-Хузали? — 167 г.х.

  И Ибн Махди передал от Ухайба бин Халида: «Я слышал, как Айюб говорил: «Я не видел никого более знающего, чем аз-Зухри». Сахр бин Джувайрия спросил его: «И даже аль-Хасана?» Тот ответил: «Я не видел никого более знающего, чем аз-Зухри». И точно так же сказал Абу Бакр аль-Хузали».

  وقال ابن مهدي ، عن وهيب بن خالد : سمعت أيوب يقول : ما رأيت أحدا أعلم من الزهري . فقال له صخر بن جويرية : ولا الحسن ؟ قال : ما رأيت أعلم من الزهري . وكذا قال أبو بكر الهذلي

• Абдуллах ибн Му‘авия аль-Джумахи? — 243 г.х.

  Сообщается от аль-Джумхи, что он сказал: «Я не видел никого ближе по своему облику к Ибн Шихабу, чем Яхья бин Са‘ид. И если бы не Ибн Шихаб, исчезло бы множество сунн». И о нем некоторые говорят: «Да пребудет благословение с теми, среди которых был аз-Зухри — господин, ученый, чистый, непорочный». На этом мы ограничимся известиями об аз-Зухри ввиду их многочисленности

  وعن الجمحي قال : ما رأيت أحدا أقرب شبها بابن شهاب من يحيى بن سعيد ، ولولا ابن شهاب لذهبت كثير من السنن ، وله يقول بعضهم : بارا من وفيهم الزهري سيدا عالما زكيا نقيا وأخبار [ ق 33 \ أ ] الزهري كثرة اقتصرنا منها على هذه النبذة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Абд ар-Раззака2 101 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра2 019 хадисов
• Муснад Ахмад1 867 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра1 359 хадисов
• Сахих аль-Бухари1 269 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир1 203 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 135 хадисов
• Сахих Муслим899 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан747 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар740 хадисов
• Сунан ан-Насаи709 хадисов
• Муснад аль-Баззара707 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар669 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат604 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили542 хадиса
• Сунан Абу Дауда477 хадисов
• Сунан ад-Даракутни437 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн371 хадис
• Сунан Ибн Маджа306 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма306 хадисов
• Джами ат-Тирмизи294 хадиса
• Муснад ад-Дарими292 хадиса
• Муватта Малик270 хадисов
• Муснад аль-Хумайди189 хадисов
• Аль-Мунтака165 хадисов
• Муснад ат-Таялиси160 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара131 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд92 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд81 хадис
• Сунан Са‘ид бин Мансур78 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр49 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя23 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela