Мухаммад ибн Абдуллах ибн Муслим, племянник аз-Зухри

Полное имя

Мухаммад ибн Абдуллах ибн Муслим ибн Убайдillah ибн Абдуллах ибн Шихаб ибн Абдуллах ибн аль-Харис ибн Зухраمحمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة

Кунья

Абу ‘Абдуллахأبو عبدالله

Происхождение

аз-Зухри, аль-Мадани, аль-Курайшиالزهري ، المدني ، القرشي

Родственные связи

Племянник аз-Зухриابن أخي الزهري

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ77
• ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ29
• ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ23
• مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ17
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ9
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ8
• ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ7
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ4
• مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ3
• ابْنُ أَخِي2
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ2
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ2
• وَابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ2
• ابْنُ أَخِي ابْنُ شِهَابٍ1
• ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَاب1
• ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ1
• ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله1
• ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ1
• الزُّهَيْرِيِّ1
• مُحَمَّدٌ - وَهُوَ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ -1
• مُحَمَّدٍ1
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ1
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ بْنِ شِهَابٍ1
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ ، ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ1
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ1
• مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ1
• مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ1
• مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ1
• وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)»

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал Абу Бакр бин Абу Хайсама со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Он не силён». И сказал в другой раз: «Благочестивый (салих)»

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس بذاك القوي . وقال مرة أخرى : صالح

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Племянник аз-Зухри любим мне больше, чем Мухаммад бин Исхак в передачах от аз-Зухри»

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ابن أخي الزهري أحب إلي من محمد بن إسحاق في الزهري

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал в другой раз: «Я спросил Абу Дауда о нем, и он сказал: «Надёжный (сика), я слышал, как Ахмад хвалил его», и сообщил мне ‘Аббас со слов Яхьи похвалу в его адрес»

  وقال مرة أخرى : سألت أبا داود عنه فقال : ثقة سمعت أحمد يثني عليه ، وأخبرني عباس عن يحيى بالثناء عليه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Яхьи: «Слабый (да‘иф)»

  وقال عثمان الدارمي عن يحيى : ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Он не силён». И сказал однажды: «Благочестивый (салих)»

  وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس بذاك القوي . وقال مرة : صالح

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Племянник аз-Зухри любим мне больше, чем Ибн Исхак в передачах от аз-Зухри»

  وقال الدوري ، عن ابن معين : ابن أخي الزهري أحب إلي من ابن إسحاق في الزهري

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам передал ‘Абдуррахман, он сказал: было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина, что он сказал: «Мухаммад бин ‘Абдуллах ибн ахи аз-Зухри любим мне в передачах от аз-Зухри больше, чем Мухаммад бин Исхак»

  نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري أحب إلي في الزهري من محمد بن إسحاق

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Нам передал ‘Абдуррахман, передал нам Абу Бакр бин Абу Хайсама в том, что он написал мне, сказав: «Спросили Яхью бин Ма‘ина о племяннике Ибн Шихаба, и он сказал: «Он не силён». И сказал в другой раз: «Благочестивый (салих)»»

  نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن ابن أخي بن شهاب فقال : ليس بذاك القوي ، وقال مرة أخرى : صالح

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Талиб со слов Ахмада бин Ханбаля: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи)». И сказал другой со слов Ахмада бин Ханбаля: «Достоверен в хадисах (салих аль-хадис)»

  قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : لا بأس به . وقال غيره عن أحمد بن حنبل : صالح الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам передал ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад бин Хамувайх бин аль-Хасан, он сказал: «Я слышал, как Абу Талиб говорил: «Я спросил Ахмада бин Ханбаля о Мухаммаде бин ‘Абдуллахе бин Муслиме — племяннике аз-Зухри, и он сказал: «Нет в нем проблем»»»

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب يقول : سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزهري قال : لا بأس به

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Нет в нем проблем». И сказал однажды: «Достоверен в хадисах (салих аль-хадис)»

  قال أبو طالب ، عن أحمد : لا بأس به . وقال مرة : صالح الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Он не силён, его хадисы записываются»

  وقال أبو حاتم : ليس بقوي يكتب حديثه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Он не силен, его хадисы записываются»

  وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، يكتب حديثه

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал аль-Аджури: «Абу Дауда спросили о племяннике аз-Зухри, и он сказал: «Я не слышал, чтобы кто-нибудь говорил о нем что-либо дурное», кроме того, что Ахмад бин Салих передал от Ибн Абу Увайса. Сказал Абу Дауд: «Блаженство Ибн Абу Увайсу, если кто-то приблизится к нему»»

  وقال الآجري : سئل أبو داود عن ابن أخي الزهري ، فقال : لم أسمع أحدا يقول فيه بشيء ، إلا أن أحمد بن صالح حكى عن ابن أبي أويس قال أبو داود : طوبى لابن أبي أويس أن يقاربه

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал еще раз: «Я спросил Абу Дауда о нем, и он сказал: «Надёжный (сика), я слышал, как Ахмад хвалил его». И сообщил мне ‘Аббас со слов Яхьи похвалу в его адрес»

  وقال مرة أخرى : سألت أبا داود عنه ، فقال : ثقة سمعت أحمد يثني عليه . وأخبرني عباس عن يحيى بالثناء عليه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Нам передал ‘Абдуррахман, он сказал: «Моего отца спросили о положении племянника аз-Зухри?» Он ответил: «Он не силен, его хадисы записываются»

  نا عبد الرحمن قال : قيل لأبي : ما حال ابن أخي الزهري ؟ قال : ليس بقوي ، يكتب حديثه

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Его ослабил Ибн Ма‘ин и признал надёжным Абу Дауд

  لينه ابن معين ووثقه أبو داود

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Я [аль-Маззи] скажу: «В завершение слов Ибн Хиббана: «У него была плохая память и много иллюзий»»

  قلت : تتمة كلام ابن حبان : وكان رديء الحفظ ، وكثير الوهم

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «От него передал Я‘куб бин Ибрахим бин Са‘д списки (нусха) от его дяди аз-Зухри, и передавал от племянника аз-Зухри Мухаммад бин Исхак, и я не увидел в его хадисах ничего предосудительного, и не увидел у него ни одного отвергаемого хадида, чтобы я упомянул его, если от него передает надёжный передатчик»

  وقال أبو أحمد بن عدي : روى عنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد نسخة عن عمه الزهري ، وروى عن ابن أخي الزهري محمد بن إسحاق ، ولم أر بحديثه بأسا ، ولا رأيت له حديثا منكرا ، فأذكره إذا روى عنه ثقة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «Я не увидел в его хадисах ничего предосудительного, и не увидел у него ни одного отвергаемого хадида, чтобы я упоминал его [отвергая], если от него передает надёжный»

  وقال ابن عدي : لم أر بحديثه بأسا ، ولا رأيت له حديثا منكرا فأذكره إذا روى عنه ثقة

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  И сказал аль-Хаким: «Муслим привёл от него хадисы лишь для подтверждения (истишхад)». Конец цитаты. И я не нашел для него у аль-Бухари ничего, кроме двух хадидов.

  وقال الحاكم : إنما أخرج له مسلم في الاستشهاد . انتهى . ولم أر له في البخاري غير حديثين .

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  Сказал Абу Джа‘фар ‘Укайли: «И Мухаммад бин Исхак у Яхьи бин Ма‘ина слаб, его хадисы не принимаются в качестве довода». Сказал: «Что же касается Мухаммада бин Яхьи ан-Найсабури, то он поместил его во второе поколение сподвижников аз-Зухри вместе с Усамой бин Зайдом, Мухаммадом бин Исхаком, Абу Увайсом, Фуляйхом и ‘Абдуррахманом бин Исхаком, и все они находятся в состоянии слабости и путаницы». Сказал: «И сказал Мухаммад бин Яхья: «Когда расходятся во мнениях сподвижники второго поколения, следует обращаться к сподвижникам первого поколения при их разногласиях, а если у них не найдется разъяснения, то к тому, что передали эти, то есть второе поколение, а то, что передали сподвижники третьего поколения, узнается по подтверждающим свидетельствам и указаниям». И поистине, племянник аз-Зухри передал три хадида, для которых мы не нашли основ ни у людей первого поколения, ни второго, ни третьего». И упомянул его хадис от своего дяди от Салима бин ‘Абдуллаха от Абу Хурайры: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Вся моя община будет прощена, кроме открыто грешащих...» — хадис. Сказал: «И этот хадис передал Абу Бакр бин ‘Айяш от Мубашшира ас-Са‘иди от Ибн Шихаба вот так, и, возможно, этот Мубашшир взял его от него, поскольку от него не знают ничего другого от аз-Зухри, и нет ему упоминания в поколениях сподвижников аз-Зухри». И упомянул его хадис от своего дяди от Салима: «Я слышал, как Абу Хурайру говорил, когда произносил проповедь: «Все, что должно прийти — близко, нет далёкого для того, что должно прийти...» — хадис. Он упомянул его вот так мукуф от Ибрахима бин Са‘да и от передачи его сына Я‘куба бин Ибрахима бин Са‘да от него. И упомянул его от передачи аль-Вакиди от него марфу‘. Затем сказал: «Поистине, аль-Вакиди приводит от него отвергаемые (манакир) хадиды от аз-Зухри и других, и он является наиболее передающим от него». И упомянул его хадис от его жены Умм аль-Хаджадж бинт Мухаммад бин Муслим, которая сказала: «Мой отец ел всей ладонью, и я сказала: «Если бы ты ел тремя пальцами?», на что он ответил: «Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ел всей своей ладонью»». Передал аль-‘Укайли от своего деда от Хамзы бин Рашида аль-Бахили от Ибрахима бин Са‘да от него. Затем сказал: «И эти три хадида — никто не поддержал племянника аз-Зухри в их передаче»

  قال أبو جعفر العقيلي : ومحمد بن إسحاق عند يحيى بن معين ضعيف ، لا يحتج بحديثه . قال : وأما محمد بن يحيى النيسابوري فجعله في الطبقة الثانية من أصحاب الزهري مع أسامة بن زيد ، ومحمد بن إسحاق ، وأبي أويس ، وفليح ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، وهؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب . قال : وقال محمد بن يحيى : إذا اختلف أصحاب الطبقة الثانية كان المفزع إلى أصحاب الطبقة الأولى في اختلافهم ، فإن لم يوجد عندهم بيان ففيما روى هؤلاء يعني الطبقة الثانية ، وفيما روى يعني أصحاب الطبقة الثالثة تعرف بالشواهد والدلائل . قال : وقد روى ابن أخي الزهري ثلاثة أحاديث لم نجد لها أصلا عند أهل الطبقة الأولى ولا الثانية ولا الثالثة فذكر حديثه عن عمه ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبي هريرة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " كل أمتي معافى إلا المجاهرون ..." الحديث . قال : وقد روى هذا الحديث أبو بكر بن عياش ، عن مبشر السعيدي ، عن ابن شهاب هكذا ، ولعل مبشرا هذا أخذه عنه لأنه لا يعرف له عن الزهري غيره ، ولا له ذكر في طبقات أصحاب الزهري ، وذكر حديثه عن عمه عن سالم : سمعت أبا هريرة يقول إذا خطب : " كل ما هو آت قريب لا بعد لما هو آت ..." الحديث . ذكره هكذا موقوفا من رواية إبراهيم بن سعد ، ومن رواية ابنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد عنه . وذكره من رواية الواقدي عنه مرفوعا ، ثم قال : وإن الواقدي ليأتي عنه بمناكير عن الزهري وغيره ، وهو أروى الناس عنه ، وذكر حديثه ، عن امرأته أم الحجاج بنت محمد بن مسلم قالت : كان أبي يأكل بكفه فقلت لو أكلت بثلاثة أصابع قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل بكفه كلها . رواه العقيلي ، عن جده ، عن حمزة بن رشيد الباهلي ، عن إبراهيم بن سعد عنه ، ثم قال : وهذه الثلاثة أحاديث لم يتابع ابن أخي الزهري عليها أحد .

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  И сказал аль-‘Укайли со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый, его хадисы не принимаются в качестве довода». Сказал: «Что же касается Мухаммада бин Яхьи, то он отнес его ко второму поколению сподвижников аз-Зухри вместе с Усамой бин Зайдом, Ибн Исхаком, Абу Увайсом и Фуляйхом». Сказал: «И все они находятся в состоянии слабости и путаницы». Сказал: «И сказал Мухаммад бин Яхья: «Когда расходятся во мнениях сподвижники второго поколения, следует обращаться к первому поколению»». Сказал: «И поистине, племянник аз-Зухри передал три хадида, которым мы не нашли основы: и упомянул его хадис от своего дяди, от Салима, от Абу Хурайры в форме марфу‘: «Вся моя община будет прощена, кроме открыто грешащих». И от него же от Абу Хурайры его слова при проповеди: «Все, что должно прийти — близко» — хадис. И третий — его хадис от его жены Умм аль-Хаджадж бинт аз-Зухри, которая сказала: «Мой отец ел своей ладонью, и я сказала: «Если бы ты ел тремя пальцами?» Он ответил: «Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствовал, ел всей своей ладонью»»

  وقال العقيلي ، عن ابن معين : ضعيف لا يحتج بحديثه . قال : وأما محمد بن يحيى ، فجعله من الطبقة الثانية من أصحاب الزهري مع أسامة بن زيد ، وابن إسحاق ، وأبي أويس ، وفليح . قال : وهؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب . قال : وقال محمد بن يحيى : إذا اختلف أصحاب الطبقة الثانية كان المفزع إلى أصحاب الطبقة الأولى . قال : وقد روى ابن أخي الزهري ثلاثة أحاديث لم نجد لها أصلا : فذكر حديثه عن عمه ، عن سالم ، عن أبي هريرة رفعه : " كل أمتي معافى إلا المجاهرون " . وبه عن أبي هريرة قوله إذا خطب : " كل ما هو آت قريب " الحديث . والثالث حديثه عن امرأته أم الحجاج بنت الزهري قالت : كان أبي يأكل بكفه ، فقلت : لو أكلت بثلاث أصابع قال : إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يأكل بكفه كلها .

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  И сказал ас-Саджи: «Правдивый (саддук), он уединился в передаче от своего дяди хадидов, в которых за ним никто не последовал»

  وقال الساجي : صدوق تفرد عن عمه بأحاديث لم يتابع عليها

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И ‘Абдуррахман бин Исхак аль-Мадани, и он умер раньше него

  وعبد الرحمن بن إسحاق المدني ، ومات قبله

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  г.х.

  هـ

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый, у него есть ошибки

  صدوق له أوهام

• аль-Вакиди130 — 207 г.х.

  И сказал аль-Вакиди: «Я спросил племянника аз-Зухри: «Как ты слышал этот хадис от своего дяди?» Он ответил: «Я был с ним, когда Хишам бин ‘Абдуль-Малик приказал ему записать для него его хадиды, и посадил для него писца, который диктовал им, а они записывали. Я присутствовал при этом, и иногда у меня возникала нужда, я вставал, и мой дядя прекращал диктовку, пока я не возвращался на свое место»». Сказал аль-Вакиди: «Его убили его слуги по наущению его сына из-за его имущества в районе Шахб и Буда, а сын его был легкомысленным шалуном, убившим его ради наследства, и это было в конце халифата Абу Джа‘фара в сто пятьдесят втором году. Затем его слуги напали на него и убили его также несколько лет спустя, и не осталось у него потомства. Он был передатчиком большого количества хадидов, благочестивым»

  وقال الواقدي : سألت ابن أخي الزهري كيف : سمعت هذا الحديث من عمك ؟ قال : كنت معه حيث أمره هشام بن عبد الملك أن يكتب له حديثه ، وأجلس له كتابا يملي عليهم ويكتبون ، فكنت أحضر ذلك ، فربما عرضت لي الحاجة فأقوم فيها فيمسك عمي عن الإملاء حتى أعود إلى مكاني . قال الواقدي : وقتله غلمانه بأمر ابنه بأمواله بناحية شغب وبدا ، وكان ابنه سفيها شاطرا قتله للميراث ، وذلك في آخر خلافة أبي جعفر سنة اثنتين وخمسين ومائة ، ثم وثب عليه غلمانه فقتلوه أيضا بعد سنين ، وليس له عقب ، وكان كثير الحديث صالحا

• аль-Вакиди130 — 207 г.х.

  И сказал аль-Вакиди: «Его убили его слуги по наущению его сына из-за его имущества в районе Шахб и Буда, а сын его был легкомысленным шалуном, убившим его ради наследства, и это было в конце халифата Абу Джа‘фара в 152 году. [Затем его слуги напали на него и убили его также несколько лет спустя], и не осталось у него потомства. Он был передатчиком большого количества хадидов, благочестивым»

  وقال الواقدي : قتله غلمانه بأمر ابنه لأمواله بناحية شغب وبدا ، وكان ابنه سفيها شاطرا قتله للميراث ، وذلك في آخر خلافة أبي جعفر سنة ( 152 ) ، [ ثم وثب عليه غلمانه فقتلوه أيضا بعد سنين ] ، وليس له عقب ، وكان كثير الحديث صالحا

• Исмаил ибн Абу Увайс? — 227 г.х.

  И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Абу Дауда спросили о племяннике аз-Зухри, и он сказал: «Я не слышал, чтобы кто-либо говорил о нем что-либо дурное», кроме того, что Ахмад бин Салих передал от Ибн Абу Увайса. Сказал Абу Дауд: «Блаженство Ибн Абу Увайсу, если кто-то приблизится к нему»»

  وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن ابن أخي الزهري فقال : لم أسمع أحدا يقول فيه بشيء ، إلا أن أحمد بن صالح حكى عن ابن أبي أويس . قال أبو داود : طوبى لابن أبي أويس أن يقاربه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад48 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат33 хадиса
• Сахих Муслим18 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир17 хадисов
• Муснад аль-Баззара13 хадисов
• Сахих аль-Бухари13 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар13 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра10 хадисов
• Сунан ад-Даракутни10 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра6 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили5 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн5 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара4 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба3 хадиса
• Джами ат-Тирмизи2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Аль-Мунтака2 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд2 хадиса
• Муснад ад-Дарими2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис
• Сунан ан-Насаи1 хадис
• Сунан Абу Дауда1 хадис
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela