Передал нам Касир ибн Хишам со слов Джа’фара ибн Буркана: «Я спросил аз-Зухри: “Сколько достаточно при омовении лица и предплечий?” Он ответил: “Я считаю, что одного раза, если он совершен должным образом, достаточно”. Я сказал ему: “Но Маймун говорит: трижды лицо и трижды предплечья!” Он ответил: “
Хадисы передатчика
- Хадис 79Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб омовении: сколько раз оно совершаетсяحَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ :سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ : كَمْ يَكْفِي مِنَ الْوُضُوءِ عَنِ الْوَجْهِ وَالذِّرَاعَيْنِ ؟ قَالَ : مَا أَرَى وَاحِدَةً سَابِغَةً إِلَّا كَافِيَةً قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ مَيْمُونًا يَقُولُ : ثَلَاثٌ عَلَى الْوَجْهِ ، وَثَلَاثٌ عَلَى الذِّرَاعَيْنِ ! فَقَالَ : ذَلِكَ أَبْلَغُ الْوُضُوءِ
- Хадис 134Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил обтирание один разحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمْرَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ مَرَّةً
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, протирал голову один раз».
- Хадис 280Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто приказывал полоскать нос водойحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَنْتَثِرْ ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ .
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто совершает омовение, пусть высмаркивается, а кто очищается камнями, пусть делает это нечетное количество раз».
- Хадис 316Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Нет ничего страшного в остатках воды после осла»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :لَا بَأْسَ بِسُؤْرِ الْحِمَارِ
«Нет ничего предосудительного в остатках воды после осла».
- Хадис 371Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО мужчине и женщине, совершающих полное омовение из одной посудыحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْفَرَقِ - وَهُوَ الْقَدَحُ - وَكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَهُوَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал полное омовение из фарака — это сосуд, — и я совершала омовение вместе с ним из одного сосуда».
- Хадис 495Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «В этом [случае] требуется малое омовение (вуду)»حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يَرَى الْقُبْلَةَ مِنَ اللَّمْسِ ، وَيَأْمُرُ مِنْهَا بِالْوُضُوءِ
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн ‘Умара: что он считал поцелуй прикосновением и велел совершать из-за него омовение.
- Хадис 500Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «В этом [случае] требуется малое омовение (вуду)»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ الْقُبْلَةِ ؟ فَقَالَ : كَانَ الْعُلَمَاءُ يَقُولُونَ : فِيهَا الْوُضُوءُ
«Я спросил аз-Зухри о поцелуе, и он ответил: "Ученые говорили, что из-за него совершается омовение"».
- Хадис 534Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, что омовение требуется после употребления того, чего коснулся огоньحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَزَّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Передал нам аль-Фадль ибн Дукайн от Ибрахима ибн Исма‘иля, от аз-Зухри, от Джа‘фара ибн ‘Амра ибн Умайи ад-Дамри, от его отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отрезал кусок от бараньей лопатки, затем совершил молитву и не стал совершать омовение.
- Хадис 553Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَارِظٍأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَكَلَ أَثْوَارَ أَقِطٍ ، فَقَامَ فَتَوَضَّأَ فَقَالَ : أَتَدْرُونَ لِمَ تَوَضَّأْتُ ؟ إِنِّي أَكَلْتُ أَثْوَارَ أَقِطٍ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
Передал нам Ибн ‘Уляййа, от Ма‘мара, от аз-Зухри, от ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, от Ибрахима ибн ‘Абдуллаха ибн Кариза, что Абу Хурейра съел куски акита (сушеного творога), затем встал и совершил омовение. Он сказал: «Знаете ли вы, почему я совершил омовение? Я съел куски акита, а я слышал, как Посл
- Хадис 554Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْأَخْنَسِ :أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى خَالَتِهِ أُمِّ حَبِيبَةَ ، فَسَقَتْهُ شَرْبَةً مِنْ سَوِيقٍ ، ثُمَّ قَالَتْ : يَا ابْنَ أُخْتِي تَوَضَّهْ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
Передал нам Ибн Нумайр, который сказал: «Передал нам ‘Усман ибн Хаким, от аз-Зухри, от Абу Суфьяна ибн аль-Мугиры ибн аль-Ахнаса, что он зашел к своей тете Умм Хабибе, и она напоила его напитком из савика (ячменной муки). Затем она сказала: «О сын моей сестры, соверши омовение, ибо я слышала, как По
- Хадис 555Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ سَعِيدٍ الْأَخْنَسِيُّ قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى خَالَتِي أُمِّ حَبِيبَةَ فَسَقَتْنِي سَوِيقًا ثُمَّ قَالَتْ : يَا ابْنَ أُخْتِي تَوَضَّأْ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
Передал нам Халид ибн Махляд, который сказал: «Передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абд аль-‘Азиз аль-Ансари, который сказал: «Рассказал мне аз-Зухри, который сказал: «Рассказал мне Абу Саляма ибн ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф, который сказал: «Сообщил мне Абу Суфьян ибн Са‘ид аль-Ахнаси, который сказал: «Я за
- Хадис 557Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ :تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
«Совершайте омовение после того, к чему прикоснулся огонь».
- Хадис 558Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ قَالَ :تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
«Совершайте омовение после того, к чему прикоснулся огонь».
- Хадис 565Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : أَنَّ عَائِشَةَ وَأَبَا سَلَمَةَ وَعُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِكَانُوا يَتَوَضَّؤُونَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
«‘Аиша, Абу Саляма и ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз совершали омовение после того, к чему прикоснулся огонь».
- Хадис 580Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, состригающий свои волосы: следует ли ему совершать омовение?حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَعَطَاءٍ وَالْحَكَمِ وَالزُّهْرِيِّ قَالُوا :لَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ
«На нём нет (обязанности) совершать омовение».
- Хадис 633Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПолоскайте рот после молока, ибо поистине оно жирноеحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ يَذْكُرُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :تَمَضْمَضُوا مِنَ اللَّبَنِ فَإِنَّ لَهُ دَسَمًا
«Полощите рот после употребления молока, ибо в нём есть жир».
- Хадис 634Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПолоскайте рот после молока, ибо поистине оно жирноеحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :? فَإِنَّ لَهُ دَسَمًا
«...ибо в нём есть жир».
- Хадис 662Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке в состоянии полового осквернения, который желает поесть или уснутьحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
Передал нам Ибн ‘Уяйна со слов аз-Зухри, от Абу Саламы, от ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел поспать, будучи в состоянии осквернения (джунуб), совершал омовение, как для молитвы.
- Хадис 663Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке в состоянии полового осквернения, который желает поесть или уснутьحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ [١]، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ تَوَضَّأَ ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ غَسَلَ يَدَيْهِ
Передал нам Ибн аль-Мубарак со слов Юнуса, от аз-Зухри, от Абу Саламы, от ‘Аиши, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел поспать, совершал омовение, а когда хотел поесть, мыл руки.
- Хадис 673Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке в состоянии полового осквернения, который желает поесть или уснутьحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :الْجُنُبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ غَسَلَ يَدَيْهِ
«Если человек в состоянии осквернения хочет поесть, пусть помоет руки».