Али ибн аль-Хусайн Зайн аль-Абидин

Полное имя

Али ибн аль-Хусайн ибн Али ибн Абу Талибعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب

Кунья

Абу аль-Хусайн, а также говорят: Абу аль-Хасан, Абу Мухаммад, Абу ‘Убайдаллахأبو الحسين ، ويقال: أبو الحسن ، ويقال: أبو محمد ، ويقال: أبو عبد الله

Прозвище

Зайн аль-‘Абидин, Зу аш-Сафанатزين العابدين ، ذو الثفنات

Происхождение

аль-Хашими, аль-Кураши, аль-Маданиالهاشمي، القرشي المدني ،

Родственные связи

Его мать — невольница по имени Саляма, а также говорят: Газаля; его дядя со стороны отца: аль-Хасан бин ‘Али бин Абу Талиб; его дед: ‘Али бин Абу Талиб; его сыновья: Зайд, ‘Абдуллах, ‘Умар, Мухаммадأمه فتاة يقال لها : سلامة ، ويقال : غزالة ، عمه الحسن بن علي بن أبي طالب ، جده علي بن أبي طالب ، أبناؤه : زيد ، عبد الله ، عمر ، محمد

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ233
• عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ109
• أَبِيهِ81
• عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ36
• عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ20
• جَدِّهِ18
• عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ17
• عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ15
• عَلِيِّ بْنِ5
• عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ5
• أَبِي4
• عَلِيٌّ4
• عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ4
• عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ3
• عَلِيٍّ2
• عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ2
• أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ1
• ابْنِ الْحُسَيْنِ1
• الْحُسَيْنِ1
• عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ1
• عَلِيِّ1
• عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ - أَوْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ1
• وَعَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ1

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  И сказал ‘Абдаллах ибн Вахб со слов Малика: «‘Убайдуллах ибн ‘Абдаллах ибн ‘Утба ибн Мас‘уд был из числа ученых людей, и когда он приступал к молитве и кто-нибудь садился рядом с ним, он не обращался к нему, пока не завершал молитву, учитывая то, как долго он её совершал». Сказал Малик: «И ‘Али ибн аль-Хусайн был из числа обладателей достоинств, и он приходил к нему и садился рядом, а ‘Убайдуллах затягивал молитву и не поворачивался к нему». И ‘Али ибн аль-Хусайн сказал ему — а он был из тех, кто заслуживает этого! Тот ответил: «Тот, кто ищет это дело, непременно должен заботиться о нем». И сказал: «Нафи‘ ибн Джубайр сказал ‘Али ибн аль-Хусайну: “Ты сидишь с ничтожными людьми”. И ‘Али ибн аль-Хусайн сказал ему: “Поистине, я сижу с тем, чьим обществом я извлекаю пользу для своей религии”». Сказал: «И Нафи‘ испытывал некоторое неудовольствие в душе, а ‘Али ибн аль-Хусайн был человеком, обладавшим превосходством в религии».

  وقال عبد الله بن وهب ، عن مالك : كان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود من علماء الناس ، وكان إذا دخل في صلاته ، فقعد إليه إنسان لم يقبل عليه حتى يفرغ من صلاته على نحو ما كان يرى من طولها ، قال مالك : وإن علي بن الحسين كان من أهل الفضل وكان يأتيه فيجلس إليه فيطول عبيد الله في صلاته ولا يلتفت إليه ، فقال له علي بن الحسين وهو ممن هو منه ! فقال : لا بد لمن طلب هذا الأمر أن يعنى به . وقال : قال نافع بن جبير لعلي بن الحسين : إنك تجالس أقواما دونا فقال له علي بن الحسين : إني أجالس من أنتفع بمجالسته في ديني ، قال : وكان نافع يجد في نفسه ، وكان علي بن الحسين رجلا له فضل في الدين

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  И сказал Ибн Вахб со слов Малика: «Не было среди членов семьи Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подобных ‘Али ибн аль-Хусайну, и он был сыном невольницы».

  وقال ابن وهب ، عن مالك : لم يكن في أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل علي بن الحسين وهو ابن أمة

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  И сказал Мусаб ибн ‘Абдаллах аз-Зубайри со слов Малика: «‘Али ибн аль-Хусайн вошел в состояние ихрама, и когда он захотел произнести тальбию («Лаббайка»), он произнес ее и потерял сознание так, что упал со своей верблюдицы и сильно разбился. И до меня дошло, что он совершал в каждый день и ночь по тысяче рак‘атов, пока не умер, и его называли в Медине Зайн аль-‘Абидин из-за его усердия в поклонении».

  وقال مصعب بن عبد الله الزبيري ، عن مالك : ولقد أحرم علي بن الحسين ، فلما أراد أن يقول لبيك ، قالها فأغمي عليه حتى سقط من ناقته ، فهشم ولقد بلغني أنه كان يصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة إلى أن مات ، وكان يسمى بالمدينة زين العابدين لعبادته

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  И сказал Малик: «Нафи‘ ибн Джубайр ибн Мут‘им сказал ‘Али ибн аль-Хусайну: “Ты сидишь с ничтожными людьми”. И ‘Али ибн аль-Хусайн ответил: “Поистине, я сижу с тем, чьим обществом я извлекаю пользу для своей религии”. Сказал: “И ‘Али ибн аль-Хусайн был человеком, обладавшим достоинством в религии”».

  وقال مالك : قال نافع بن جبير بن مطعم لعلي بن الحسين : إنك تجالس أقواما دونا . فقال علي بن الحسين : إني أجالس من أنتفع بمجالسته في ديني . قال : وكان علي بن الحسين رجلا له فضل في الدين

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  И сказал Ибн Вахб со слов Малика: «Не было среди членов семьи Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветят, подобных ‘Али ибн аль-Хусайну».

  وقال ابن وهب عن مالك : لم يكن في أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مثل علي بن الحسين

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  И сказал Ибрахим ибн Мухаммад аш-Шафи‘и со слов Суфьяна ибн ‘Уейны: «‘Али ибн аль-Хусайн совершил хадж, и когда он вошел в состояние ихрама и верблюдица выровнялась под ним, его лицо пожелтело, его всего затрясло и его охватила дрожь, и он не смог произнести тальбию. Ему сказали: “Что с тобой, почему ты не произносишь тальбию?” Он ответил: “Я боюсь сказать: “Лаббайка”, а Он скажет мне: “Нет тебе лаббайк””. Ему сказали: “Без этого не обойтись”. Когда же он произнес тальбию, он потерял сознание и упал со своей верблюдицы, и это состояние не переставало возвращаться к нему, пока он не завершил свой хадж».

  وقال إبراهيم بن محمد الشافعي ، عن سفيان بن عيينة : حج علي بن الحسين ، فلما أحرم واستوت به راحلته اصفر لونه وانتفض ووقع عليه الرعدة ، ولم يستطع أن يلبي ، فقيل له : ما لك لا تلبي ؟ فقال : أخشى أن أقول لبيك ، فيقول لي : لا لبيك فقيل له : لا بد من هذا ، فلما لبى غشي عليه ، وسقط من راحلته ، فلم يزل يعتريه ذلك حتى قضى حجه

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Со слов Яхьи ибн Са‘ида, что он сказал: «Факихов Медины девять», — и упомянул его среди них.

  وعن يحيى بن سعيد أنه قال : فقهاء المدينة تسعة ، فذكره فيهم

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Среди них трое известных благочестивых: Абу Бакр, ‘Али ибн Хусайн и Хариджа».

  وقال علي بن المديني : منهم ثلاثة معروفون أتقياء : أبو بكر وعلي بن حسين وخارجة .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «‘Али ибн аль-Хусайн — мединский, таби‘ин, надёжный (сика)».

  وقال العجلي : علي بن الحسين مدني ، تابعي ، ثقة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Мединский, таби‘ин, надёжный (сика)».

  وقال العجلي : مدني تابعي ثقة

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал аль-Аджури: «Я сказал Абу Давуду: “Слышал ли ‘Али ибн аль-Хусайн от ‘Аиши?” Он ответил: “Нет, я слышал, как Ахмад ибн Салих говорил: возраст ‘Али ибн аль-Хасана и возраст аз-Зухри одинаковы”».

  وقال الآجري : قلت لأبي داود : سمع علي بن الحسين من عائشة ؟ قال : لا ، سمعت أحمد بن صالح يقول : سن علي بن الحسن ، وسن الزهري واحد

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  В упоминании аль-Миззи о его передаче от ‘Аиши, которая указывает на непрерывность (иттисаль) по его мнению, есть предмет для размышления из-за того, что упомянул Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я сказал Абу Давуду: “Слышал ли ‘Али ибн аль-Хусайн от ‘Аиши?” Он ответил: “Нет”».

  وفي ذكر المزي روايته عن عائشة المشعرة بالاتصال عنده ، نظر ؛ لما ذكره أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود سمع علي بن الحسين من عائشة ؟ قال : لا

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан: «В Медине говорили: “Поистине, ‘Али — господин поклоняющихся в ту эпоху, и он был из числа превосходнейших сынов Бану Хашим, и из числа факихов Медины и ее аскетов-подвижников”».

  وقال ابن حبان : كان يقال . بالمدينة : إن عليا سيد العابدين في ذلك الزمان ، وكان من أفاضل بني هاشم ، ومن فقهاء المدينة وعبادهم

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  И сказал Суфьян ибн ‘Уейна со слов аз-Зухри: «Я не видел никого из курайшитов лучше ‘Али ибн Хусайна». И ‘Али ибн аль-Хусайн был со своим отцом в день, когда тот был убит, будучи двадцати трех лет от роду и будучи больным, и ‘Умар ибн Са‘д сказал: «Не трогайте этого больного».

  وقال سفيان بن عيينة عن الزهري : ما رأيت قرشيا أفضل من علي بن حسين وكان علي بن الحسين مع أبيه يوم قتل وهو ابن ثلاث وعشرين سنة وهو مريض ، فقال عمر بن سعد : لا تعرضوا لهذا المريض

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  И сказал Суфьян ибн ‘Уейна со слов аз-Зухри: «Не было у меня стольких совместных заседаний ни с кем, кроме ‘Али ибн аль-Хусайна, и я не видел никого более сведущего (афкаh), чем он, однако он мало передавал хадисов». И сказал Шу‘айб ибн Абу Хамза со слов аз-Зухри: «‘Али ибн аль-Хусайн был из числа лучших людей своего рода, прекраснейшим из них в покорности и любимейшим для Марвана ибн аль-Хакама и ‘Абдуль-Малика ибн Марвана». И сказал Ма‘мар со слов аз-Зухри: «Я не застал из Ахл албйт (членов семьи Пророка) никого лучше ‘Али ибн Хусайна».

  وقال سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، ما كان أكثر مجالستي مع علي بن الحسين ، وما رأيت أحدا كان أفقه منه ، ولكنه كان قليل الحديث . وقال شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري : كان علي بن الحسين من أفضل أهل بيته ، وأحسنهم طاعة ، وأحبهم إلى مروان بن الحكم ، وعبد الملك بن مروان . وقال معمر ، عن الزهري : لم أدرك من أهل البيت أفضل من علي بن الحسين

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  Что же касается аз-Зухри, то от него передают слова: «Я не видел никого из хашимитов лучше него». И говорят: «Поистине, курайшиты стали проявлять интерес к матерям детей (наложницам) и брать их в жёны после того, как пренебрегали ими, когда родился ‘Али ибн аль-Хусайн, аль-Касим бин Мухаммад бин Абу Бакр и Салим бин ‘Абдаллах бин ‘Умар».

  وأما الزهري فحكي عنه أنه قال : ما رأيت هاشميا أفضل منه ويقال : إن قريشا رغبت في أمهات الأولاد واتخاذهن بعد زهادة فيهن حين ولد علي بن الحسين ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر ، وسالم بن عبد الله بن عمر .

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  И сказал ‘Абдаллах ибн ‘Умар аль-‘Умари со слов аз-Зухри: «Я рассказал ‘Али ибн Хусайну хадис, а когда закончил, он сказал: “Ты поступил прекрасно, да благословит тебя Аллах, именно так нам его передавали”. Я сказал: “Я думаю лишь о том, что рассказал тебе хадис, который ты знаешь лучше меня”. Он сказал: “Не говори так, нет знания в том, чего не знают, поистине, знание — это то, что познано и в чем сошлись языки”».

  وقال عبد الله بن عمر العمري عن الزهري : حدثت علي بن حسين بحديث ، فلما فرغت ، قال : أحسنت بارك الله فيك هكذا حدثناه قلت : ما أراني إلا حدثتك بحديث أنت أعلم به مني ، قال : لا تقل ذاك ، فليس من العلم ما لا يعرف إنما العلم ما عرف وتواطأت عليه الألسن

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  Сказал Ибн ‘Уейна со слов аз-Зухри: «Я не видел никого из курайшитов лучше ‘Али ибн аль-Хусайна, и он был со своим отцом в день, когда тот был убит, будучи больным, и уцелел».

  قال ابن عيينة عن الزهري : ما رأيت قرشيا أفضل من علي بن الحسين ، وكان مع أبيه يوم قتل ، وهو مريض فسلم

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  И также сказал Ибн ‘Уейна со слов аз-Зухри: «Я не видел никого более сведущего, чем он, однако он мало передавал хадисов».

  وقال ابن عيينة عن الزهري أيضا : ما رأيت أحدا كان أفقه منه ، ولكنه كان قليل الحديث

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  Сказал Ибн ‘Уейна со слов аз-Зухри: «Я не видел никого из курайшитов лучше него».

  قال ابن عيينة عن الزهري : ما رأيت قرشيا أفضل منه

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  В книге Ибн Хальфуна: Суфьян от аз-Зухри: «Рассказал мне ‘Али ибн Хусайн, и я не видел никого из хашимитов более усердного в поклонении, чем он: он молился до тех пор, пока у него не искривился нос».

  وفي كتاب ابن خلفون : سفيان عن الزهري حدثني علي بن حسين ، وما رأيت هاشميا أعبد منه ، صلى حتى انخرم أنفه .

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, передал нам Абу ‘Абдаллах ат-Тахрани, передал нам ‘Абдурраззак, передал нам Ма‘мар со слов аз-Зухри: я слышал, как он говорил: «Я не застал из членов семьи Пророка ни одного человека, который был бы лучше ‘Али ибн Хусайна».

  ثنا عبد الرحمن ، نا أبو عبد الله الطهراني ، أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري قال : سمعته يقول : لم أدرك من أهل البيت رجلا كان أفضل من علي بن حسين

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  Сказал аз-Зухри: «Я не видел никого из курайшитов лучше него».

  قال الزهري : ما رأيت قرشيا أفضل منه

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Са‘д во втором поколении таби‘инов жителей Медины: «‘Али ибн аль-Хусайн, его мать была наложницей по имени Газаля, на которой после Хусайна женился Зайяд, вольноотрущенник Хусайна ибн ‘Али, и она родила ему ‘Абдаллаха ибн Зайяда. И у этого ‘Али ибн Хусайна [продолжается] потомство из числа детей Хусайна, и он — ‘Али Младший ибн аль-Хусайн, что же касается ‘Али Старшего, то он был убит вместе со своим отцом в Кербеле». Сказал: «И был ‘Али ибн Хусайн надёжным (сика), заслуживающим доверия (мамун), передающим много хадисов, возвышенным, величественным, богобоязненным (вара‘)».

  قال محمد بن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة : علي بن الحسين أمه أم ولد اسمها غزالة خلف عليها بعد حسين زييد مولى الحسين بن علي ، فولدت له عبد الله بن زييد . ولعلي بن حسين هذا العقب من ولد الحسين ، وهو علي الأصغر بن الحسين ، وأما علي الأكبر ، فقتل مع أبيه بكربلاء . قال وكان علي بن حسين ثقة ، مأمونا ، كثير الحديث عاليا ، رفيعا ، ورعا

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Сказал Ибн Са‘д во втором поколении таби‘инов жителей Медины: «Его мать была наложницей, и он был надёжным (сика), заслуживающим доверия (мамун), передающим много хадисов, возвышенным, величественным, богобоязненным».

  قال ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة : أمه أم ولد ، وكان ثقة مأمونا كثير الحديث عاليا رفيعا ، ورعا

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  А в его словах: «Сказал Ибн Са‘д: “Был ‘Али ибн Хусайн надёжным (сика), заслуживающим доверия (мамун), передающим много хадисов, знающим, величественным, богобоязненным”» — есть предмет для размышления, поскольку Ибн Са‘д сказал это лишь передавая от других. Сказано: «Сказали: “И был ‘Али ибн Хусайн надёжным до конца...”».

  وفي قوله قال : قال ابن سعد : كان علي بن حسين ثقة ، مأمونا كثير الحديث عالما رفيعا ورعا . نظر ؛ لأن ابن سعد لم يقله إلا نقلا . قال : قالوا : وكان علي بن حسين ثقة إلى آخره

• Абу Бакр ибн Абу Шейба159 — 235 г.х.

  И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдаллах аль-Хафиз: я слышал, как Абу Бакр ибн Абу Дарим аль-Хафиз в Куфе рассказывал со слов некоторых своих шейхов, от Абу Бакра ибн Абу Шейбы, который сказал: «Самый достоверный иснад из всех: аз-Зухри от ‘Али ибн аль-Хусайна, от его отца, от ‘Али».

  وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ : سمعت أبا بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة يحكي عن بعض شيوخه عن أبي بكر بن أبي شيبة ، قال : أصح الأسانيد كلها : الزهري عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي

• Абу Бакр ибн Абу Шейба159 — 235 г.х.

  И сказал аль-Хаким: я слышал, как Абу Бакр ибн Дарим от некоторых своих шейхов, от Абу Бакра ибн Абу Шейбы сказал: «Самый достоверный иснад из всех: аз-Зухри от ‘Али ибн аль-Хусайна, от его отца, от ‘Али».

  وقال الحاكم : سمعت أبا بكر بن دارم عن بعض شيوخه ، عن أبي بكر بن أبي شيبة قال : أصح الأسانيد كلها : الزهري عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي

• Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.

  И сказал Абу Бакр ибн аль-Барки: «И все потомство Хусайна ибн ‘Али — через ‘Али Младшего, и его мать — наложница, и он был лучшим из людей своего времени».

  وقال أبو بكر ابن البرقي : ونسل الحسين بن علي كله من قبل علي الأصغر ، وأمه أم ولد ، وكان أفضل أهل زمانه

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  И точно так же передал это Суфьян ас-Саури и Хафс бин Гияс от Джа‘фара бин Мухаммада, и это мурсаль. ‘Али ибн аль-Хусайн не застал своего деда ‘Али. Передано также от Муслима бин Халида от Джа‘фара от его отца от его деда от Хусайна бин ‘Али от ‘Али, и это не является зафиксированным (махфуз).

  وكذلك رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث عن جعفر بن محمد ، وهو مرسل . علي بن الحسين لم يدرك جده عليا . وقد روي عن مسلم بن خالد عن جعفر عن أبيه عن جده عن حسين بن علي عن علي ، وليس بمحفوظ .

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  ‘Али ибн аль-Хусайн ибн ‘Али ибн Абу Талиб — дед Джа‘фара бин Мухаммада. Хотя он и не застал ‘Али, да будет доволен им Аллах, это ближе к непрерывности (иттисаль), чем передача Мухаммада бин ‘Али от ‘Али, да будет доволен им Аллах. (И передали это) помимо Джа‘фара бин Мухаммада от Мухаммада бин ‘Али аль-Бакира в форме мурсаль.

  علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب جد جعفر بن محمد ، وإن لم يدرك عليا - رضي الله عنه - فهو أقرب من الاتصال من رواية محمد بن علي عن علي - رضي الله عنه - (وقد رواه ) غير جعفر بن محمد عن محمد بن علي الباقر على الإرسال .

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И его дед ‘Али ибн Абу Талиб (т с) — [передача] мурсаль.

  وجده علي بن أبي طالب (ت س) ، مرسل

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  И он передал в форме мурсаль от своего деда ‘Али ибн Абу Талиба.

  وأرسل عن جده علي بن أبي طالب

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный, прочный в передачах (сабт), усердный в поклонении, факих, превосходный, знаменитый.

  ثقة ثبت ، عابد ، فقيه فاضل مشهور

• Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.

  И сказал Хайсам ибн ‘Ади со слов Салиха ибн Хасана: «Некий человек сказал Са‘иду ибн аль-Мусайябу: “Я не видел никого более богобоязненного (вара‘), чем такой-то”. Он спросил: “А видел ли ты ‘Али ибн аль-Хусайна?” Тот ответил: “Нет”. Он сказал: “Я не видел никого более богобоязненного, чем он”».

  وقال الهيثم بن عدي ، عن صالح بن حسان ، قال رجل لسعيد بن المسيب : ما رأيت أحدا أورع من فلان ، قال هل رأيت علي بن الحسين ؟ قال : لا ، قال : ما رأيت أورع منه

• Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.

  Передаётся, что Са‘ид ибн аль-Мусайяб сказал: «Я не видел никого более богобоязненного, чем он».

  ويروى أن سعيد بن المسيب قال : ما رأيت أورع منه

• Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.

  Когда некий человек спросил Са‘ида ибн аль-Мусайяба о нём, тот сказал: «Кто это, о дядя?» Он ответил: «Это тот, незнание которого не позволительно ни одному мусульманину».

  ولما سأل سعيد بن المسيب رجل عنه ، فقال : من هذا يا عم ؟ قال : هذا الذي لا يسع مسلما أن يجهله .

• Абдуллах ибн Абу Сулайман? — 120 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн Са‘д со слов ‘Али ибн Мухаммада, от ‘Абдаллаха ибн Абу Сулеймана: «‘Али ибн аль-Хусайн, когда ходил, его рука не выходила за пределы бёдер и он не размахивал руками». И сказал: «Когда он вставал на молитву, его охватывала дрожь. Его спросили: “Что с тобой?” На что он ответил: “Разве вы не знаете, перед Кем я стою и с Кем веду беседу!”».

  وقال محمد بن سعد ، عن علي بن محمد ، عن عبد الله بن أبي سليمان : كان علي بن الحسين إذا مشى لا تجاوز يده فخذيه ، ولا يخطر بيده ، قال : وكان إذا قام إلى الصلاة أخذته رعدة ، فقيل له : ما لك ؟ فقال : ما تدرون بين يدي من أقوم ومن أناجي !

• Абу Джа‘фар аль-Бакир57 — 118 г.х.

  И сказал Абуль-‘Аббас Ахмад ибн Мухаммад ибн Са‘ид аль-Хафиз со слов Ахмада ибн Яхья ас-Суфи, от Мухаммада ибн Рашида аль-Хаббаля, от ‘Умара ибн Сахра — а некоторые говорили: ‘Аммара ибн Сахра — ас-Сульми, от ‘Амра ибн Шумара, от Джабира, от Абу Джа‘фара: «Мой отец ‘Али ибн аль-Хусайн совершал в день и ночь тысячу рак‘атов. Когда к нему приблизилась смерть, он заплакал. Я сказал: “О батюшка, что заставляет тебя плакать? Клянусь Аллахом, я не видел никого, кто стремился бы к Аллаху так, как ты, — я говорю это не потому, что ты мой отец”. Он ответил: “О сынок, поистине, в День воскресения не останется ни приближенного ангела, ни отправленного пророка, кроме как Аллах будет волен над ним: если пожелает — простит его, а если пожелает — подвергнет мучениям”».

  وقال أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ ، عن أحمد بن يحيى الصوفي ، عن محمد بن راشد الحبال ، عن عمر بن صخر - وقال بعضهم : عمار بن صخر - السلمي ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر ، كان أبي علي بن الحسين يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة ، فلما حضرته الوفاة بكى ، قال : فقلت يا أبة ما يبكيك ، فوالله ما رأيت أحدا طلب الله طلبك ، ما أقول هذا إنك أبي قال : فقال : يا بني إنه إذا كان يوم القيامة لم يبق ملك مقرب ولا نبي مرسل ، إلا كان لله فيه المشيئة ، إن شاء غفر له وإن شاء عذبه

• Са‘ид аль-Макбури? — 126 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн Са‘д со слов ‘Али ибн Мухаммада, от Са‘ида ибн Халида, от аль-Макбури: «Аль-Мухтар прислал ‘Али ибн Хусайну сто тысяч [дирхемов], но тот постеснялся принять их и побоялся вернуть, поэтому взял их и оставил у себя. Когда аль-Мухтар был убит, ‘Али ибн аль-Хусайн написал ‘Абдуль-Малику ибн Марвану: “Поистине, аль-Мухтар прислал мне сто тысяч дирхемов, и я побоялся вернуть их, но побоялся и взять. Они у меня, так отправь же того, кто их заберет”. ‘Абдуль-Малик написал ему: “О кузен, возьми их, поистине, я разрешил их тебе”. И он принял их».

  وقال محمد بن سعد ، عن علي بن محمد ، عن سعيد بن خالد ، عن المقبري : بعث المختار إلى علي بن حسين بمائة ألف ، فكره أن يقبلها ، وخاف أن يردها ، فأخذها ، فاحتبسها عنده ، فلما قتل المختار كتب علي بن الحسين إلى عبد الملك بن مروان : إن المختار بعث إلي بمائة ألف درهم ، فكرهت أن أردها ، وكرهت أن آخذها ، فهي عندي ، فابعث من يقبضها فكتب إليه عبد الملك : يا ابن عم خذها ، فقد طيبتها لك ، فقبلها

• Саляма ибн Динар аль-Арадж? — 144 г.х.

  И сказал ‘Абдуль-‘Азиз ибн Абу Хазим со слов своего отца: «Я не видел никого из хашимитов лучше ‘Али ибн аль-Хусайна».

  وقال عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه : ما رأيت هاشميا أفضل من علي بن الحسين

• Зайд ибн Аслям? — 136 г.х.

  И сказал ‘Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслям со слов своего отца: «Я никогда не видел среди них подобных ‘Али ибн аль-Хусайну».

  وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه : ما رأيت فيهم مثل علي بن الحسين قط

• Шайба ибн Наама ад-Дабби? — 150 г.х.

  И сказал Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид со слов ‘Амрови бин Сабита: «Когда ‘Али ибн аль-Хусайн умер, они обнаружили на его спине след [от ноши] и спросили об этом. Им ответили: “Это оттого, что он носил по ночам мешки с мукой на своей спине в дома вдов”». И также сказал Джарир со слов Шейбы бин Ни‘амы: «‘Али ибн аль-Хусайн проявлял скупость, но когда он умер, они обнаружили, что он содержал сто семейств в Медине».

  وقال جرير بن عبد الحميد ، عن عمرو بن ثابت : لما مات علي بن الحسين وجدوا بظهره أثرا ، فسألوا عنه ، فقالوا : هذا مما كان ينقل الجرب بالليل على ظهره إلى منازل الأرامل . وقال جرير أيضا ، عن شيبة بن نعامة : كان علي بن الحسين يبخل ، فلما مات وجدوه يعول مائة أهل بيت بالمدينة

• Яхья ибн Саид аль-Ансари? — 146 г.х.

  И сказал Хаммад ибн Зейд со слов Яхьи ибн Са‘ида аль-Ансари: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Хусайн — а он был лучшим хашимитом из тех, кого я застал, — говорил: “О люди, любите нас любовью ислама, ибо любовь к вам не оставляла нас до тех пор, пока не стала для нас позором”». И в другой версии сказано: «...пока вы не внушили людям ненависть к нам».

  وقال حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد الأنصاري : سمعت علي بن الحسين ، وكان أفضل هاشمي أدركته يقول : يا أيها الناس أحبونا حب الإسلام ، فما برح بنا حبكم حتى صار علينا عارا وقال في رواية : حتى بغضتمونا إلى الناس

• Яхья ибн Саид аль-Ансари? — 146 г.х.

  И сказал Хаммад ибн Зейд со слов Яхьи ибн Са‘ида: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Хусайн — а он был лучшим хашимитом из тех, кого я застал...»

  وقال حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد : سمعت علي بن الحسين ، وكان أفضل هاشمي أدركته

• Яхья ибн Саид аль-Ансари? — 146 г.х.

  Я слышал, как мой отец говорил: «Сказал Хаммад ибн Зейд: передал нам Яхья ибн Са‘ид, сказав: передал нам ‘Али ибн аль-Хусайн — лучший хашимит, которого я видел в Медине».

  سمعت أبي يقول : قال حماد بن زيد : حدثنا يحيى بن سعيد قال : نا علي ابن الحسين أفضل هاشمي رأيته بالمدينة

• Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайр61 — 147 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн Са‘д со слов ‘Али ибн Мухаммада, от ‘Али ибн Муджахида, от Хишама ибн ‘Урвы: «‘Али ибн аль-Хусайн выезжал на своей верблюдице в Мекку и возвращался, не стегая ее. И он сиживал с Аслямом, вольноотпущенником ‘Умара. И некий курайшит сказал ему: “Ты оставляешь курайшитов и садишься с вольноотпущенником сынов ‘Ади?!” На что ‘Али ответил: “Поистине, человек садится там, где извлекает пользу”».

  وقال محمد بن سعد ، عن علي بن محمد عن علي بن مجاهد ، عن هشام بن عروة : كان علي بن الحسين يخرج على راحلته إلى مكة ويرجع لا يقرعها ، وكان يجالس أسلم مولى عمر ، فقال له رجل من قريش : تدع قريشا وتجالس عبد بني عدي ؟ ! فقال علي : إنما يجلس الرجل حيث ينتفع

• Джувайрия ибн Асма ад-Дубаи? — 174 г.х.

  И сказал Са‘ид ибн ‘Амир со слов Джувайрии бин Асмы: «‘Али ибн аль-Хусайн никогда ни разу не воспользовался своим родством с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ради [получения] хотя бы дирхема».

  وقال سعيد بن عامر ، عن جويرية بن أسماء : ما أكل علي بن الحسين بقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم درهما قط

• Ахмад ибн Ибрахим аль-Кайравани? — 350 г.х.

  В книге «ат-Та‘риф би-Сахих ат-Тарих»: «Его мать была родом из Синда, и он был благочестивым, превосходным, и нет у Хусайна потомства, кроме как от него».

  وفي " التعريف بصحيح التاريخ " : أمه سندية ، وكان خيرا فاضلا ليس للحسين عقب إلا منه

• Мас‘уд ибн Малик ибн Ма‘бад

  И сказал аль-А‘маш со слов Мас‘уда бин Малика: «Сказал мне ‘Али ибн аль-Хусайн: “Можешь ли ты свести меня с Са‘идом ибн Джубайром?” Я ответил: “Какая у тебя к нему нужда?” Он сказал: “Есть вещи, о которых я хочу спросить его, ибо люди приходят к нам с тем, чего у нас нет”».

  وقال الأعمش ، عن مسعود بن مالك : قال لي علي بن الحسين : تستطيع أن تجمع بيني وبين سعيد بن جبير ؟ قال : قلت ما حاجتك إليه ؟ قال : أشياء أريد أن أسأله عنها ، إن الناس يأتوننا بما ليس عندنا

• Другие

  И сказал ‘Убайдуллах ибн Мухаммад аль-Кураши со слов ‘Абдуррахмана ибн Хафса аль-Кураши: «‘Али ибн аль-Хусайн, когда совершал омовение, желтел, и домашние говорили ему: “Что это с тобой происходит во время омовения?” На что он отвечал: “Разве вы знаете, перед Кем я хочу предстать?!”».

  وقال عبيد الله بن محمد القرشي ، عن عبد الرحمن بن حفص القرشي : كان علي بن الحسين إذا توضأ اصفر ، فيقول له أهله : ما هذا الذي يعتادك عند الوضوء ؟ فيقول : تدرون بين يدي من أريد أن أقوم ! ؟

• Сабит ибн Абу Сафия ас-Сумали

  И сказал Суфьян ибн ‘Уейна со слов Абу Хамзы ас-Сумали, что ‘Али ибн аль-Хусайн носил по ночам хлеб на своей спине, раздавая его неимущим в темноте ночи, и говорил: «Поистине, милостыня в темноте ночи гасит гнев Господа».

  وقال سفيان بن عيينة عن أبي حمزة الثمالي أن علي بن الحسين كان يحمل الخبز بالليل على ظهره يتتبع به المساكين في ظلمة الليل ، ويقول : إن الصدقة في سواد الليل تطفئ غضب الرب

• Другие

  И сказал аль-‘Утби со слов своего отца: «‘Али ибн Хусайн был лучшим из Бану Хашим».

  وقال العتبي عن أبيه : كان علي بن حسين أفضل بني هاشم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра66 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба65 хадисов
• Муснад Ахмад56 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир55 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра44 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн33 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака29 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар28 хадисов
• Сахих аль-Бухари26 хадисов
• Муснад аль-Баззара25 хадисов
• Сунан ад-Даракутни22 хадиса
• Сахих Муслим21 хадис
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили21 хадис
• Аль-Муджам аль-Аусат16 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар15 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан14 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма12 хадисов
• Сунан Ибн Маджа12 хадисов
• Сунан Абу Дауда11 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр10 хадисов
• Сунан ан-Насаи9 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур9 хадисов
• Джами ат-Тирмизи9 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара8 хадисов
• Муснад ад-Дарими7 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд4 хадиса
• Муватта Малик4 хадиса
• Муснад ат-Таялиси4 хадиса
• Аль-Мунтака3 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд2 хадиса
• Муснад аль-Хумайди1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela