Передатчики · #4102

‘Абд Раббихи ибн Нафи‘ аль-Ханнат

عبد ربه بن نافع الحناط

ум. 172 г.х.8-е поколение (восьмое)Мадаин, Мосулмудаллис, 1-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис редкий, не вредит

268

Хадисы передатчика · марфу‘ 178 · маукуф 64 · макту‘ 26 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, допускающий ошибки (садук юхим)

صدوق يهم

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Правдивый (садук)

صدوق

Сведения

Полное имя: ‘Абд Раббихи ибн Нафи‘ аль-Ханнатعبد ربه بن نافع
Кунья: Абу Шихабأبو شهاب
Происхождение: аль-Ханнат; аль-Кинани; родом из Куфы; аль-Мадаиниالحناط ، الكناني ، الكوفي الأصل ، المدائني

Формы имени в иснадах · 18

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبُو شِهَابٍ195
أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ25
أَبِي شِهَابٍ10
أَبُو شِهَابٍ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ8
وَأَبُو شِهَابٍ6
ابْنُ شِهَابٍ3
أَبُو شِهَابٍ الْخَيَّاطُ2
أَبُو شِهَابٍ عَبْدُ رَبِّهِ2
أَبِي شِهَابٍ الْحَنَّاطِ2
أَبُو شِهَابٍ - هُوَ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ1
أَبُو شِهَابٍ - وَاسْمُهُ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ الْحَنَّاطُ -1
أَبُو شِهَابٍ : عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ1
أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ1
أَبِي شِهَابٍ الْحَنَّاطِ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ نَافِعٍ1
ابْنُ شِهَابٍ الْحَنَّاطُ1
ابْنِ شِهَابٍ1
عَبَدُ رَبِّهِ1
عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ أَبِي نَافِعٍ1

Мнения имамов · 37

все (37)похвала (18)порицание (5)смешанное (8)сведения (6)◈ только имамы (22)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 22 — похвала 11 · смешанное 2 · порицание 4 · сведения 5

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я спросил своего отца об Абу Шихабе аль-Ханнате, и он ответил: „Нет ничего дурного в его хадисах“. Я спросил: „Но ведь Яхья ибн Са‘ид говорит, что он не хафиз?“ На что он не высказал одобрения и не согласился с этим».
وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن أبي شهاب الحناط ، فقال : ما بحديثه بأس . فقلت : إن يحيى بن سعيد يقول : ليس بالحافظ ؟ فلم يرض بذاك ، ولم يقر به
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал ‘Али со слов Яхьи: «Он не был хафизом». И добавил: «Яхья не был доволен его положением».
قال علي ، عن يحيى : لم يكن بالحافظ . قال : ولم يرض يحيى أمره
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Мухаммад, передал нам ‘Али, то есть ибн аль-Мадини, сказавший: «Я слышал, как Яхья, то есть аль-Қаттан, говорил: „Абу Шихаб аль-Ханнат не был хафизом“, и Яхья не был доволен его положением».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن محمد بن ، نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى يعني القطان يقول : لم يكن أبو شهاب الحناط بالحافظ ، ولم يرض يحيى أمره
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад из того, что он написал мне: «Я спросил своего отца об Абу Шихабе аль-Ханнате, и он ответил: „Нет ничего дурного в его хадисах“. Я спросил его: „Но ведь Яхья ибн Са‘ид говорит, что он не хафиз?“ На что он не высказал одобрения и не согласился с этим».
عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن أبي شهاب الحناط ، فقال : ما بحديثه بأس ، فقلت له : إن يحيى بن سعيد يقول ليس هو بالحافظ فلم يرض بذلك ولم يقر به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали ‘Абд аль-Халик ибн Мансур, Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям и Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال عبد الخالق بن منصور ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: „Кто для тебя любимее в передачах от аль-А‘маша — Абу Шихаб или Абу Бакр ибн ‘Айяш?“ Он ответил: „Абу Шихаб любимее для меня, чем Абу Бакр во всем“».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : أبو شهاب أحب إليك في الأعمش ، أو أبو بكر بن عياش ؟ فقال : أبو شهاب أحب إلي من أبي بكر في كل شيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Абу Шихаб любимее для меня, чем Абу Бакр ибн ‘Айяш во всем».
وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : أبو شهاب أحب إلي من أبي بكر بن عياش في كل شيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Признал его надёжным (вассакаху) Ибн Ма‘ин.
وثقه ابن معين،
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Абу Бакр ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Абу Шихаб аль-Ханнат — надёжный (сика)“».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو شهاب الحناط ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Йа‘куб ибн Исхак в том, что он написал мне, передал нам ‘Усман ибн Са‘ид, сказавший: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: „Абу Шихаб любимее для тебя или Абу Бакр ибн ‘Айяш?“ Он ответил: „Абу Шихаб любимее для меня, чем Абу Бакр во всем“».
نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فأبو شهاب أحب إليك أو أبو بكر بن عياش ؟ فقال : أبو شهاب أحب إلي من أبي بكر في كل شيء
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид аль-Қаттан говорил: „Абу Шихаб аль-Ханнат не был хафизом“. Сказал ‘Али: „И Яхья не был доволен его положением“».
قال علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : لم يكن أبو شهاب الحناط بالحافظ . قال علي : ولم يرض يحيى أمره
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И сказал Ибн Нумайр: «Надёжный, правдивый (сика садук)».
وقال ابن نمير : ثقة صدوق
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он был куфийцем. Говорили: „Праведный человек, я не знал о нем ничего, кроме благого, да помилует его Аллах“».
وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : كان كوفيا يقال : رجلا صالحا، ما علمت إلا خيرا رحمه الله
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «Он был куфийцем, я не знал от него ничего, кроме благого».
وقال الميموني ، عن أحمد : كان كوفيا ، ما علمت إلا خيرا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Нет ничего дурного в его хадисах». Я спросил: «Но ведь Яхья ибн Са‘ид сказал, что он не хафиз?» На что он не согласился с этим.
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ما بحديثه بأس . فقلت : إن يحيى بن سعيد قال : ليس بالحافظ ؟ فلم يرض بذلك
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Нет в нем проблем (ла ба‘са бихи)». И сказал в другом месте: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لا بأس به . وقال في موضع آخر : ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Нет в нем проблем». И сказал однажды: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي : لا بأس به . وقال مرة : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Шихаб аль-Ханнат ‘Абд Раббихи ибн Нафи‘ — его хадисы хороши».
سمعت أبي يقول : أبو شهاب الحناط عبد ربه بن نافع صالح الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Наса‘и: «Не силен (лейса би-ль-кави)».
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Наса‘и: «Не силен (лейса би-ль-кави)».
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И ослабил его (лайянаху) ан-Наса‘и.
ولينه النسائي،
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), передал много хадисов». Упомянул его в седьмом поколении.
وقال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث . ذكره في الطبقة السابعة
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Йа‘куб ибн Шейба ас-Садуси: «Он был надёжным, передавшим много хадисов, был праведным человеком, но не обладал крепкой памятью (лм йкн балмтйн), и критиковали его за его память».
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : كان ثقة كثير الحديث ، وكان رجلا صالحا ، لم يكن بالمتين، وقد تكلموا في حفظه
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Йа‘куб ибн Шейба: «Он был надёжным, передавал много хадисов, был праведным человеком, не отличался твердостью памяти (лм йкн балмтйн), и критиковали его за его память».
وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة ، وكان كثير الحديث ، وكان رجلا صالحا ، لم يكن بالمتين ، وقد تكلموا في حفظه
Ибн Хараш? — 283 г.х.
И сказал Ибн Хираш: «Правдивый (садук)».
وقال ابن خراش : صدوق
Ибн Хараш? — 283 г.х.
И сказал Ибн Хираш: «Правдивый (садук)».
وقال ابن خراش : صدوق
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар: «Надёжный (сика)».
وقال البزار : ثقة
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), ошибается в своих хадисах». Так же сказал и аль-Азди, добавив: «Совершает ошибки (юхти‘)».
وقال الساجي : صدوق يهم في حديثه . وكذا قال الأزدي ، وزاد : يخطئ
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Не является хафизом по их мнению».
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالحافظ عندهم
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И указал аль-Хатыб во введении к своей истории на то, что он занимался тадлисом в хадисах.
وأشار الخطيب في مقدمة تاريخه إلى أنه دلس حديثا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно (сахь).
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно (сахь).
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Правдивый (садук).
صدوق
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
صدوق يهم
صدوق يهم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Поселился в аль-Мадаине. Ибн Ма‘ин считал его надежным, ан-Наса’и счел его слабым, а аль-Хатиб в предисловии к своему «Тариху» указал на то, что он совершил тадлис в одном хадисе.
نزيل المدائن وثقة بن معين ولينه النسائي وأشار الخطيب في مقدمة تاريخه إلى أنه دلس حديثا #
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
نزيل المدائن وثقة بن معين ولينه النسائي وأشار الخطيب في مقدمة تاريخه إلى أنه دلس حديثا #
نزيل المدائن وثقة بن معين ولينه النسائي وأشار الخطيب في مقدمة تاريخه إلى أنه دلس حديثا #

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 46

От него передавали · 45

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela