аль-Азди
الأزدي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Ахмад ибн аль-Хусейн ибн Абдуллах ибн Бурайда ибн ан-Ну‘манمحمد بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن عبد الله بن بريدة بن النعمان
- Кунья
- Абу аль-Фатхأبو الفتح
- Прозвище
- аль-Хафизالحافظ
- Происхождение
- аль-Азди, аль-Маусили, аль-Хафизالأزدي ، الموصلي ، الحافظ
аль-Баркани336 — 425 г.х.
Ослабил его аль-Баркани
ضعفه البرقاني
аль-Баркани336 — 425 г.х.
И сказал аль-Баркани: «Я видел его в соборной мечети Медины, и знатоки хадисов не поднимали на него головы и избегали его»
وقال البرقاني : رأيته في جامع المدينة ، وأصحاب الحديث لا يرفعون به رأسا ، ويتجنبونه
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал аль-Хатыб: «В его хадисах есть отвергаемые (манакир), и он был хафизом, писал труды по наукам хадиса»
قال الخطيب : في حديثه مناكير ، وكان حافظا ، ألف في علوم الحديث
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Он собирал и сочинял, и у него есть большая книга о джархе и слабых (передатчиках), в которой к нему есть замечания
وجمع وصنف ، وله كتاب كبير في الجرح والضعفاء ، عليه فيه مؤاخذات
ат-Тавабики Мухаммад аш-Шурути? — 421 г.х.
И сказал аль-Хатыб: «И я спросил Мухаммада ибн Джа‘фара ибн ‘Алляна о нем, и он упомянул его хорошую память и отличное знание хадисов, и похвалил его». Он сказал: «И рассказал мне Абу ан-Наджиб аль-Армуви, что ему рассказал Мухаммад ибн Садака аль-Маусили, что Абу аль-Фатх аль-Азди приехал в Багдад к амиру, выдумал для него хадис, и тот вознаградил его и дал ему много дирхамов»
وقال الخطيب : وسألت محمد بن جعفر بن علان عنه ، فذكره بالحفظ وحسن المعرفة بالحديث ، وأثنى عليه ، قال : وحدثني أبو النجيب الأرموي ، حدثني محمد بن صدقة الموصلي أن أبا الفتح الأزدي قدم بغداد على الأمير ، فوضع له حديثا ، فأجازه وأعطاه دراهم كثيرة
Абдуль-Гаффар ибн Абдуль-Вахид аль-Армави? — 433 г.х.
И сказал Абу ан-Наджиб ‘Абд аль-Гаффар аль-Армуви: «Я видел жителей Мосула, которые считали Абу аль-Фатха слабым и ни во что его не ставили»
وقال أبو النجيب عبد الغفار الأرموي : رأيت أهل الموصل يوهنون أبا الفتح ، ولا يعدونه شيئا
Ибн аль-‘Адим ‘Умар ибн Ахмад аль-Халяби588 — 660 г.х.
Сказал Ибн аль-‘Адим в «Тарих Халаб» (История Алеппо): «Он прибыл к Сайф ад-Дауле ибн Хамдану и преподнес ему книгу о достоинствах ‘Али, и я ознакомился с ней в его рукописи. В ней содержатся порицаемые хадисы, включающие умаление достоинств ‘Аиши и других, и он счел достоверным возвращение солнца для ‘Али, и оскорблял аль-Бухари, и называл ахл алсна (людей сунны) навасибами, и говорил: «Они утверждают возвращение солнца для Йуша‘а (Иисуса Навина) и не утверждают его для ‘Али, а Йуша‘ — наместник Мусы, а ‘Али — наместник Мухаммада, и Мухаммад лучше Мусы, значит, его наместник лучше его наместника»». Он сказал: «И привел он в этой книге чудовищные вещи»
قال ابن العديم في " تاريخ حلب " : قدم على سيف الدولة بن حمدان ، فأهدى له كتابا في مناقب علي ، وقد وقفت عليه بخطه ، وفيه أحاديث منكرة ، تتضمن تنقيص عائشة وغيرها ، وصحح رد الشمس على علي ، ونال من البخاري ، وسمى أهل السنة نواصب ، وقال : إنهم يثبتون رد الشمس على يوشع ولا يثبتونه لعلي ، ويوشع وصي موسى ، وعلي وصي محمد ، ومحمد أفضل من موسى ، فوصيه أفضل من وصيه . قال : وأتى في هذا الكتاب بالطامات
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)