Абу Ахмад аль-Хаким

Полное имя

Мухаммад ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Исхакمحمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق

Кунья

Абу Ахмадأبو أحمد

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Хаким, аль-Кады, ан-Найсабури, аль-Карабисиالحاكم ، القاضي ، النيسابوري ، الكرابيسي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ81
• أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ19
• أَبُو أَحْمَدَ5
• أَبُو أَحْمَدَ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ3
• أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَافِظُ3
• الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ3
• أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَدْلُ2
• أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله الحافظ1
• أَبُو أَحْمَدَ - هُوَ الْحَافِظُ النَّيْسَابُورِيُّ1
• أَبُو أَحْمَدَ - يَعْنِي : الْحَافِظَ1
• أَبُو أَحْمَدَ - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ الْحَافِظَ1
• أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ - يَعْنِي النَّيْسَابُورِيَّ1
• أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ النَّيْسَابُورِيُّ1
• أَبُو أَحْمَدَ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ1
• أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ ( مُحَمَّدِ بْنِ ) إِسْحَاقَ الْحَافِظُ1
• أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّفَّارُ الْعَدْلُ1
• أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّفَّارُ السُّلَمِي1
• أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ1
• أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ1
• أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ1
• أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْعَدْلُ الصَّفَّارُ1
• أَبُو أَحْمَدَ هُوَ ابْنُ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ1
• أَبُو أَحْمَدَ هُوَ الْحَافِظُ1
• أَبُو أَحْمَدَ يَعْنِي الْحَافِظَ1
• أَبُو أَحْمَدَ يَعْنِي الْحَافِظَ النَّيْسَابُورِيَّ1
• أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّفَّارُ الْعَدْلُ1
• الْحَاكِم أَبو أَحْمَدَ الْحَافِظ1
• الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ1
• الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ1
• الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ1
• لِأَبِي أَحْمَدَ1
• مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّفَّارُ الْعَدْلُ1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَدْلُ1
• وَأَبُو أَحْمَدَ بْنُ إِسْحَاقَ1

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Хаким в дополнении к биографии Абу Ахмада: «И он составил книгу "Аль-Асма ва аль-Куна", книгу "Аль-‘Илаль", "Аль-Мухрадж ‘аля Китаб аль-Музани", а также книгу "Аш-Шурут", и он хорошо разбирался в этом. Он составлял книги по шейхам и главам, был назначен судьей аш-Шаша и выносил решения там в течение четырех лет, затем — судьей Туса. И я заходил к нему, когда перед ним лежали труды: он выносил решения между двумя людьми, а когда освобождался, обращался к составлению трудов. Затем он прибыл в Найсабур в 345 году, обосновался в своей мечети и посвятил себя поклонению и написанию трудов. Его не раз привлекали к судейству, но он отказывался. Его зрения не стало в 76 году, и он был хафизом своей эпохи в этих краях»

  قال الحاكم في تتمة ترجمة أبي أحمد : وصنف كتاب " الأسماء والكنى " وكتاب " العلل " و" المخرج على كتاب المزني " وكتاب " الشروط " ، وكان عارفا بها ، وصنف الشيوخ والأبواب ، وقلد قضاء الشاش ، فحكم بها أربع سنين ، ثم قضاء طوس ، فكنت أدخل عليه ، والمصنفات بين يديه ، فيقضي بين اثنين ، فإذا تفرغ أقبل على التصنيف ، ثم إنه قدم نيسابور سنة خمس وأربعين وثلاث مائة ، ولزم مسجده ، وأقبل على العبادة والتواليف ، وأريد غير مرة على القضاء ، فامتنع ، وكف بصره سنة ست وسبعين . وهو حافظا عصره بهذه الديار

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах: «Он скончался в месяце раби‘ аль-авваль в возрасте девяноста трех лет. И его память ухудшилась после того, как он ослеп, но он никогда не страдал путаницей (ихтилят)»

  وقال الحاكم أبو عبد الله : توفي في ربيع الأول ، وله ثلاث وتسعون سنة . وكان قد تغير حفظه لما كف ، ولم يختلط قط

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Хаким в "Тарих Найсабур": «Он был предводителем своей эпохи в хадисоведении (сан‘а), из числа праведников, следовавших пути предков (саляф). Он составил извлечения к книгам аль-Бухари, Муслима и ат-Тирмизи, писал об именах, куньях и скрытых недостатках (‘илаль), составил извлечения к книге аль-Музани, писал о [правовых] условиях (шурут) и прекрасно разбирался в них. Он умер в месяце раби‘ аль-авваль 378 года в возрасте девяноста трех лет», — на этом завершились слова нашего шейха.

  قال الحاكم في تاريخ نيسابور: كان إمام عصره في الصنعة ، وكان من الصالحين على سنن السلف ، خرج على كتاب البخاري ومسلم والترمذي ، وصنف في الأسامي، والكنى، والعلل ، وخرج على كتاب المزني ، وصنف في الشروط، وكان عارفا بها ، ومات في شهر ربيع الأول سنة 378 ، وهو ابن ثلاث وتسعين سنة، انتهى كلام شيخنا .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Хаким: «Я заходил к нему, когда перед ним лежали труды, и когда он освобождался от суда, он обращался к книгам». И сказал: «А когда он обосновался в своей мечети, его не раз принуждали к судейству, но он упорно отказывался. Зрение изменило ему за два года до смерти, и его память ухудшилась, однако путаницей (ихтилят) он не страдал»

  قال الحاكم كنت أدخل إليه والمصنفات بين يديه فإذا فرغ من الحكم أقبل على الكتب، قال: ولما لزم مسجده أريد على القضاء غير مرة، فأصر على الامتناع، وكف بصره قبل موته بسنتين، وتغير حفظه، ولكن لم يختلط

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Упомянул его аль-Хаким ибн аль-Байи‘ и сказал: «Он — предводитель своей эпохи в этом деле, автор множества трудов, выдающийся знаток условий достоверности (сахих), имен и кунь. Он начал требовать хадисы, будучи двадцати с лишним лет от роду...» — до тех пор, пока не сказал: «И он не въезжал в Египет. Сначала он занимал видное положение в плане надежности (‘адаля), затем принял судейство в 333 году...» — до тех пор, пока не был назначен судьей аш-Шаша, куда отправился и выносил решения четыре года с лишним, а затем был назначен судьей Туса. «И я заходил к нему, когда перед ним лежали труды: он судил, а затем обращался к книгам. Затем он прибыл в Найсабур в 45 году, обосновался в своей мечети и доме, принося пользу [людям], посвятив себя поклонению и составлению трудов. Его не раз привлекали к судейству и очищению свидетелей (тазкия), но он просил освободить его». Он сказал: «Его зрения не стало в 76 году, после чего он скончался, пока я отсутствовал»

  ذكره الحاكم ابن البيع ، فقال : هو إمام عصره في هذه الصنعة ، كثير التصنيف ، مقدم في معرفة شروط الصحيح والأسامي والكنى . طلب الحديث وهو ابن نيف وعشرين سنة . . . إلى أن قال : ولم يدخل مصر ، وكان مقدما في العدالة أولا ، ثم ولي القضاء في سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة . . . إلى أن قلد قضاء الشاش ، فذهب وحكم أربع سنين وأشهرا ، ثم قلد قضاء طوس ، وكنت أدخل إليه والمصنفات بين يديه ، فيحكم ثم يقبل على الكتب ، ثم أتى نيسابور سنة خمس وأربعين ، ولزم مسجده ومنزله مفيدا مقبلا على العبادة والتصنيف ، وأريد غير مرة على القضاء والتزكية فيستعفي . قال : وكف بصره سنة ست وسبعين ، ثم توفي وأنا غائب .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  И также сказал аль-Хаким: «Абу Ахмад был из числа праведников, твердо держащихся пути предков (саляф), и одним из беспристрастных людей в том, что мы убеждены относительно Ахль аль-Байт и сподвижников. Он занимал должность судьи в различных местах. Он составил труды на основе книг двух шейхов (аль-Бухари и Муслима), а также на основе "Джами‘" Абу ‘Исы». Он сказал мне: «Я слышал, как ‘Умар ибн ‘Аляк говорил: "Скончался Мухаммад ибн Исма‘иль, не оставив в Хурасане равного Абу ‘Исе ат-Тирмизи в знании, аскетизме и благочестивости, он плакал, пока не ослеп"». Затем аль-Хаким Абу ‘Абдуллах сказал: «И Абу Ахмад составил книгу "Аль-‘Илаль", извлечения к "Китаб аль-Музани", книгу по условиям (шурут), а также книги о шейхах и главах...» — до тех пор, пока не сказал: «И он — хафиз своей эпохи в этих краях»

  وقال الحاكم أيضا : كان أبو أحمد من الصالحين الثابتين على سنن السلف ، ومن المنصفين فيما نعتقده في أهل البيت والصحابة . قلد القضاء في أماكن . وصنف على كتابي الشيخين ، وعلى جامع أبي عيسى ، قال لي . سمعت عمر بن علك ، يقول : مات محمد بن إسماعيل ولم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى الترمذي في العلم والزهد والورع ، بكى حتى عمي ، ثم قال الحاكم أبو عبد الله : وصنف أبو أحمد كتاب " العلل " ، والمخرج على " كتاب المزني " ، وكتابا في الشروط ، وصنف الشيوخ والأبواب . . . إلى أن قال : وهو حافظ عصره بهذه الديار

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  И сказал ас-Сулями: «Я слышал, как Абу Ахмад аль-Хафиз говорил: "Мы присутствовали вместе со шейхами у эмира Хурасана Нуха ибн Насра, и он спросил: "Кто из вас помнит хадис Абу Бакра о милостыне (садакат)?" И среди них не оказалось никого, кто бы помнил его. На мне была ветхая одежда, и я находился в самом конце людей, и я сказал визирю: "Я помню его?" Тот ответил: "Здесь есть юноша из Найсабура, который помнит его". Он сказал: "Тогда я вышел вперед них и передал хадис". И эмир сказал: "Такой не пропадет". И назначил меня судьей аш-Шаша"»

  وقال السلمي : سمعت أبا أحمد الحافظ يقول : حضرنا مع الشيوخ عند أمير خراسان نوح بن نصر ، فقال : من يحفظ منكم حديث أبي بكر في الصدقات؟ فلم يكن فيهم من يحفظه ، وكان علي خلقان ، وأنا في آخر الناس ، فقلت للوزير : أنا أحفظه ؟ فقال : هاهنا فتى من نيسابور يحفظه ، قال : فقدمت فوقهم ، ورويت الحديث ، فقال : مثل هذا لا يضيع . وولاني قضاء الشاش

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  И сказал Абу ‘Абдуррахман ас-Сулями: «Я слышал, как Абу Ахмад говорил: "Я присутствовал у Нуха ибн Нусайра, эмира Хурасана, вместе со шейхами, и он спросил их о хадисе Абу Бакра о милостыне (садакат), но среди них не оказалось никого, кто бы помнил его. А я был в самом конце людей, в ветхой одежде, и я сказал его визирю: "Я помню его". Он велел позвать меня, и я привел хадис. Тогда эмир сказал: "Такой не пропадет", и назначил меня судьей аш-Шаша, и это было началом его известности"»

  وقال أبو عبد الرحمن السلمي : سمعت أبا أحمد يقول: حضرت عند نوح بن نصير أمير خراسان مع الشيوخ فسألهم عن حديث أبي بكر في الصدقات ، فلم يكن فيهم من يحفظه، وكنت في أخريات الناس، وعلي خلقان، فقلت لوزيره أنا أحفظه فاستدعاني، فسقت الحديث ، فقال الأمير: مثل هذا لا يضيع فولاني قضاء الشاش، فكان ذلك أول ما اشتهر .

• Ибн аль-Каттан аль-Фасистрогий? — 628 г.х.

  Сказал Абуль-Хасан ибн аль-Каттан: «Неизвестен (маджхуль)»

  قال أبو الحسن بن القطان : لا يعرف،

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Имам, хафиз, выдающийся знаток (алляма), прочный в хадисах (сибль)

  الإمام الحافظ العلامة الثبت

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  И был из морей знания

  وكان من بحور العلم

• Абдуррахим аль-‘Иракипоздний составитель725 — 806 г.х.

  Было возражено, что он — великий имам, известный обширностью памяти. Это Мухаммад бин Мухаммад бин Исхак ан-Найсабури аль-Карабиси, и он есть аль-Хаким аль-Кабир.

  وتعقب بأنه إمام كبير معروف بسعة الحفظ ، وهو محمد بن محمد بن إسحاق النيسابوري الكرابيسي ، وهو الحاكم الكبير .

• Абдуррахим аль-‘Иракипоздний составитель725 — 806 г.х.

  И он не въезжал в Египет

  ولم يدخل مصر

• Абдуррахим аль-‘Иракипоздний составитель725 — 806 г.х.

  Он принял судейство в 333 году, некоторое время выносил решения в аш-Шаше, затем в Тусе, а затем прибыл в Найсабур в 45 году, где обосновался в своем доме и мечети, полностью посвятив себя поклонению и составлению трудов

  ولي القضاء سنة ثلاث وثلاثين، فحكم بالشاش مدة، ثم طوس ، ثم أتى بنيسابور سنة خمس وأربعين، فلزم منزله ومسجده، وتوفر على العبادة والتصنيف

• Умар ибн Ахмад ибн Иллак? — 325 г.х.

  Сказал Абу ‘Абдуллах аль-Хаким: «Абу Ахмад аль-Хафиз — предводитель своей эпохи в хадисоведении (сан‘а), из числа праведников, твердо держащихся пути предков (саляф), и один из беспристрастных людей в том, что он убежден относительно Ахль аль-Байт и сподвижников. Он занимал должность судьи (када) во многих городах. Он начал слушать хадисы, когда ему исполнилось двадцать с лишним лет. Он составил труды на основе книг аль-Бухари и Муслима, а также на основе "Джами‘" Абу ‘Исы ат-Тирмизи». И я спросил его: «Ты составил труд на основе книг аль-Бухари и Муслима и проследил по условиям ат-Тирмизи?» Он ответил: «Да, я слышал, как ‘Умар ибн ‘Аляк говорил: "Скончался Мухаммад ибн Исма‘иль, не оставив в Хурасане равного Абу ‘Исе в знании, аскетизме (зухд) и благочестивости (вара‘), он плакал, пока не ослеп, да помилует его Аллах»"

  وقال أبو عبد الله الحاكم : أبو أحمد الحافظ إمام عصره في الصنعة ، وكان من الصالحين الثابتين على سنن السلف ، ومن المنصفين فيما يعتقده في أهل البيت والصحابة ، وقلد القضاء في مدن كثيرة ، وإنما سمع الحديث وقد صار ابن نيف وعشرين سنة . وصنف على كتابي البخاري ومسلم ، وعلى " جامع " أبي عيسى الترمذي . فقلت له : قد صنفت على كتابي البخاري ومسلم ، وتتبعت على شرط الترمذي . قال : نعم ، سمعت عمر بن علك يقول : مات محمد بن إسماعيل ولم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى في العلم والزهد والورع ، بكى حتى عمي ، رحمه الله

• Другие

  И сказал Абу ‘Абдуррахман ас-Сулями: «Я слышал, как Абу Ахмад аль-Хафиз говорил: "Мы присутствовали с шейхами у эмира Хурасана Нуха ибн Насра, и он спросил: "Кто из вас помнит хадис Абу Бакра о милостыне (садакат)?" И не было среди них никого, кто бы помнил его. На мне была ветхая одежда, и я был в самом конце людей, и я сказал его визирю: "Я помню его". Тот ответил: "Здесь есть юноша из Найсабура, который помнит его". И я выступил перед ними и передал хадис. Эмир сказал: "Такой не пропадет". И назначил меня судьей аш-Шаша"»

  وقال أبو عبد الرحمن السلمي : سمعت أبا أحمد الحافظ يقول : حضرت مع الشيوخ عند أمير خراسان نوح بن نصر ، فقال : من يحفظ منكم حديث أبي بكر في الصدقات ؟ فلم يكن فيهم من يحفظه ، وكان علي خلقان وأنا في آخر الناس ، فقلت لوزيره : أنا أحفظه ، فقال : هاهنا فتى من نيسابور يحفظه ، فقدمت فوقهم ، ورويت الحديث ، فقال الأمير : مثل هذا لا يضيع . فولاني قضاء الشاش

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра133 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн12 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара6 хадисов

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela