Передатчики · #6932

Яхья ибн Саид аль-Ансари

يحيى بن سعيد الأنصاري

ум. 146 г.х.5-е поколение (пятое)Багдад, Хира, Египет, Анбар, Мединасчитается известным табииноммудаллис, 1-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис редкий, не вредит

3 633

Хадисы передатчика · марфу‘ 2 498 · маукуф 799 · макту‘ 336 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, прочный в хадисе (сика сабт)

ثقة ثبت

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Хафиз, факих, аргумент (хафиз факих худжа)

حافظ فقيه حجة

Сведения

Полное имя: Яхья ибн Саид ибн Кайс ибн ‘Амр ибн Сахль ибн Са‘ляба ибн аль-Харис ибн Зайд ибн Са‘ляба ибн Ганм ибн Малик ан-Надджар; также говорится: Яхья ибн Саид ибн Кайс ибн Кахд, но это недостоверноيحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار ، ويقال : يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ، ولا يصح
Кунья: Абу Са‘ид, а также говорят: его кунья — Абу ‘Усманأبو سعيد ، وقيل : كنيته أبو عثمان
Происхождение: аль-Ансари, ан-Наджари, аль-Мадани, аль-Кадиالأنصاري ، النجاري ، المدني ، القاضي
Родственные связи: Судья ас-Саффаха; его мать — Умм Яхья бинт Са‘ид; брат ‘Абд Рабби и Са‘даقاضي السفاح ، أمه أم يحيى بن سعيد ، أخو : عبد ربه ، وسعد

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ2 238
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ638
يَحْيَى253
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ152
يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ81
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ60
وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ38
وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ17
يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ12
يَحْيَى بْنِ10
يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ9
وَيَحْيَى5
يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ5
يَحْيَى - وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ4
يَحْيَى - يَعْنِي : ابْنَ سَعِيدٍ4
يَحْيَى بْنِ سَعِيد4
وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ3
وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَاضِي3
يَحْيَى - هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ3
يَحْيَى - وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ3
يَحْيَى - يَعْنِي : ابْنَ سَعِيدٍ -3
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ .3
يَحْيَى ( وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ2
يَحْيَى ( يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ )2
يَحْيَى - هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ -2
يَحْيَى - هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ2
يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ -2
يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ2
يَحْيَى ، هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ2
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ - وَهُوَ الْأَنْصَارِيُّ2
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ - يَعْنِي الْأَنْصَارِيَّ2
يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ2
يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ قَهْدٍ الْأَنْصَارِيِّ2
يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ2
يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ2
أَبِي سَعِيدٍ1
أَبِي سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ1
ابْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ1
ابْنِ سَعِيدٍ1
سَعِيدٍ أَبِي سَعِيدٍ1

Мнения имамов · 86

все (86)похвала (35)порицание (9)смешанное (2)сведения (40)◈ только имамы (49)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 49 — похвала 26 · порицание 6 · сведения 17

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак со слов Суфьяна ас-Саври: «Знатоков наизусть (хуффаз) четверо: Исма‘ил ибн Аби Халид, ‘Асым аль-Ахваль, Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари и ‘Абдульмалик ибн Аби Сулейман».
وقال عبد الله بن المبارك ، عن سفيان الثوري : حفاظ الناس أربعة : إسماعيل بن أبي خالد ، وعاصم الأحول ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبد الملك بن أبي سليمان
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, передали Мухаммад ибн Муслим и ‘Абдульмалик ибн Аби ‘Абдуррахман аль-Мукри, которые сказали: передал ‘Абдуррахман ибн аль-Хакам ибн Башир, который сказал: передал Науфль — то есть ибн Мутаххар — от Ибн аль-Мубарака, от Суфьяна ас-Саври, который сказал: «Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари — из числа знатоков хадисов наизусть (хуффаз)».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن مسلم وعبد الملك بن أبي عبد الرحمن المقري قالا : نا عبد الرحمن بن الحكم بن بشير قال : نا نوفل - يعني ابن مطهر - عن ابن المبارك ، عن سفيان الثوري قال : يحيى بن سعيد الأنصاري من حفاظ الناس
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал ад-Димьяти: «Говорят, что он занимался тадлисом». Это упомянуто в контексте племен Хазрадж, и, похоже, он перенял это из слов Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана, когда того спросили о нем и о Мухаммаде ибн ‘Амре ибн ‘Алькаме, и тот ответил: «Что касается Мухаммада ибн ‘Амра, то он праведный человек, но не лучший знаток хадисов наизусть, а что касается Яхья ибн Са‘ида, то он обладал хорошей памятью и занимался тадлисом».
وقال الدمياطي : يقال : إنه كان يدلس ، ذكر ذلك في قبائل الخزرج وكأنه تلقاه من قول يحيى بن سعيد القطان لما سئل عنه ، وعن محمد بن عمرو بن علقمة فقال : أما محمد بن عمرو فرجل صالح ليس بأحفظ للحديث ، وأما يحيى بن سعيد فكان يحفظ ويدلس .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, и Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов своего отца, и от Яхьи ибн Ма‘ина, и Абу Зур‘а, и Абу Хатим и другие: «Надёжный (сика)».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن أبيه ، وعن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم في آخرين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я сказал Яхье: «Аз-Зухри любимее тебе в передаче от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, или Катада?» Он ответил: «Оба они». Я спросил: «А они двое любимее тебе или Яхья ибн Са‘ид?» Он ответил: «Каждый из них — надёжный (сика)»».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي قلت ليحيى : فالزهري أحب إليك في سعيد بن المسيب أو قتادة ؟ فقال : كلاهما . قلت : فهما أحب إليك أو يحيى بن سعيد ؟ فقال : كل ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я сказал Яхье: «Аз-Зухри в передаче от Са‘ида ибн аль-Мусайяба любимее тебе или Катада?» Он ответил: «Оба они». Я спросил: «А они двое любимее тебе или Яхья ибн Са‘ид?» Он ответил: «Каждый из них — надёжный (сика)»».
وقال عثمان الدارمي : قلت ليحيى : فالزهري في سعيد بن المسيب أحب إليك أو قتادة ؟ قال : كلاهما ، قلت : فهما أحب إليك أو يحيي بن سعيد ؟ قال : كل ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам написал Абу Бакр ибн Аби Хайсама... [сказал]: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Яхья ибн Са‘ид — надёжный (сика)»».
نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ] قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن سعيد ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Абуль-Хасан ибн аль-Бара’ со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Не было в Медине после старших таби‘инов более знающих людей, чем Ибн Шихаб, Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари, Абу аз-Зинад и Букайр ибн ‘Абдуллах ибн аль-Ашдж».
وقال أبو الحسن بن البراء ، عن علي ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب يحيى بن سعيد الأنصاري وأبي الزناد ، وبكير بن عبد الله بن الأشج
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Не было в Медине после старших таби‘инов более знающих людей, чем Ибн Шихаб, Яхья ибн Са‘ид, Абу аз-Зинад и Букайр ибн аль-Ашдж».
وقال ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب ، ويحيى بن سعيد ، وأبي الزناد ، وبكير بن الأشج .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, передал Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бара’ со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Не было в Медине после старших таби‘инов более знающих людей, чем [Ибн] Шихаб, Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари, Абу аз-Зинад и Букайр ибн ‘Абдуллах ибн аль-Ашдж».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من [ ابن ] شهاب ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وأبي الزناد ، وبكير بن عبد الله بن الأشج
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Бишр ат-Талькани: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари — самый прочный из людей (асбат ан-нас)»».
وقال عبد الله بن بشر الطالقاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يحيى بن سعيد الأنصاري أثبت الناس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Бишр ат-Талькани со слов Ахмада: «Яхья ибн Са‘ид — самый прочный из людей».
وقال عبد الله بن بشر الطالقاني عن أحمد : يحيى بن سعيد أثبت الناس .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, передал ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он мне написал: [сказал мой отец]: «Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي [ قال : قال أبي : يحيى بن سعيد الأنصاري ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Мадинец, таби‘ин, надёжный (сика). Он обладал знанием фикха и был праведным человеком».
وقال العجلي : مدني تابعي ثقة ، وكان له فقه ، وكان رجلا صالحا
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Мадинец, таби‘ин, надёжный (сика), обладал фикхом. Был праведным человеком и судьей в Хире, и там его встретил Язид ибн Харун».
وقال العجلي : مدني تابعي ثقة ، له فقه . وكان رجلا صالحا ، وكان قاضيا على الحيرة وثم لقيه يزيد بن هارون .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Он был судьей в Хире, его назначил судьей кто-то из омеядов. Яхья был праведным человеком, и ему сказали: «Сколько ты знаешь наизусть?» Он ответил: «Шестьсот, семьсот»».
وقال العجلي : كان قاضيا على الحيرة ، استقضاه بعض بني أمية ، وكان يحيى رجلا صالحا ، فقيل له : كم تحفظ ؟ قال : ستمائة ، سبعمائة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали Ахмад ибн Ханбаль, Яхья ибн Ма‘ин, Абу Хатим и Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة : ثقة .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, который сказал: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари — из числа надежных (сикат)»».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : يحيى بن سعيد الأنصاري من الثقات
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, который сказал: «Я спросил отца о Яхье ибн Са‘иде аль-Ансари, и он ответил: «Надёжный (сика)»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يحيى بن سعيد الأنصاري فقال : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный, прочный (сика сабт)». И сказал в другом месте: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика мамун)».
وقال النسائي : ثقة ثبت . وقال في موضع آخر : ثقة مأمون
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика мамун)». И в другом месте: «Надёжный, прочный (сика сабт)».
وقال النسائي : ثقة مأمون . وفي موضع آخر : ثقة ثبت .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, и Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов своего отца, и от Яхьи ибн Ма‘ина, и Абу Зур‘а, и Абу Хатим и другие: «Надёжный (сика)».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن أبيه ، وعن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم في آخرين : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, и Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов своего отца, и от Яхьи ибн Ма‘ина, и Абу Зур‘а, и Абу Хатим и другие: «Надёжный (сика)».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن أبيه ، وعن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم في آخرين : ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказали Ахмад ибн Ханбаль, Яхья ибн Ма‘ин, Абу Хатим и Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали Ахмад ибн Ханбаль, Яхья ибн Ма‘ин, Абу Хатим и Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة : ثقة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказали Ахмад ибн Ханбаль, Яхья ибн Ма‘ин, Абу Хатим и Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة : ثقة .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И упомянул его Мухаммад ибн Са‘д в «ас-Сагир» в четвёртом поколении, а в «аль-Кабир» — в пятом поколении, и сказал: «Его мать была умм валяд, он был надёжным (сика), передавшим много хадисов, аргументом (худжа), прочным (сабт)».
وذكره محمد بن سعد في " الصغير " في الطبقة الرابعة ، وفي " الكبير " في الطبقة الخامسة ، وقال : أمه أم ولد ، وكان ثقة ، كثير الحديث حجة ، ثبتا
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), передавшим много хадисов, аргументом (худжа), прочным (сабт)».
قال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث حجة ثبتا .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И в словах аль-Миззи: «Упомянул его Ибн Са‘д в пятом поколении и сказал: «Он был надёжным (сика), передавшим много хадисов, аргументом (худжа), прочным (сабт)»».
وفي قول المزي : ذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة ، وقال : كان ثقة كثير الحديث حجة ثبتا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз, факих, аргумент (худжа).
حافظ فقيه حجة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
ثقة ثبت
ثقة ثبت
Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайр61 — 147 г.х.
И сказал Хаммад ибн Зайд: «Хишаму ибн ‘Урве сказали: «Ты слышал, как твой отец говорил то-то и то-то?» Он ответил: «Нет, но мне рассказал справедливый, довольный [Аллахом], заслуживающий доверия, чья справедливость для меня превыше всего: Яхья ибн Са‘ид»».
وقال حماد بن زيد : قيل لهشام بن عروة : سمعت أباك يقول كذا وكذا ؟ فقال : لا ، ولكن حدثني العدل الرضى الأمين ، عدل نفسي عندي : يحيى بن سعيد .
Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.
И сказал Джарир ибн ‘Абдульхамид: «Я не видел более благородного, чем он».
وقال جرير بن عبد الحميد : لم أر أنبل منه .
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Яхья ибн Са‘ид прибыл к Абу Джа‘фару в Куфу, когда тот находился в аль-Хашимие, и тот назначил его судьей в аль-Хашимие. Он умер в сто сорок третьем году. Он был надёжным (сика), передавшим много хадисов, аргументом (худжа), прочным (сабт)».
قال محمد بن عمر : قدم يحيى بن سعيد على أبي جعفر الكوفة وهو بالهاشمية ، فاستقضاه على قضائه بالهاشمية ، ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة ، وكان ثقة كثير الحديث حجة ثبتا
Другие
Известный младший таби‘ин.
تابعي صغير مشهور

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 206

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (206)

От него передавали · 200

показать все (200)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela