Передатчики · #2904

Сафван ибн Сулайм аль-Кураши

صفوان بن سليم القرشي

род. 60 г.х.ум. 132 г.х.4-е поколение (четвертое)Мединасчитается известным табиином

307

Хадисы передатчика · марфу‘ 286 · маукуф 16 · макту‘ 5 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, муфтий, поклонявшийся Аллаху, обвинялся в кадаризме

ثقة ، مفت عابد ، رمي بالقدر

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Говорят, что он не прикладывал свой бок к земле сорок лет; говорят также, что его лоб протерся от обилия земных поклонов; был довольным малым, не принимал награды правителей, надёжный, довод (худжа)

يقال : إنه لم يضع جنبه أربعين سنة ، وقيل : إن جبهته ثقبت من كثرة السجود ، وكان قانعا لا يقبل جوائز السلطان ، ثقة حجة

Сведения

Полное имя: Сафван ибн Сулаймصفوان بن سليم
Кунья: Абу ‘Абдуллах, а также говорят: Абу аль-Харисأبو عبد الله , وقيل : أبو الحارث
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: аль-Хафиз, аль-Кураши, аль-Мадани, аз-Зухри, их вольноотпущенникالحافظ ، القرشي , المدني , الزهري مولاهم
Родственные связи: Вольноотпущенник Хумайда бин ‘Абд ар-Рахмана бин ‘Ауфа аль-Курашиمولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف القرشي

Формы имени в иснадах · 12

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ237
صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ31
صَفْوَانَ بْنَ سُلَيْمٍ10
صَفْوَانَ8
وَصَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ8
صَفْوَانُ5
وَصَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ2
صَفْوَانَ - يَعْنِي : ابْنَ سُلَيْمٍ -1
صَفْوَانَ بْنِ1
صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ الزُّهْرِيِّ1
صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمِ1
صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ مَوْلَى حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ1

Мнения имамов · 41

все (41)похвала (26)порицание (0)смешанное (0)сведения (15)◈ только имамы (28)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 28 — похвала 18 · сведения 10

Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Малик сказал: «Сафван молился зимой на крыше, а летом внутри дома, бодрствуя от жары и холода, пока не наступало утро».
وقال مالك : كان صفوان يصلي في الشتاء في السطح ، وفي الصيف في بطن البيت يتيقظ بالحر وبالبرد حتى يصبح
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
‘Али ибн аль-Мадини передал от Суфьяна: «Рассказал мне Сафван ибн Сулейм, и он был надёжным (сика)».
وقال علي ابن المديني ، عن سفيان : حدثني صفوان بن سليم ، وكان ثقة
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Абу Гассан ан-Нахди сказал: «Я слышал, как Ибн ‘Уейна сказал: „Сафван поклялся, что не приложит свой бок к земле, пока не встретится с Аллахом, и пребывал в таком состоянии более тридцати лет“».
وقال أبو غسان النهدي : سمعت ابن عيينة قال : حلف صفوان أن لا يضع جنبه بالأرض حتى يلقى الله ، فمكث على ذلك أكثر من ثلاثين سنة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
‘Али ибн аль-Мадини передал со слов Суфьяна ибн ‘Уейны: «Рассказал мне Сафван ибн Сулейм, и он был надёжным (сика)». И ‘Али также сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: „Сафван ибн Сулейм любим мне больше, чем Зейд ибн Аслям“».
وقال علي ابن المديني ، عن سفيان بن عيينة : حدثني صفوان بن سليم ، وكان ثقة . وقال علي أيضا : سمعت يحيى بن سعيد يقول : صفوان بن سليم أحب إلي من زيد بن أسلم .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
‘Али сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: „Он любим мне больше, чем Зейд ибн Аслям“».
وقال علي : سمعت يحيى بن سعيد يقول : هو أحب إلي من زيد بن أسلم
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил это. Нам передал ‘Абдуррахман, нам передал Салих ибн Ахмад [ибн Ханбаль], нам передал ‘Али — то есть ибн аль-Мадини — со словами: «Я слышал, как Яхья [то есть] ибн Са‘ид аль-Каттан говорил: „Сафван ибн Сулейм любим мне больше, чем Зейд ибн Аслям“».
سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت يحيى [ يعني ] ابن سعيد القطان يقول : صفوان بن سليم أحب إلي من زيد بن أسلم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Бакр аль-Асрам передал со слов Абу ‘Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля: «Сафван ибн Сулейм — из числа надёжных». Присутствовавший при этом сказал: «Абу ‘Абдуллах сказал: „Из числа надёжных, чьи хадисы служат поводом для моления о ниспослании дождя (истиска‘)“», но я этого не запомнил.
وقال أبو بكر الأثرم عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل : صفوان بن سليم من الثقات ، فقال من حضرنا : إن أبا عبد الله قال : من الثقات ممن يستسقى بحديثه ، ولم أحفظ أنا هذا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу ‘Абдуллах аль-Ардабили сказал: «Я слышал, как Абу Бакр бин Абу аль-Хусайб говорил, когда при нем упомянули Сафвана ибн Сулейма: „Этот человек — тот, посредством хадисов которого просят о дожде и поминанием которого с неба нисходит дождь“».
وقال أبو عبد الله الأردبيلي : سمعت أبا بكر بن أبي الخصيب يقول : ذكر صفوان بن سليم عند أحمد بن حنبل فقال هذا رجل يستسقى بحديثه وينزل القطر من السماء بذكره .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал со слов своего отца: «Надёжный, из числа лучших праведных рабов Аллаха».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة من خيار عباد الله الصالحين .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Бакр ибн Абу аль-Хусайб сказал: «При Ахмаде упомянули Сафвана ибн Сулейма, и он сказал: „Этот человек — тот, посредством хадисов которого просят о дожде и поминанием которого с неба нисходит дождь“».
وقال أبو بكر بن أبي الخصيب : ذكر صفوان بن سليم عند أحمد ، فقال : هذا رجل يستسقى بحديثه ، وينزل القطر من السماء بذكره
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца сказал: «Надёжный, из числа лучших праведных рабов Аллаха».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثقة من خيار عباد الله الصالحين
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, нам написал ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Ханбаль]: «Мой отец сказал: „Сафван ибн Сулейм — надёжный, из числа лучших праведных рабов Аллаха“».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قال أبي : صفوان بن سليم ثقة ، من خيار عباد الله الصالحين
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал я: аль-‘Иджли сказал: «Житель Медины, праведный муж».
قلت : وقال العجلي : مدني ، رجل صالح
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-‘Иджли сказал: «Житель Медины, праведный муж, и он был смуглым».
قال العجلي : مدني رجل صالح وكان أسود
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Аль-Китани сказал: «Я спросил Абу Хатима: „Видел ли Сафван Анаса?“ Он ответил: „Нет, и его передача от Анаса недостоверна“».
وقال الكتاني : قلت لأبي حاتم : هل رأى صفوان أنسا ؟ فقال : لا ، ولا تصح روايته عن أنس
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд ас-Сиджистани сказал: «Он не видел никого из сподвижников, кроме Абу Умамы и ‘Абдуллаха ибн Бусра».
وقال أبو داود السجستاني : لم ير أحدا من الصحابة إلا أبا أمامة وعبد الله بن بسر
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд сказал: «Сафван не видел никого из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме ‘Абдуллаха ибн Бусра и Абу Умамы».
وقال أبو داود : صفوان لم ير أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا عبد الله بن بشر، وأبا أمامة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
В «Тарих Абу Хатим ар-Рази» в передаче аль-Кинани сказано: «Я спросил его — то есть Абу Хатима — о том, видел ли Сафван ибн Сулейм Анаса ибн Малика, на что он ответил: „Нет, и его передача от Анаса недостоверна“».
وفي « تاريخ أبي حاتم الرازي » رواية الكناني : وسألته - يعني أبا حاتم - هل رأى صفوان بن سليم أنس بن مالك؟ فقال: لا ولا تصح روايته عن أنس .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман: «Моего отца спросили о Сафване ибн Сулейме, и он ответил: „Надёжный“».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن صفوان بن سليم فقال : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи сказали: «Надёжный».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Аль-‘Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи сказали: «Надёжный».
وقال العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал в «ас-Сикат» («Надёжные»): «Он был из числа постящихся и аскетов жителей Медины».
وقال ابن حبان في « الثقات » : كان من عباد أهل المدينة وزهادهم .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Когда Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» («Надёжные»), он сказал: «Он был из числа поклоняющихся жителей Медины и их аскетов».
ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: كان من عباد أهل المدينة وزهادهم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И он был из числа поклоняющихся жителей Медины и их аскетов.
وكان من عباد أهل المدينة وزهادهم
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи сказали: «Надёжный».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи сказали: «Надёжный».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-‘Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи сказали: «Надёжный».
وقال العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Аль-‘Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи сказали: «Надёжный».
وقال العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Упомянул его Мухаммад ибн Са‘д в четвертом поколении жителей Медины и сказал: «Он был надёжным, передавшим много хадисов, поклоняющимся (абид)».
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة ، وقال : كان ثقة كثير الحديث عابدا.
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Ибн Са‘д сказал: «Он был надёжным, передавшим много хадисов, поклоняющимся (абид)».
قال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث عابدا
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Я‘куб ибн Шейба сказал: «Надёжный, прочный (сабт), известный своим поклонением».
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، ثبت ، مشهور بالعبادة
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Я‘куб ибн Шейба сказал: «Надёжный, прочный (сабт), известный поклонением».
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ثبت مشهور بالعبادة
Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.
Ал-Баркы упомянул его в своей книге «Риджаль аль-Муватта» в разделе «Те, кто не передавал от сподвижников, хотя возраст их позволяет передавать от нескольких из них».
وذكره البرقي في كتابه « رجال الموطأ » في فصل « من لم يرو عن الصحابة وسنه يقتضي الرواية عن غير واحد منهم » .
Ахмад ибн Са‘ид ибн Хазм аль-Андалуси? — 350 г.х.
Аль-Мунтаджили сказал: «Он был надёжным, поклоняющимся, смиренным».
وقال المنتجيلي : كان ثقة عابدا خاشعا،
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Он был одним из лучших жителей Медины и наиболее богобоязненных перед Аллахом Всевышним, был аскетом, много раздавал милостыню из того, что находил — малого или великого, совершал много благодеяний, страшился Аллаха Всевышнего».
وقال أبو عمر بن عبد البر : كان من أفضل أهل المدينة وأتقاهم لله تعالى، وكان ناسكا كثير الصدقة بما وجد من قليل وكثير، كثير العمل خائفا لله تعالى .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Умм Са‘д бинт ‘Амр аль-Джумахия, и она имела сподвижничество.
وأم سعد بنت عمرو الجمحية ولها صحبة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Говорят, что он не прикладывал свой бок к земле сорок лет; говорят также, что его лоб протерся от обилия земных поклонов; он был довольным малым, не принимал подарков правителей, надёжный, довод (худжа).
يقال : إنه لم يضع جنبه أربعين سنة ، وقيل : إن جبهته ثقبت من كثرة السجود ، وكان قانعا لا يقبل جوائز السلطان ، ثقة حجة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, муфтий, поклонявшийся Аллаху, обвинялся в кадаризме.
ثقة . مفت عابد ، رمي بالقدر
Анас ибн ‘Айяд аль-Лейси104 — 200 г.х.
Анас бин ‘Айяд сказал: «Я видел Сафвана, и если бы ему сказали, что завтра Час Суда, у него не нашлось бы ничего добавить к тому, что он делает».
وقال أنس بن عياض : رأيت صفوان ، ولو قيل له غدا القيامة ما كان عنده مزيد
аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галляби? — 246 г.х.
Аль-Фадль ибн Гассан аль-Гулаби сказал: «Он был приверженцем учению о предопределении (кадар)».
وقال المفضل بن غسان الغلابي : كان يقول بالقدر .
аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галляби? — 246 г.х.
Аль-Фадль аль-Гулаби сказал: «Он придерживался мнения о предопределении (кадар)».
وقال المفضل الغلابي : كان يرى القدر

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 64

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 59

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela