Са‘лаба ибн Абу Малик аль-Курази
ثعلبة بن أبي مالك القرظي
Сподвижничество под вопросом, а аль-‘Иджли сказал: «Надёжный (сика) таби‘ин»
مختلف في صحبته ، وقال العجلي : تابعي ثقةСведения
- Полное имя
- Са‘лаба ибн Абу Маликثعلبة بن أبي مالك
- Кунья
- Абу Малик, Абу Джа‘фар, а также говорят: Абу Яхьяأبو مالك ، أبو جعفر ، ويقال : أبو يحيى
- Происхождение
- аль-Курази, аль-Мадани, союзник ансаров, а происходил из киндитовالقرظي ، المدني ، حليف الأنصار ، وكان من كندة
- Родственные связи
- Его сыновья: Манзур и Абу Малик; племянник по брату/сестре: Аль-Мусавิว бин Рифа‘а бин Абу Малик аль-Куразиابناه : منظور ، وأبو مالك ، وابن أخيه : المسور بن رفاعة بن أبي مالك القرظي
Формы имени в иснадах · 7
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ10
- ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيُّ7
- ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيِّ3
- ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ3
- أَبِيهِ2
- ثَعْلَبَةَ بْنَ أَبِي مَالِكٍ2
- ثَعْلَبَةَ بْنَ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيَّ2
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «У него есть личное видение [Пророка]».
قال ابن معين : له رؤية
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он видел Пророка — да благословит его Аллах и приветствует».
وقال يحيى بن معين : رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Он был уже взрослым, имамом Бану Курайза».
قال البخاري : كان كبيرا إمام بني قريظة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал я: Его хадис от ‘Умара в «Сахих аль-Бухари», а также то, что его отец был убит у Бану Курайза, и сам он находился в возрасте тех, кого должны были казнить, если бы не отсутствие признаков половозрелости — все это не исключает правильности его слуха [от Пророка]. Из-за этой вероятности я упомянул его здесь.
قلت : وحديثه عن عمر في " صحيح البخاري " ، ومن يقتل أبوه بقريظة ، ويكون هو بصدد من يقتل لولا الإنبات ، لا يمتنع أن يصح سماعه ، فلهذا الاحتمال ذكرته هنا
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика) таби‘ин».
وقال العجلي : تابعي ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Мекканский (или скорее мадинский) таби‘ин, надёжный (сика)».
وقال العجلي : مدني تابعي ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он таби‘ин, и его хадис — мурсаль».
وقال أبو حاتم : هو تابعي ، وحديثه مرسل
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим в «Аль-Марасиль»: «Он из числа таби‘инов».
وقال أبو حاتم في " المراسيل " : هو من التابعين .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И когда Ибн Аби Хатим спросил о нем своего отца в книге «Аль-Марасиль», тот ответил: «Он из числа таби‘инов», и Ахмад ибн Синан включил его в свой «Муснад», и у него нет сподвижничества.
ولما سأل ابن أبي حاتم عنه أباه في كتاب "المراسيل" قال : هو من التابعين ، وأدخله أحمد بن سنان في مسنده ، وليست له صحبة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в числе надёжных таби‘инов.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И одарил его куньей Абу Джа‘фар Ибн Хиббан, когда упомянул его в «ас-Сикат».
وكناه ابن حبان أبا جعفر لما ذكره في "الثقات"
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Его отец прибыл из Йемена, будучи иудеем по вероисповеданию, и женился на женщине из Бану Курайза, поэтому его причислили к ним, хотя он из киндитов. Са‘ляба был имамом Бану Курайза еще мальчиком, и у него было мало хадисов».
وقال محمد بن سعد : قدم أبوه من اليمن وهو ] على دين اليهودية ، فتزوج امرأة من بني قريظة ، فنسب إليهم ، وهو من كندة ، وكان ثعلبة يؤم بني قريظة غلاما ، وكان قليل الحديث
Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.
И упомянул его аль-Баркы «в разделе тех, кто застал Пророка — да благословит его Аллах и приветствует».
وذكره البرقي "في فصل من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم"
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И упомянул Ибн ‘Абд аль-Барр, что он родился в эпоху Пророка — да благословит его Аллах и приветствует.
وذكر ابن عبد البر أنه ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И сказал Ибн Халфун в «ас-Сикат»: «Надёжный, выдающийся (сика джалиль)».
وقال ابن خلفون في "الثقات" : ثقة جليل
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
У него есть личное видение Пророка — да благословит его Аллах и приветствует.
له رؤية من النبي صلى الله عليه وسلم
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
У него есть личное видение и он слышал ‘Умара.
له رؤية وسمع عمر
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Относительно его сподвижничества есть разногласия.
مختلف في صحبته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
У него есть личное видение [Пророка].
له رؤية
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Относительно его сподвижничества есть разногласия. И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика) таби‘ин».
مختلف في صحبته . وقال العجلي : تابعي ثقة
Са‘лаба ибн аль-Хакам ал-Лейси? — 80 г.х.
Передал Шу‘ба от Симака ибн Харба от Са‘лябы, что он сказал: «Я был мальчиком во времена Пророка — да благословит его Аллах и приветствует».
وروى شعبة عن سماك بن حرب عن ثعلبة أنه قال : كنت غلاما على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
В «ат-Табакат» писца аль-Вакиди: «Прибыл Абу Малик, которого звали ‘Абдуллах ибн Сам, из Йемена, будучи иудеем по вероисповеданию, и женился на женщине из племени Бану Курайза, после чего был причислен к ним, хотя происходил из киндитов. Он был имамом (предводителем в молитве) Бану Курайза, пока не умер в преклонном возрасте, и у него было немного хадисов».
في "الطبقات" لكاتب الواقدي : قدم أبو مالك واسمه عبد الله بن سام من اليمن وهو على دين اليهودية فتزوج امرأة من بني قريظة ، فنسب إليهم وهو من كندة ، وكأن يؤم بني قريظة حتى مات كبيرا وكان قليل الحديث
Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.
И сказал Мус‘аб аз-Зубайри: «Он был из числа тех, у кого еще не росли волосы [на лобке] в день [событий у] Бану Курайза, поэтому его оставили в живых, как оставили ‘Атыйю и подобных ему».
وقال مصعب الزبيري : كان ممن لم ينبت يوم قريظة ، فترك كما ترك عطية ونحوه
Ахмад ибн Синан аль-Каттан170 — 259 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: «Я спросил моего отца о хадисе, который передал Абу Са‘ид аль-Ашдж от ‘Абды ибн Сулеймана от Мухаммада ибн Исхака от аз-Зухри от Са‘лябы ибн Аби Малика: „Что Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — произносил проповедь стоя, совершая две проповеди и разделяя между ними сидением, и Абу Бакр и ‘Умар делали так же“. Я спросил отца об этом Са‘лябе ибн Аби Малике, и он ответил: „Он из таби‘инов, а этот хадис от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — является мурсаль“. И сказал Ибн Аби Хатим: Ахмад ибн Синан включил его в свой „Муснад“ и сказал: „У него нет сподвижничества“».
قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث رواه أبو سعيد الأشج ، عن عبدة بن سليمان ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن ثعلبة بن أبي مالك : " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يخطب قائما خطبتين يفصل بينهما بجلوس ، وأبو بكر وعمر كذلك " ، فسألت أبي عن ثعلبة بن أبي مالك هذا ، فقال : هو من التابعين ، وهذا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل . قال ابن أبي حاتم : وأدخله أحمد بن سنان في مسنده ، قال : ليست له صحبة .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 5
От него передавали · 6
- аз-Зухри · 12514 общих хадисов
- Язид ибн Абдуллах ибн Усама ибн аль-Хад аль-Лейси · 13914 общих хадисов
- Умар ибн Абдуллах вольноотпущенник Гуфра бинт Рабах · 1468 общих хадисов
- Малик, а также говорят: Абу Малик ибн Са‘лаба аль-Курази6 общих хадисов
- Сафван ибн Сулайм аль-Кураши · 1321 общих хадисов
- Мухаммад ибн Укба ибн Абу Малик аль-Курази1 общих хадисов
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela