Передатчики · #2510

Салман аль-Агард

سلمان الأغر

старшие представители 3-го поколенияМедина

155

Хадисы передатчика · марфу‘ 152 · маукуф 3 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика)

ثقة

⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: Ибн Хиббан

«надёжным» его называет лишь свод поздних (Ибн Хаджар, аз-Захаби) — у имамов в собранных мнениях такого тавсика нет

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Салманسلمان
Кунья: Абу ‘Абдаллах, по мнению некоторых: Абу Муслимأبو عبد الله ، وقال قوم : أبو مسلم
Прозвище: аль-Аграрالأغر
Происхождение: аль-Мадани, аль-Джухани, их вольноотпущенник, аль-Асбахани по происхождению, аль-Аграр, аль-Кадиالمدني ، الجهني مولاهم ، الأصبهاني الأصل ، الأغر ، القاضي
Родственные связи: Вольноотпущенник Джухайны; его сыновья: ‘Абдуллах, ‘Убайдуллах и ‘Убайдمولى جهينة ، و بنوه : عبد الله وعبيد الله وعبيد

Формы имени в иснадах · 32

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِي عَبْدِ اللهِ الْأَغَرِّ33
أَبِيهِ25
سَلْمَانَ الْأَغَرِّ19
الْأَغَرِّ17
أَبُو عَبْدِ اللهِ الْأَغَرُّ10
وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الْأَغَرِّ7
الْأَغَرَّ4
سَلْمَانُ الْأَغَرُّ4
وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الْأَغَرُّ4
الْأَغَرُّ3
الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ3
وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الْأَغَرِّ مَوْلَى الْجُهَنِيِّينَ3
أَبِي عَبْدِ اللهِ سَلْمَانَ الْأَغَرِّ2
الْأَغَرِّ أَبِي عَبْدِ اللهِ2
سَلْمَانَ الْأَغَرَّ2
وَسَلْمَانَ الْأَغَرِّ2
أَبُو عَبْدِ اللهِ مَوْلَى جُهَيْنَةَ وَهُوَ الْأَغَرُّ1
أَبِي عَبْدِ اللهِ الْأَغَرِّ مَوْلَى جُهَيْنَةَ1
الْأَغَرُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ ، صَاحِبُ أَبِي هُرَيْرَةَ1
الْأَغَرُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ صَاحِبُ أَبِي هُرَيْرَةَ1
الْأَغَرِّ ( أَبِي عَبْدِ اللهِ ، صَاحِبِ أَبِي هُرَيْرَةَ1
الْأَغَرِّ : أَبِي عَبْدِ اللهِ صَاحِبِ أَبِي هُرَيْرَةَ1
سَلْمَانَ أَبَا عَبْدِ اللهِ الْأَغَرَّ1
سَلْمَانَ الْأَغَرِّ مَوْلَى جُهَيْنَةَ1
سُلَيْمَانَ الْأَغَرِّ1
وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الْأَغَرُّ صَاحِبَا أَبِي هُرَيْرَةَ1
وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الْأَغَرِّ صَاحِبِ أَبِي هُرَيْرَةَ1
وَالْأَغَرُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ ، صَاحِبَا أَبِي هُرَيْرَةَ1
وَالْأَغَرُّ صَاحِبُ أَبِي هُرَيْرَةَ1
وَالْأَغَرِّ1
وَسَلْمَانَ الْأَغَرِّ مَوْلَى جُهَيْنَةَ1
وَسُلَيْمَانَ الْأَغَرِّ1

Мнения имамов · 15

все (15)похвала (9)порицание (1)смешанное (0)сведения (5)◈ только имамы (5)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 5 — похвала 1 · сведения 4

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Передал Харб ибн Исма‘иль от Ахмада ибн Ханбаля: «Рассказал нам Хаджжадж ибн Мухаммад от Шу‘бы, который сказал: «Аль-Аграр был рассказчиком (касс) из числа жителей Медины, и он был довольным (ридан)»». И другие передали от Ахмада ибн Ханбаля: «Аль-Аграр и Салман — это один человек».
قال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : حدثنا حجاج بن محمد عن شعبة ، قال : كان الأغر قاصا من أهل المدينة وكان رضا . وقال غيره ، عن أحمد بن حنبل : الأغر وسلمان واحد .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал Хаджжадж от Шу‘бы: «Аль-Аграр был рассказчиком из числа жителей Медины, и он был довольным».
قال حجاج ، عن شعبة : كان الأغر قاصا من أهل المدينة ، وكان رضا
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, от Исма‘иля ибн [Аби] аль-Хариса, от Ахмада ибн Ханбаля, от Хаджжаджа — то есть ибн Мухаммада аль-А‘вара — от Шу‘бы, который сказал: «Аль-Аграр был рассказчиком из числа жителей Медины, и он был довольным, и он встречал Абу Хурайру и Абу Са‘ида аль-Худри».
حدثنا عبد الرحمن ، نا إسماعيل بن [ أبي ] الحارث ، نا أحمد بن حنبل ، عن حجاج - يعني : ابن محمد الأعور - ، عن شعبة قال : كان الأغر قاصا من أهل المدينة ، وكان رضا ، وكان قد لقي أبا هريرة ، وأبا سعيد الخدري
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Сказал ‘Абд аль-Гани ибн Са‘ид в «аль-Идах»: «Салман аль-Аграр, вольноотпущенник Джухайны — это Абу ‘Абдаллах аль-Аграр, от которого передавал аз-Зухри, и он же — Абу ‘Абдаллах аль-Мадани, вольноотпущенник Джухайны, и он же — Абу ‘Абдаллах аль-Асбахани аль-Аграр, и он же — Муслим аль-Мадини, от которого передаёт аш-Ша‘би». Некоторые люди сказали: «Это Абу Муслим аль-Аграр, от которого передают жители Куфы». Ибн Абджар сказал: «Это аль-Аграр ибн Сулейк», но это неверно, аль-Аграр ибн Сулейк — другой человек. Конец цитаты. И Муслим аль-Мадини, от которого передаёт аш-Ша‘би — другой, как и Абу Муслим аль-Аграр, от которого передают жители Куфы, и его хадисы у них, а не у жителей Медины, и он — вольноотпущенник Абу Хурайры и Абу Са‘ида, а этот — вольноотпущенник Джухайны, и Аллах знает лучше. Я скажу: среди тех, кто различал их — аль-Бухари, Муслим, Ибн аль-Мадини, ан-Насаи, Абу Ахмад аль-Хаким и другие».
وقال عبد الغني بن سعيد في « الإيضاح » : سلمان الأغر مولى جهينة ، هو أبو عبد الله الأغر الذي روى عنه الزهري ، وهو أبو عبد الله المدني مولى جهينة ، وهو أبو عبد الله الأصبهاني الأغر ، وهو مسلم المديني الذي يحدث عنه الشعبي . وقال قوم : هو الأغر أبو مسلم الذي يروي عنه أهل الكوفة . وقال ابن أبجر : هو الأغر بن سليك ، ولا يصح ذلك ، الأغر بن سليك آخر . انتهى . ومسلم المديني الذي يروي عنه الشعبي آخر ، وكذا الأغر أبو مسلم الذي يروي عنه أهل الكوفة ، وأن حديثه عند أهلها دون أهل المدينة ، وهو مولى أبي هريرة ، وأبي سعيد ، وهذا مولى جهينة ، والله أعلم . قلت : وممن فرق بينهما البخاري ، ومسلم ، وابن المديني ، والنسائي ، وأبو أحمد الحاكم ، وغيرهم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И этот Абу ‘Абдаллах аль-Аграр упомянут Ибн Хиббаном в «ас-Сикат».
والأغر أبو عبد الله هذا ذكره ابن حبان في « الثقات »
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
Упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат» и сказал: «Его признал надёжным Абу ‘Абдаллах аз-Зухли».
ذكره ابن خلفون في «الثقات» وقال: وثقه أبو عبد الله الذهلي
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Он из числа надёжных (сикат) таби‘инов жителей Куфы».
وقال ابن عبد البر : هو من ثقات تابعي أهل الكوفة
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
В книге «аль-Истигна» Абу ‘Умара Ибн ‘Абд аль-Барра: «Абу ‘Абдаллах аль-Аграр, его имя Салман, он из числа надёжных (сикат) таби‘инов жителей Медины».
وفي كتاب «الاستغناء» لأبي عمر ابن عبد البر : أبو عبد الله [ق 116 \ب] الأغر اسمه سلمان (وهي) من ثقات تابعي أهل المدينة
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Сказал Ибн Хальфун: «Его признал надёжным аз-Зухли».
قال ابن خلفون : وثقه الذهلي
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Тот, кто утверждает, что это Абу Муслим аль-Аграр, от которого передают жители Куфы, как это передано от них, — это ложное утверждение. На его ложность указывают несколько доводов: во-первых, он мединский, а не куфийский, и нет упоминаний о нём в Куфе, и никто из жителей Куфы не передавал от него, кроме того, что передал ‘Абд аль-Гани ибн Са‘ид о том, что он Муслим аль-Мадини, от которого передаёт аш-Ша‘би. Если это верно — а это далеко от истины! — то его имя Муслим, а прозвище аль-Аграр, и это подтверждает, что он не Салман, а его хадисы у жителей Куфы, а не у жителей Медины, как было сказано. Во-вторых, он вольноотпущенник Джухайны, а тот — вольноотпущенник Абу Са‘ида аль-Худри и Абу Хурайры ад-Дауси, и они не из Джухайны. В-третьих, его кунья — по имени его сына ‘Абдаллаха ибн Салмана, а у того кунья Абу Муслим, и нет сведений о том, что у него был сын. В-четвёртых, он передаёт от группы людей, помимо Абу Са‘ида и Абу Хурайры, как было сказано, а у того нет сведений о передаче от кого-либо, кроме них двоих. В-пятых, его имя Салман, а прозвище аль-Аграр, а у того имя аль-Аграр, и нет сведений о другом имени или прозвище, кроме того, что передано от аш-Ша‘би, если это верно. Что же касается слов Ахмада ибн Ханбаля: «Аль-Аграр и Салман — один человек», то он имел в виду этого, а не того, доказательством чего служит то, что он не упоминал его кунью или что-либо другое, что требовало бы объединения или различения, и Аллах знает лучше.
ومن زعم أنه الأغر أبو مسلم الذي يروي عنه أهل الكوفة كما حكاه عنهم فهو زعم باطل . والذي يدل على بطلانه وجوه : أحدها : أنه مدني وليس بكوفي ولا يعرف له ذكر بالكوفة ، ولا لأحد من أهل الكوفة عنه رواية إلا ما حكى عبد الغني بن سعيد من أنه مسلم المديني الذي يروي عنه الشعبي ، فإن صح ذلك - وما أبعده من الصحة ! - فإن اسمه مسلم ولقبه الأغر وذلك مما يؤكد أنه غير سلمان ، وذاك حديثه عند أهل الكوفة دون أهل المدينة كما تقدم . الثاني : أنه مولى جهينة وذلك مولى أبي سعيد الخدري ، وأبي هريرة الدوسي وليسا من جهينة . الثالث : أنه يكنى بابنه عبد الله بن سلمان ، وذاك كنيته أبو مسلم ، ولا يعرف له ولد . الرابع : أنه يروي عن جماعة سوى أبي سعيد وأبي هريرة كما تقدم ، وذاك لا يعرف له رواية عن غيرهما . الخامس : أن اسمه سلمان ولقبه الأغر ، وذاك اسمه الأغر ولا يعرف له اسم ولا لقب سواه إلا ما حكي عن الشعبي إن صح ذلك . وأما قول أحمد بن حنبل : الأغر وسلمان واحد ؛ فإنما يعني به هذا دون ذاك ، بدليل أنه لم يتعرض لذكر كنيته ولا غيرها مما يقتضي جمعا أو فرقا ، والله أعلم .
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Что касается опровержения аль-Миззи слов того, кто утверждал, что это Абу Муслим аль-Аграр, то это не Абу ‘Уздра, это мнение высказали до него Абу ‘Али аль-Джайяни, Абу ‘Умар Ибн ‘Абд аль-Барр и другие. Среди тех, кто различал их: аль-Бухари, Муслим ибн аль-Хаджадж в своей книге «аль-Куна ва ат-Табакат», ‘Али ибн аль-Мадини в книге «ат-Табакат», Абу Ахмад аль-Хаким, Абу ‘Абд ар-Рахман ан-Насаи и другие.
وأما رد المزي قول من زعم أنه الأغر أبو مسلم فليس هو بأبي عذرة هذا القول، قاله قبله أبو علي الجياني، وأبو عمر ابن عبد البر وغيرهما وممن فرق بينهما: البخاري، ومسلم بن الحجاج في كتابه الكنى والطبقات، وعلي بن المديني في كتاب «الطبقات» ، وأبو أحمد الحاكم وأبو عبد الرحمن النسائي وغيرهم.
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
Сказал аль-Вакиди: «Я слышал, как его дети говорили: «Он встречал ‘Умара ибн аль-Хаттаба». Но я не подтверждаю это ни от кого, кроме них. Он был надёжным (сика), мало передавал хадисов».
وقال الواقدي : سمعت ولده يقولون : لقي عمر بن الخطاب . ولا أثبت ذلك عن أحد غيرهم . وكان ثقة ، قليل الحديث .
ад-Дарими181 — 255 г.х.
Упомянул его аль-Бусти в «ас-Сикат». Его хадисы привели в своём «Сахихе» он, а также Абу ‘Авана аль-Исфараини, Абу ‘Али ат-Туси и Абу Мухаммад ад-Дарими.
وذكره البستي في «الثقات» . وخرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني، وأبو علي الطوسي، وأبو محمد الدارمي .
Другие
Сказал аль-Вакиди: «Я слышал, как его дети говорили: «Он встречал ‘Умара ибн аль-Хаттаба». Но я не подтверждаю это ни от кого, кроме них. Он был надёжным (сика), мало передавал хадисов».
وقال الواقدي : سمعت ولده يقولون : لقي عمر بن الخطاب ، ولا أثبت ذلك عن أحد غيرهم ، وكان ثقة قليل الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

От него передавали · 20

Хадисы по сборникам

Биографические источники