Са‘ид ибн Саляма аль-Махзуми
سعيد بن سلمة المخزومي
Надёжный (сика) по мнению ан-Насаи
وثقه النسائيНадёжный (сика) по мнению ан-Насаи
وثقه النسائيПорицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Са‘ид ибн Салямаسعيد بن سلمة
- Происхождение
- аль-Махзуми, аль-Мадани, из рода ибн аль-Азракаالمخزومي ، المدني ، من آل بن الأزرق
- Родственные связи
- Из рода Ибн аль-Азракمن آل ابن الأزرق
Формы имени в иснадах · 13
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ8
- سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ آلِ ابْنِ الْأَزْرَقِ7
- ابْنَ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيَّ2
- سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ - مِنْ آلِ ابْنِ الْأَزْرَقِ2
- سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ آلِ الْأَزْرَقِ2
- سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ آلِ بَنِي الْأَزْرَقِ2
- عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَخْزُومِيِّ2
- سَعِيدَ بْنَ سَلَمَةَ الْمَخْرُومِيَّ1
- سَعِيدِ1
- سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ1
- سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ ، مَوْلًى لِآلِ الْأَزْرَقِ1
- سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَزْرَقِ الْمَخْزُومِيِّ1
- سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مَوْلَى الْأَزْرَقِ1
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Ат-Тирмизи в книге «аль-‘Иляль аль-Кабир» сказал: «Я спросил Мухаммада ибн Исма‘иля аль-Бухари об этом хадисе — имея в виду «морская вода» — и он сказал: «Это достоверный (сахих) хадис». Аль-Байхаки сказал: «Шейхи (аль-Бухари и Муслим) не привели его лишь из-за разногласий относительно имени Са‘ида ибн Саламы».
وقال الترمذي في كتاب «العلل الكبير» : سألت محمد [ق86 \أ] بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث – يعين « ماء البحر » فقال: هو حديث صحيح، قال البيهقي: وإنما لم يخرجه الشيخان لأجل اختلاف وقع في اسم سعيد بن سلمة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال النسائي : ثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال النسائي : ثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Признал его надёжным ан-Насаи.
وثقه النسائي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Признал его надёжным ан-Насаи.
وثقه النسائي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Аль-Бухари, как передал от него ат-Тирмизи в «аль-‘Иляль аль-Муфрад», счёл его хадис достоверным. Также его сочли достоверным Ибн Хузайма, Ибн Хиббан и многие другие.
وصحح البخاري فيما حكاه عنه الترمذي في « العلل » المفرد حديثه . وكذا صححه ابن خزيمة ، وابن حبان ، وغير واحد
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
Абу ‘Умар в «ат-Тамхид» сказал: «Слова аль-Бухари «достоверный» — не знаю, что это. Знатоки хадисов не опираются на иснад подобного хадиса, и от Са‘ида ибн Саламы не передавал никто, кроме Сафвана ибн Сулейма, а тот, чьё положение таково, не может служить доводом». Он добавил: «Яхья ибн Са‘ид передал его как мурсаль от аль-Мугиры, не упоминая Абу Хурайру, а Яхья — один из имамов. Однако хадис, по моему мнению, достоверен, так как учёные приняли его».
وقال أبو عمر في «التمهيد» : قول البخاري صحيح ما أدري ما هذا، وأهل الحديث لا يحتجون بمثل إسناد هذا الحديث، وسعيد بن سلمة لم يرو عنه إلا صفوان بن سليم، ومن كانت هذه حاله لا تقوم به حجة قال: وقد رواه يحيى بن سعيد مرسلا عن المغيرة ولم يذكر أبا هريرة، ويحيى أحد الأئمة قال: وإنما الحديث عندي صحيح لأن العلماء تلقوه بالقبول
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Это хадис с разногласиями в иснаде: говорят, что он от Сафвана ибн Сулейма так, а говорят, что от него же, от ‘Абдаллаха ибн Са‘ида аль-Махзуми. Также говорят: от него, от Саламы ибн Са‘ида, от аль-Мугиры ибн Абу Бурды, от Абу Хурайры. Также говорят: от аль-Мугиры ибн Абу Бурды, от его отца, от Абу Хурайры. Язид ибн Абу Хабиб передал его от аль-Джаллаха Абу Касира, от Касира ибн Саламы аль-Махзуми, от аль-Мугиры ибн Абу Бурды, от Абу Хурайры.
وهو حديث مختلف في إسناده ، فقيل : عن صفوان بن سليم هكذا ، وقيل : عنه ، عن عبد الله بن سعيد المخزومي . وقيل : عنه ، عن سلمة بن سعيد ، عن المغيرة بن أبي بردة ، عن أبي هريرة . وقيل : عن المغيرة بن أبي بردة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة . ورواه يزيد بن أبي حبيب ، عن الجلاح أبي كثير ، عن كثير بن سلمة المخزومي ، عن المغيرة بن أبي بردة ، عن أبي هريرة
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Суть возражений против этого хадиса сводится к четырём пунктам: первый — неизвестность (джахаля) Са‘ида ибн Саламы и аль-Мугиры, утверждение, что от Са‘ида не передавал никто, кроме Сафвана, а от аль-Мугиры — никто, кроме Са‘ида. В другом месте сказано: «Его иснад не является доводом, в нём два человека, не известных в передаче знаний». Конец цитаты. В этом есть спорные моменты.
L وحاصل ما يعترض به على هذا الحديث أربعة أوجه : أحدها : الجهالة بسعيد بن سلمة والمغيرة ، وادعاء أنه لم يرو عن سعيد غير صفوان ، ولا عن المغيرة غير سعيد , وفي موضع آخر : وليس إسناده مما تقوم به حجة ، فيه رجلان غير معروفين بحمل العلم . انتهى كلامه . وفيه نظر من وجوه
Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.
Ибн Хузайма привёл его хадис в своём «Сахихе», так же как Ибн Хиббан, аль-Байхаки и ат-Туси.
خرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» وكذلك ابن حبان والبيهقي والطوسي
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
От него передавали · 2
Хадисы по сборникам
- Шарх мушкиль аль-асар4 хадиса
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн4 хадиса
- Сунан ан-Насаи3 хадиса
- Муснад Ахмад3 хадиса
- Муснад ад-Дарими3 хадиса
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра3 хадиса
- Ас-Сунан аль-Кубра2 хадиса
- Сунан Ибн Маджа2 хадиса
- Сахих Ибн Хиббан2 хадиса
- Аль-Мунтака1 хадис
- Сахих Ибн Хузайма1 хадис
- Джами ат-Тирмизи1 хадис
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 хадис
- Сунан ад-Даракутни1 хадис
- Сунан Абу Дауда1 хадис
- Муватта Малик1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela