Передатчики · #2819

Шар ибн Хаушаб

شهر بن حوشب

ум. 112 г.х.3-е поколение (третье)Шамсчитается известным табиином

826

Хадисы передатчика · марфу‘ 745 · маукуф 57 · макту‘ 24 →

Передавал от

103

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, много отправляющий и ошибающийся

صدوق , كثير الإرسال والأوهام

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Передал Шабаба от Шу‘бы: «Я встретил Шахра и не придавал ему значения». И сказал ан-Наса'и: «Не сильный». И признали его надёжным Ахмад ибн Ханбаль и Йахья ибн Ма‘ин. И сказал Абу Хатим: «Он не хуже Абу аз-Зубайра»

روى شبابة عن شعبة : لقيت شهرا فلم أعتد به ، وقال النسائي : ليس بالقوي . ووثقه أحمد وابن معين . وقال أبو حاتم : ليس بدون أبي الزبير

Сведения

Полное имя: Шар ибн Хаушабشهر بن حوشب
Кунья: Абу Са‘ид, а также говорят: Абу ‘Абдуллах, а также говорят: Абу ‘Абдуррахман, а также говорят: Абу аль-Джа‘дأبو سعيد ، ويقال : أبو عبد الله ، ويقال : أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو الجعد
Происхождение: аль-Аш‘ари, аш-Шами, аль-Химси, а также говорят: ад-Димашкиالأشعري , الشامي , الحمصي , ويقال : الدمشقي
Родственные связи: Вольноотпущенница Умм Саляма Асма бинт Язид ибн ас-Саканمولاته أم سلمة أسماء بنت يزيد بن السكن

Формы имени в иснадах · 24

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ589
شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ78
شَهْرٍ58
شَهْرٌ25
شَهْرَ بْنَ حَوْشَبٍ14
شَهْرِ6
شَهْرِ بْنِ6
شَهْرُ بْنُ حَوْشَب4
شَهْر3
وَشَهْرٍ3
أَبِي الْجَعْدِ2
شَهْرًا2
شَهْرِ بْنِ حَوْشَب2
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ الْأَشْعَرِيِّ2
ابْنِ حَوْشَبٍ الْحَنَفِيِّ1
شَهْرٌ - هُوَ ابْنُ حَوْشَبٍ1
شَهْرٌ - يَعْنِي ابْنَ حَوْشَبٍ -1
شَهْرٍ يَعْنِي ابْنَ حَوْشَبٍ1
شَهْرٍ – يَعْنِي : ابْنَ حَوْشَبٍ -1
شَهْرُ1
شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ الْأَشْعَرِيُّ1
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ .1
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبَ1
وَشَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ1

Мнения имамов · 120

все (120)похвала (42)порицание (36)смешанное (4)сведения (38)◈ только имамы (63)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 63 — похвала 26 · смешанное 3 · порицание 15 · сведения 19

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
Аль-Баззар в «ас-Сунан» сказал: «Шу'ба критиковал его, и неизвестно, чтобы кто-то еще перестал передавать от него. Шу'ба передавал от человека, который передавал от него, и он не слышал хадисов от Муаза ибн Джабаля».
وقال البزار في « السنن » : تكلم فيه شعبة ولا يعلم أحدا ترك الرواية عنه وقد حدث شعبة عن رجل عنه ولم يسمع من معاذ بن جبل
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
Ас-Саджи сказал: «В нем есть слабость, он не является хафизом, Ибн Аун и Шу'ба оставили его».
وقال الساجي : فيه ضعف وليس بالحافظ تركه ابن عون وشعبة .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Якуб ибн Шайба сказал: «Ибн аль-Мадини спросили: "Ты доволен хадисами Шахра?" Он ответил: "Я передаю от него". Абдуррахман тоже передавал от него. Я не оставлю хадисы человека, пока Яхья и Абдуррахман не сойдутся на том, чтобы оставить их».
وقال يعقوب بن شيبة : قيل لابن المديني : ترضى حديث شهر ؟ فقال : أنا أحدث عنه . وكان عبد الرحمن يحدث عنه . وأنا لا أدع حديث الرجل إلا أن يجتمعا عليه يحيى وعبد الرحمن على تركه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Абдуррахман передал от Мухаммада ибн Ибрахима, от Амра ибн Али, от Абдуррахмана ибн Махди, от Шахра ибн Хаушаба, что Яхья ибн Саид не передавал от него.
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي ، نا عبد الرحمن [ يعني ] ابن مهدي ، عن شهر بن حوشب ، وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Якуб ибн Шайба сказал: «Я слышал, как Али ибн аль-Мадини спросили: "Ты доволен хадисами Шахра ибн Хаушаба?" Он ответил: "Я передаю от него". Он сказал: "Абдуррахман ибн Махди передавал от него". Он сказал: "Я не оставлю хадисы человека, пока Яхья и Абдуррахман не сойдутся на том, чтобы оставить их". Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: "Яхья ибн Саид не передавал от Шахра"».
وقال يعقوب بن شيبة : سمعت علي ابن المديني ، وقيل له : ترضى حديث شهر بن حوشب ؟ فقال : أنا أحدث عنه ، قال : وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه ، قال : وأنا لا أدع حديث الرجل إلا أن يجتمعا عليه يحيى وعبد الرحمن - يعني على تركه - قال : وسمعت علي ابن المديني يقول : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن شهر
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Шахр мне дороже, чем Абу Харун и Бишр ибн Харб, и он не ниже Абу аз-Зубайра, но его хадисы не являются доводом».
وقال أبو حاتم : شهر أحب إلي من أبي هارون وبشر بن حرب وليس بدون أبي الزبير ، ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Шахр мне дороже, чем Абу Харун и Бишр ибн Харб, и его хадисы не являются доводом».
وقال أبو حاتم : شهر أحب إلي من أبي هارون ، وبشر بن حرب ، ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абдуррахман передал, что слышал, как его отец говорил: «Шахр ибн Хаушаб мне дороже, чем Абу Харун аль-Абди и Бишр ибн Харб, и он не ниже Абу аз-Зубайра, его хадисы не являются доводом».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : شهر بن حوشب أحب إلي من أبي هارون العبدي ، ومن ( 297 م 3 ) بشر بن حرب ، وليس بدون أبي الزبير ، لا يحتج بحديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Он не сильный».
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Он не сильный».
وقال النسائي : ليس بالقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Он был из тех, кто передает от надежных людей мудаль-хадисы, а от утвержденных — перевернутые хадисы».
وقال ابن حبان : كان ممن يروي عن الثقات المعضلات ، وعن الأثبات المقلوبات
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн Ади сказал: «Большинство того, что передает Шахр и другие из хадисов, содержит в себе порицаемое. Шахр не силен в хадисах, и он из тех, чьи хадисы не являются доводом и не принимаются».
وقال ابن عدي : وعامة ما يرويه شهر وغيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه ، وشهر ليس بالقوي في الحديث ، وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн Ади сказал: «Очень слабый». Он сказал это в биографии Абдуль-Хамида ибн Бахрама.
وقال ابن عدي : ضعيف جدا ، قال هذا في ترجمة عبد الحميد بن بهرام
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
В «аль-Камиль» Ибн Ади: от Ибн Ауна: «Шахр украл мою сумку на пути в Мекку». Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Большинство того, что передает Шахр и другие из хадисов, содержит в себе порицаемое. Шахр не силен в хадисах, и он из тех, чьи хадисы не являются доводом и не принимаются».
وفي « الكامل » لابن عدي : عن ابن عون قال: سرق شهر ( عيبتي ) في طريق مكة، قال أبو أحمد بن عدي : وعامة ما يرويه شهر هو وغيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه، وشهر ليس بالقوي في الحديث وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн Ади сказал: «У Шахра ибн Хаушаба есть и другие хадисы, кроме тех, что я упомянул, и Абдуль-Хамид ибн Бахрам передает от него другие хадисы. Большинство того, что передает он и другие из хадисов, содержит в себе порицаемое. Шахр не силен в хадисах, и он из тех, чьи хадисы не являются доводом и не принимаются».
قال ابن عدي : ولشهر بن حوشب هذا غير ما ذكرت من الحديث ، ويروي عنه عبد الحميد بن بهرام أحاديث غيرها ، وعامة ما يرويه هو وغيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه ، وشهر هذا ليس بالقوي في الحديث ، وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به
Муса ибн Харун аль-Хаммаль? — 294 г.х.
Муса ибн Харун сказал: «Слабый».
وقال موسى بن هارون : ضعيف
Муса ибн Харун аль-Хаммаль? — 294 г.х.
Муса ибн Харун сказал: «Слабый».
وقال موسى بن هارون : ضعيف
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи сказал: «В нем есть слабость, он не является хафизом».
وقال الساجي : فيه ضعف ، وليس بالحافظ
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Абу аль-Араб и аль-Укайли упомянули его в «Сборнике слабых».
وذكره أبو العرب والعقيلي في « جملة الضعفاء »
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Он не сильный у них».
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Он не сильный у них».
وقال الحاكم: أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم .
Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.
Ибн Хазм сказал: «Отброшенный (сакит)».
وقال ابن حزم : ساقط
Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.
Ибн Хазм в книге «аль-Ашриба» сказал: «Отброшенный (сакит)».
وقال ابن حزم في كتاب « الأشربة » : ساقط .
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
Аль-Байхаки сказал: «Слабый».
وقال البيهقي : ضعيف
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
Аль-Байхаки в «ас-Сунан» сказал: «Слабый».
وقال البيهقي في « السنن » : ضعيف،
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Абу аль-Араб и аль-Укайли упомянули его в «Сборнике слабых».
وذكره أبو العرب والعقيلي في « جملة الضعفاء »
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
Ан-Надр ибн Шумайль передал от Ибн Ауна: «Они (ученые) подвергли Шахра критике (наззакуху)». Ан-Надр пояснил: «Наззакуху» означает, что они критиковали его.
وقال النضر بن شميل ، عن ابن عون : إن شهرا نزكوه ، قال النضر : نزكوه ، أي طعنوا فيه
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
Ан-Надр передал от Ибн Ауна: «Они подвергли Шахра критике». Ан-Надр пояснил: «Наззакуху» означает, что они критиковали его.
وقال النضر ، عن ابن عون : إن شهرا نزكوه . قال النضر : نزكوه : أي طعنوا فيه
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
Муслим ибн аль-Хаджадж сказал о словах Ибн Ауна «наззакуху»: «Это означает, что языки людей коснулись его, то есть они говорили о нем плохо». То же самое сказал Ан-Надр ибн Шумайль, передавший это от Ибн Ауна. Ибн Дурейд в книге «аль-Амали» сказал: «Абу Хатим передал, что они ударили его копьями (ниязак), а знатоки хадисов исказили это слово и сказали: "Они оставили его (таракуху)"».
وقال مسلم بن الحجاج في قول ابن عون : نزكوه - يعني أخذته ( ألسنة ) الناس يعني تكلموا فيه - وكذا قاله النضر بن شميل راويها عن ابن عون . وقال ابن دريد في كتاب « الأمالي » : ثنا أبو حاتم يعني بأنهم ضربوه بالنيازك قال فصحف أصحاب الحديث فقالوا: تركوه
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
Мухаммад ибн Айюб написал мне, что Ибн Абу Ризма сообщил ему, что Ан-Надр ибн Шумайль передал от Ибн Ауна, что Шахр ибн Хаушаб был оставлен (учеными).
كتب إلي محمد بن أيوب ، أخبرني ابن أبي رزمة ، ثنا النضر بن شميل ، حدثنا عن ابن عون أن شهر بن حوشب قد تركوه
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
Ибн Ади сказал: «Исма аль-Бухари передал нам от Абу Зур'и ад-Димашки, который сказал: "Ахмад ибн Шибуйя сообщил мне от Ан-Надра ибн Шумайля, что Ибн Ауна спросили о хадисе Шахра, и он ответил: "Шахра оставили""».
قال ابن عدي : ثنا عصمة البخاري ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثني أحمد بن شبويه ، عن النضر بن شميل قال : سئل ابن عون عن حديث شهر فقال : إن شهرا قد تركوه .
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
Шейх сказал: «Я полагаю, что Абдан аль-Ахвази или кто-то другой передал нам от Бундара, от Муаза ибн Муаза, от Ибн Ауна, что он сказал: "Шахр украл мою сумку на пути в Мекку"».
قال الشيخ : وأظن عبدان الأهوازي أو غيره حدثنا عن بندار ، عن معاذ بن معاذ ، عن ابن عون قال : يسرق شهر عيبتي في طريق مكة .
Ан-Надр ибн Шумайль? — 204 г.х.
Ат-Тирмизи упомянул от Ан-Надра ибн Шумайля: «Шахра оставили». В этом есть сомнение, так как Ан-Надр передал это только от Ибн Ауна, и возможно, он сказал это как подтверждение того, что он передал.
وذكر الترمذي عن النضر بن شميل : شهر تركوه وفيه نظر؛ لأن النضر إنما روى هذا عن ابن عون ويحتمل أنه قاله أيضا تقريرا لما رواه
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
Аль-Вакиди сказал: «Он был слаб в хадисах».
وقال الواقدي : كان ضعيفا في الحديث .
Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Кутайба аль-Лахми? — 310 г.х.
Абу аль-Касим аль-Балхи сказал: «Ибн Кутайба сказал: "Шахр слабый"».
قال أبو القاسم البلخي : قال ابن قتيبة : شهر ضعيف،
Ибн Дихья аль-Андалуси? — 633 г.х.
Что касается слов Ибн Дихйи в книге «аль-Муаллим аль-Машхур»: «Жители Басры вынесли фетву об отсечении его руки», он сказал: «Величайшая критика в его адрес — то, что он был полицейским у аль-Хаджаджа ибн Юсуфа». Похоже, это ошибка, так как он был чиновником у Язида ибн аль-Мухалляба, а не у аль-Хаджаджа. И даже если это достоверно, это не является критикой, так как возможно, что он принуждал его, как это было принято у него с теми, кто был выше него».
وأما قول ابن دحية في كتاب « المعلم المشهور » : أفتى أهل البصرة بقطع يده قال: وأعظم جرحة فيه أنه كان شرطيا للحجاج بن يوسف ، فيشبه أن يكون وهما؛ لأنه إنما كان عاملا ليزيد بن المهلب لا للحجاج، ولئن صح ما قاله فليست بجرحة لاحتمال أن يكون قد جبره كعادته مع من هو أكبر منه،

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 60

⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (60)

От него передавали · 103

показать все (103)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela