Абу ‘Али ат-Туси Кардуш

Полное имя

аль-Хасан ибн ‘Али ибн Наср ибн Мансурالحسن بن علي بن نصر بن منصور

Кунья

Абу ‘Алиأبو علي

Прозвище

Курдуш, аль-Хафизكردوش ، الحافظ

Происхождение

ат-Туси, аль-Хафиз, ар-Раххалالطوسي ، الحافظ ، الرحال

Родственные связи

Сподвижник аз-Зубайра б. Баккараصاحب الزبير بن بكار

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ5
• الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ الطُّوسِيُّ5
• الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الطُّوسِيُّ3
• الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ1

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал аль-Халили в «Аль-Иршад»: «Передавал хадисы в Казвине, и я слышал от десятка его учеников, и у него есть труды, указывающие на его эрудицию. И передавал от него хафиз Абу Хатим ар-Рази — один из его шейхов — рассказы».

  وقال الخليلي في " الإرشاد " : حدث بقزوين ، وسمعت من عشرة من أصحابه ، وله تصانيف تدل على معرفته ، وقد روى عنه الحافظ أبو حاتم الرازي أحد شيوخه حكايات

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Они критикуют его передачу книги "Ан-Насаб" от аз-Зубайра ибн Баккара».

  قال أبو أحمد الحاكم : يتكلمون في روايته لكتاب " النسب " عن الزبير بن بكار

• аль-Халили? — 446 г.х.

  Сказал аль-Халили: «Некоторые покритиковали его. Умер в 308 году, так было сказано: Аллах знает лучше».

  قال الخليلي : وتكلم فيه بعضهم ، مات سنة 308 ، كذا قال : والله أعلم .

• Абдуррахим аль-‘Иракипоздний составитель725 — 806 г.х.

  И сказал аль-Хаким Абу Ахмад в книге «Аль-Куна»: «Абу ‘Али аль-Хасан ибн ‘Али ибн Наср ат-Туси, слышал от Абу ‘Абдуллаха Ахмада ибн Яхьи ибн ‘Ата аль-Джалляба аль-‘Аскари и аль-Касима ибн Язида аль-Wаззана al-Kufi. Слышал от него Абу Бакр Ахмад ибн ‘Али ибн аль-Хусайн ар-Рази, и я видел, как он отбирал для него хадисы, однако они критиковали его за передачу книги "Аль-Ансаб" от Абу ‘Абдуллаха аз-Зубайра ибн Баккара». Я (автор) скажу: аль-Хаким прямо указал, как отмечалось выше, что тот слышал ее от него, и так же прямо указал Абу Ну‘айм в своем «Тарихе» и сказал: «Он был обладателем основ (усуль), и среди его трудов — книга, которую он назвал "Аль-Ахкам"». Сказал мне наш шейх Абу аль-Фадль аль-‘Ираки: «Его хадисы — это хадисы "Джами‘ ат-Тирмизи", и его главы — его главы, и его суждения о хадисах — его суждения, и порой он разделял с ним его шейхов, словно это извлечение (мустахрадж) из нее». Я (автор) скажу: я ознакомился с упомянутой книгой, и она такова, как сказал наш шейх, за исключением того, что после каждого хадиса, разбирая его, он говорит: «Говорят, это хадис хасан», «Говорят, это хадис хасан сахих» и тому подобное, и ни в чем не проявляет категоричности, что подкрепляет предположение нашего шейха о том, что это мустахрадж на «Джами‘ ат-Тирмизи».

  وقال الحاكم أبو أحمد في كتاب " الكنى " : أبو علي الحسن بن علي بن نصر الطوسي ، سمع أبا عبد الله أحمد بن يحيى بن عطاء الجلاب العسكري والقاسم بن يزيد الوزان الكوفي ، سمع منه أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين الرازي ، ورأيته ينتقي عليه ، لكنهم تكلموا في روايته كتاب " الأنساب " ، عن أبي عبد الله الزبير بن بكار . قلت : وقد جزم الحاكم كما تقدم بأنه سمعه منه ، وكذلك جزم أبو نعيم في " تاريخه " بذلك وقال : كان صاحب أصول ، ومن تصانيفه كتابه الذي سماه " الأحكام " . قال لي شيخنا أبو الفضل العراقي : أحاديثه أحاديث " جامع الترمذي " وأبوابه أبوابه ، وكلامه على الأحاديث كلامه ، وربما شاركه في شيوخه ، وكأنه مستخرج عليه . قلت : وقفت على الكتاب المذكور ، وهو كما قال شيخنا ، إلا أنه يقول عقب كل حديث حيث يتكلم عليه : يقال : هذا حديث حسن ، يقال : هذا حديث حسن صحيح ، وما أشبه ذلك ، ولا يجزم بشيء ، وهذا يقوي ما ظنه شيخنا من أنه مستخرج على " جامع الترمذي "

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Мугльтай комментирует слова некоторых о том, что Абу Хатим передавал от него что-то, из-за чего, упоминая его, он говорит: «Сказал Абу ‘Али ат-Туси, шейх Абу Хатима ар-Рази». На самом же деле Абу Хатим входит в число шейхов ат-Туси, а передавал он от него так, как старший передает от младшего.

  وتعلق مغلطاي على قول بعضهم : إن أبا حاتم روى عنه شيئا ، فصار إذا ذكره يقول : قال أبو علي الطوسي شيخ أبي حاتم الرازي ، والواقع أن أبا حاتم في عداد شيوخ الطوسي ، وإنما روى عنه كما يروي الكبير عن الصغير .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Он долго пребывал в Нишапуре, и ему читали книгу «Ан-Насаб» и книгу «Аль-Кираат» от Абу ‘Али ат-Туси, двадцать частей от Я‘куба ад-Даураки, его сборник хадисов Шу‘бы и другие книги, и он останавливался неподалеку от имама Абу Бакра ибн Хузаймы.

  أكثر المقام بنيسابور ، وقرئ عليه كتاب " النسب " وكتاب " القراءات " عن أبي علي الطوسي ، وعشرين جزءا عن يعقوب الدورقي ، وجمعه لحديث شعبة ، وغير ذلك من الكتب ، وكان ينزل بقرب الإمام أبي بكر بن خزيمة

• Умар ибн Абдуллах аль-Казвини? — 384 г.х.

  И сказал ар-Рафи‘и в «Ат-Тадвин»: «Я видел почерком Хибатуллаха ибн Зазана, что его знали как сподвижника аз-Зубайра, и что его звали Асад ас-Сунна».

  وقال الرافعي في " التدوين " : رأيت بخط هبة الله بن زاذان أنه كان يعرف بصاحب الزبير ، وأنه كان يدعى أسد السنة .

• Другие

  Со слов ‘Абдуррахмана аль-Анмати: «Я видел, как Джа‘фар аль-Карабиси почитал Абу ‘Али и отзывался о нем хорошо».

  وعن عبد الرحمن الأنماطي : رأيت جعفرا الكرابيسي يجل أبا علي ، ويحمد أمره .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир6 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн6 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela