Передатчики · #2819

Шар ибн Хаушаб

شهر بن حوشب

ум. 112 г.х.3-е поколение (третье)Шамсчитается известным табиином

826

Хадисы передатчика · марфу‘ 745 · маукуф 57 · макту‘ 24 →

Передавал от

103

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, много отправляющий и ошибающийся

صدوق , كثير الإرسال والأوهام

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Передал Шабаба от Шу‘бы: «Я встретил Шахра и не придавал ему значения». И сказал ан-Наса'и: «Не сильный». И признали его надёжным Ахмад ибн Ханбаль и Йахья ибн Ма‘ин. И сказал Абу Хатим: «Он не хуже Абу аз-Зубайра»

روى شبابة عن شعبة : لقيت شهرا فلم أعتد به ، وقال النسائي : ليس بالقوي . ووثقه أحمد وابن معين . وقال أبو حاتم : ليس بدون أبي الزبير

Сведения

Полное имя: Шар ибн Хаушабشهر بن حوشب
Кунья: Абу Са‘ид, а также говорят: Абу ‘Абдуллах, а также говорят: Абу ‘Абдуррахман, а также говорят: Абу аль-Джа‘дأبو سعيد ، ويقال : أبو عبد الله ، ويقال : أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو الجعد
Происхождение: аль-Аш‘ари, аш-Шами, аль-Химси, а также говорят: ад-Димашкиالأشعري , الشامي , الحمصي , ويقال : الدمشقي
Родственные связи: Вольноотпущенница Умм Саляма Асма бинт Язид ибн ас-Саканمولاته أم سلمة أسماء بنت يزيد بن السكن

Формы имени в иснадах · 24

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ589
شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ78
شَهْرٍ58
شَهْرٌ25
شَهْرَ بْنَ حَوْشَبٍ14
شَهْرِ6
شَهْرِ بْنِ6
شَهْرُ بْنُ حَوْشَب4
شَهْر3
وَشَهْرٍ3
أَبِي الْجَعْدِ2
شَهْرًا2
شَهْرِ بْنِ حَوْشَب2
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ الْأَشْعَرِيِّ2
ابْنِ حَوْشَبٍ الْحَنَفِيِّ1
شَهْرٌ - هُوَ ابْنُ حَوْشَبٍ1
شَهْرٌ - يَعْنِي ابْنَ حَوْشَبٍ -1
شَهْرٍ يَعْنِي ابْنَ حَوْشَبٍ1
شَهْرٍ – يَعْنِي : ابْنَ حَوْشَبٍ -1
شَهْرُ1
شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ الْأَشْعَرِيُّ1
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ .1
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبَ1
وَشَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ1

Мнения имамов · 120

все (120)похвала (42)порицание (36)смешанное (4)сведения (38)◈ только имамы (63)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 63 — похвала 26 · смешанное 3 · порицание 15 · сведения 19

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Ас-Саджи сказал: «Ахмад ибн Мухаммад передал мне, что Халяф аль-Махзуми передал от Али ибн Хафса аль-Мадаини: "Я спросил Шу'бу об Абдуль-Хамиде ибн Бахраме, и он ответил: "Правдивый, но он передает от Шахра ибн Хаушаба""».
أنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، ثنا خلف المخزومي ، ثنا علي بن حفص المدائني ، سألت شعبة عن عبد الحميد بن بهرام فقال : صدوق إلا أنه يحدث عن شهر ابن حوشب .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Абу Бакр ибн Абу Хайсама и Муавия ибн Салих передали от Яхьи ибн Маина: «Надежный (сика)».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، ومعاوية بن صالح عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Абдулла ибн Шуайб ас-Сабуни, Аббас ад-Дури и аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галлаби передали от Яхьи ибн Маина: «Утвержденный (сабт)».
وقال عبد الله بن شعيب الصابوني ، وعباس الدوري ، والمفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين : ثبت
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибн Абу Хайсама и Муавия ибн Салих передали от Ибн Маина: «Надежный (сика)».
وقال ابن أبي خيثمة ، ومعاوية بن صالح ، عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Аббас ад-Дури передал от Ибн Маина: «Утвержденный (сабт)».
وقال عباس الدوري ، عن ابن معين : ثبت
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Абдуррахман передал, что Абу Бакр ибн Абу Хайсама написал ему: «Яхью ибн Маина спросили о Шахре ибн Хаушабе, и он ответил: "Надежный (сика)"».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن شهر بن حوشب ( 484 ك ) فقال : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Слова аль-Хакима в «Истории Нишапура»: «Ибн Маин и Абу Зур'а ар-Рази признали его надежным, а остальные шейхи разошлись с ними», по-видимому, являются ошибкой, учитывая то, что мы привели ранее о признании его надежным другими, кроме этих двоих, и что от него отвернулся только Шу'ба, хотя аль-Баззар сказал: «Никто не отвернулся от него».
وقول الحاكم في « تاريخ نيسابور » : وثقه ابن معين وأبو زرعة الرازي وشذ عنه سائر المشايخ، فيشبه أن يكون وهما؛ لما أسلفناه من توثيق غير هذين ، وأنه إنما تخلف عنه شعبة وقد قال البزار: لم يتخلف عنه أحد
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Ибн Нумайр и другие признали его надежным».
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: وثقه ابن نمير وغيره،
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Харб ибн Исмаиль аль-Кирмани передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Как прекрасны его хадисы!», и он признал его надежным. Он был из жителей Шама, из Хомса, и я полагаю, он сказал: «Он из племени Кинда». Он передал от Асмы бинт Язид хорошие хадисы.
وقال حرب بن إسماعيل الكرماني ، عن أحمد بن حنبل : ما أحسن حديثه ، ووثقه ، وهو شامي من أهل حمص ، وأظنه قال : هو كندي ، وروى عن أسماء بنت يزيد أحاديث حسانا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ханбаль ибн Исхак передал от Ахмада ибн Ханбаля: «В нем нет проблем».
وقال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Усман ибн Саид ад-Дарими сказал: «До меня дошло, что Ахмад ибн Ханбаль хвалил Шахра ибн Хаушаба».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : بلغني أن أحمد بن حنبل كان يثني على شهر بن حوشب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ат-Тирмизи сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: "Нет проблем в хадисах Абдуль-Хамида ибн Бахрама от Шахра ибн Хаушаба"».
وقال الترمذي : قال أحمد بن حنبل : لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Харб ибн Исмаиль передал от Ахмада: «Как прекрасны его хадисы!», и он признал его надежным. Я полагаю, он сказал: «Он из племени Кинда». Он передал от Асмы хорошие хадисы.
وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد : ما أحسن حديثه ، ووثقه ، وأظنه قال : هو كندي . وروى عن : أسماء أحاديث حسانا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ханбаль передал от Ахмада: «В нем нет проблем».
وقال حنبل ، عن أحمد : ليس به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Усман ад-Дарими сказал: «До меня дошло, что Ахмад хвалил Шахра».
وقال عثمان الدارمي : بلغني أن أحمد كان يثني على شهر
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ат-Тирмизи сказал: «Ахмад сказал: "Нет проблем в хадисах Абдуль-Хамида ибн Бахрама от Шахра"».
وقال الترمذي : قال أحمد : لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В передаче Ханбаля от Ахмада ибн Ханбаля: «В нем нет проблем».
وفي رواية حنبل، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В «Истории» Ибн Асакира: «Шахр сказал: "Я семь раз прочитал Коран перед Ибн Аббасом". Ахмад ибн Ханбаль хвалил его».
وفي « تاريخ » ابن عساكر : قال شهر : عرضت القرآن على ابن عباس سبع مرات، وكان أحمد بن حنبل يثني عليه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абдуррахман передал, что Харб ибн Исмаиль написал ему: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Шахре ибн Хаушабе, и он ответил: "Как прекрасны его хадисы!", и признал его надежным. Он был из жителей Шама, из Хомса, и я полагаю, он сказал: "Он из племени Кинда". Он передал от Асмы бинт Язид хорошие хадисы».
نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : قلت لأحمد بن حنبل : شهر بن حوشب ؟ قال : ما أحسن حديثه – ووثقه وهو شامي من أهل حمص ، وأظنه قال : هو كندي . روى عن : أسماء بنت يزيد أحاديث حسانا
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Ат-Тирмизи передал от аль-Бухари: «Шахр — хороший в хадисах», и он укрепил его положение.
وقال الترمذي ، عن البخاري : شهر حسن الحديث ، وقوى أمره
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Ахмад ибн Абдулла аль-Иджли сказал: «Шами, табиин, надежный (сика)».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : شامي ، تابعي ، ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-Иджли сказал: «Шами, табиин, надежный (сика)».
وقال العجلي : شامي ، تابعي ، ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур'а сказал: «В нем нет проблем, и он не встречался с Амром ибн Абасой».
وقال أبو زرعة : لا بأس به ، ولم يلق عمرو بن عبسة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур'а сказал: «В нем нет проблем, и он не встречался с Амром ибн Абасой».
وقال أبو زرعة : لا بأس به ، ولم يلق عمرو بن عبسة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абдуррахман передал, что Абу Зур'у спросили о Шахре ибн Хаушабе, и он ответил: «В нем нет проблем, и он не встречался с Амром ибн Абасой».
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن شهر بن حوشب فقال : لا بأس به ، ولم يلق عمرو بن عبسة
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Когда аль-Хаким упомянул его хадис как свидетельствующий из передачи Хаммада ибн Салямы от Сабита от него от Асмы в марфу-форме: «О рабы Мои, которые излишествовали во вред самим себе», он сказал: «Я не упомянул в этой своей книге от Шахра ничего, кроме этого одного хадиса».
ولما ذكر الحاكم حديثه شاهدا من رواية حماد بن سلمة عن ثابت عنه عن أسماء مرفوعا: « يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم » ثم قال: لم أذكر في كتابي هذا عن شهر غير هذا الحديث الواحد .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Аль-Хусейн ибн Идрис аль-Харави сказал: «Мухаммад ибн Абдулла ибн Аммар сообщил нам, и я спросил его о Шахре ибн Хаушабе, и он ответил: "Люди передавали от него, и я не знаю никого, кто говорил бы о нем плохо, кроме Шу'бы". Я спросил: "Являются ли его хадисы доводом?" Он ответил: "Нет"».
وقال الحسين بن إدريس الهروي : أخبرنا محمد بن عبد الله بن عمار وسألته عن شهر بن حوشب ، فقال : روى عنه الناس وما أعلم أحدا قال فيه غير شعبة ، قلت : يكون حديثه حجة ؟ قال : لا
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Ибн Аммар сказал: «Люди передавали от него, и я не знаю никого, кто говорил бы о нем плохо, кроме Шу'бы». Его спросили: «Являются ли его хадисы доводом?» Он ответил: «Нет».
وقال ابن عمار : روى عنه الناس وما أعلم أحدا قال فيه غير شعبة ، قيل : يكون حديثه حجة ؟ قال : لا
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Якуб ибн Шайба сказал: «Надежный (сика), хотя некоторые критиковали его».
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، على أن بعضهم قد طعن فيه
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Якуб ибн Шайба сказал: «Надежный (сика), хотя некоторые критиковали его».
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة على أن بعضهم قد طعن فيه
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Якуб ибн Суфьян сказал: «Шахр, хотя Ибн Аун сказал: "Они подвергли Шахра критике", он является надежным (сика)».
وقال يعقوب بن سفيان : وشهروان قال ابن عون : إن شهرا نزكوه ، فهو ثقة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Якуб ибн Суфьян сказал: «Надежный (сика), и пути его хадисов хорошие, их передавали жители Шама».
وقال يعقوب بن سفيان : ثقة وطرق حديثه صالحة رواها الشاميون .
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
Абу Бакр аль-Баззар сказал: «Мы не знаем никого, кто перестал бы передавать от него, кроме Шу'бы, и он не слышал от Муаза ибн Джабаля».
وقال أبو بكر البزار : لا نعلم أحدا ترك الرواية عنه غير شعبة ، ولم يسمع من معاذ بن جبل
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Салих ибн Мухаммад сказал: «Шахр — шами, приехал в Ирак, люди передавали от него, и не было замечено от него лжи. Он был набожным, но передавал хадисы, в которых он был единственным, и никто не разделял их с ним. Абдуль-Хамид ибн Бахрам передал от него длинные удивительные хадисы, и он передает от Пророка ﷺ хадисы о кыраатах, которые не приводит никто другой».
وقال صالح بن محمد : شهر شامي قدم العراق ، روى عنه الناس ، ولم يوقف منه كذب ، وكان يتنسك ، إلا أنه روى أحاديث ينفرد بها لم يشاركه فيها أحد ، وروى عنه عبد الحميد بن بهرام أحاديث طوالا عجائب ، ويروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحاديث في القراءات لا يأتي بها غيره
ат-Табари225 — 310 г.х.
Абу Джафар ат-Табари сказал: «Он был факихом, чтецом, ученым».
وقال أبو جعفر الطبري : كان فقيها قارئا عالما
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Ибн Шахин упомянул его в «ас-Сикат».
وذكر ابن شاهين في « الثقات » .
Ибн аль-Каттан аль-Фаси? — 628 г.х.
Абу аль-Хасан ибн аль-Каттан аль-Фаси сказал: «Я не слышал довода у тех, кто ослабил его. То, что они упомянули о его одежде воина, слушании музыки на инструментах и обвинении в краже сумки — либо не достоверно, либо вышло из контекста, который не вредит ему. Худшее, что о нем сказали: он передает порицаемые хадисы от надежных людей, и если этого становится много, доверие к нему падает».
وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي : لم أسمع لمضعفه حجة ، وما ذكروا من تزييه بزي الجند ، وسماعه الغناء بالآلات ، وقذفه بأخذ الخريطة ، فإما لا يصح أو هو خارج على مخرج لا يضره ، وشر ما قيل فيه : إنه يروي منكرات عن ثقات ، وهذا إذا كثر منه سقطت الثقة به
Ибн аль-Каттан аль-Фаси? — 628 г.х.
Поэтому аль-Хасан сказал в книге «аль-Вахм ва аль-Ихам»: «Я не слышал довода у тех, кто ослабил его. То, что они упомянули о его украшении в одежде воина, слушании музыки на инструментах и обвинении в краже сумки — ложь против него, либо это не достоверно, либо вышло из контекста, который не вредит ему. Худшее, что о нем сказали: он передает порицаемые хадисы от надежных людей, и если этого становится много, доверие к нему падает».
ولهذا ما قاله الحسن في كتاب « الوهم والإيهام » : لم أسمع لمضعفه حجة وما ذكروه من تزينه بزي الجند وسماعه الغناء بالآلات وقرنه بأخذ خريطة فكذب عليه إما لأنه لا يصح أو خارج على مخرج لا مضرة، وشر ما قيل فيه: إنه يروي منكرات عن الثقات، وهذا إذا كثر منه سقطت الثقة به
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), много передает мурсаль и ошибается.
صدوق , كثير الإرسال والأوهام
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
Якуб ибн Суфьян сказал: «Что касается Шахра, то, несмотря на слова Ибн Ауна о том, что его критиковали, он является надежным (сика)».
وقال يعقوب بن سفيان : وشهر - وإن قال ابن عون : نزكوه - فهو ثقة
ат-Табарани260 — 360 г.х.
Когда ат-Табарани упомянул его в «Табакат аль-Фукаха», он сказал: «В Шаме был тот, от кого передавали фикх и знание: Шахр ибн Хаушаб. Он был факихом, чтецом, ученым, но он был чиновником, поэтому перемещался по странам с войсками, а родом он из Шама».
ولما ذكره الطبراني في « طبقات الفقهاء » قال: وكان بها - يعني بالشام - ممن نقل عنهم الفقه والعلم: شهر بن حوشب وكان فقيها قارئا عالما غير أنه كان صاحب ديوان فكان ينتقل في البلاد مع البعوث وأصله من الشام .
Другие
Ибн Абу Хайсама передал от Яхьи от Муслима от его шейха: «Надежный (сика), но Яхья забыл его имя. Он сказал: "Я был с Шахром на пути в Мекку, и когда мы останавливались, он говорил: "Дайте наш инструмент, настройте наш танбур, ведь мы только этим и питаемся", то есть хадисами"».
وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى عن مسلم عن شيخ له: ثقة ذهب على يحيى اسمه قال: كنت مع شهر في طريق مكة فكنا إذا نزلنا منزلا قال: هاتوا عودنا سووا طنبورنا ، فإنا إنما نأكل به - يعني الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 60

⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (60)

От него передавали · 103

показать все (103)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela