Передатчики · #893

Будайль ибн Майсара аль-‘Укайли

بديل بن ميسرة العقيلي

ум. 135 г.х.5-е поколение (пятое)

261

Хадисы передатчика · марфу‘ 230 · маукуф 27 · макту‘ 4 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика)

ثقة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Будайль ибн Майсараبديل بن ميسرة
Происхождение: аль-‘Укайли, аль-Басриالعقيلي ، البصري
Родственные связи: Его сыновья: ‘Абдуллах и ‘Абдуррахманابناه : عبد الله ، وعبد الرحمن

Формы имени в иснадах · 23

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ75
بُدَيْلٍ61
بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ33
بُدَيْلٌ21
بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ15
بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ15
أَبِيهِ8
بُدَيْلٌ الْعُقَيْلِيُّ5
بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيُّ3
وَبُدَيْلٌ3
أَبِي2
ابْنِ مَيْسَرَةَ1
بُدَيْلٍ - هُوَ ابْنُ مَيْسَرَةَ1
بُدَيْلٍ - يَعْنِي : ابْنَ مَيْسَرَةَ -1
بُدَيْلٍ - يَعْنِي ابْنَ مَيْسَرَةَ1
بُدَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ مَيْسَرَةَ1
بُدَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيَّ1
بُدَيْلَ بْنَ مَيْسَرَةَ1
بُدَيْلِ بْنِ1
بُدَيْلِ بْنِ مُيَسَّرٍ1
وَبُدَيْلٌ الْعُقَيْلِيُّ1
وَبُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ1
وَبُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ1

Мнения имамов · 25

все (25)похвала (16)порицание (0)смешанное (1)сведения (8)◈ только имамы (12)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 12 — похвала 10 · сведения 2

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, который сказал: «Будайль ибн Майсара — надёжный (сика)»».
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : بديل بن ميسرة ثقة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я (автор) скажу: он упоминается в аль-Бухари имплицитно, так как он привел подвешенным (му‘алляк) предание аль-Ахнафа от ‘Умара о чтении в утренней молитве, и оно соединено (мавсуль) по пути этого Будайля от ‘Абдуллаха ибн Шакика от аль-Ахнафа.
قلت : وقع ذكره في البخاري ضمنا ، فإنه علق أثر الأحنف عن عمر في القراءة في الصبح ، وهو موصول من طريق بديل هذا عن عبد الله بن شقيق عن الأحنف
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Басриец, надёжный (сика)».
وقال العجلي : بصري ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Басриец, надёжный (сика)».
وقال العجلي : بصري ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)».
وقال أبو حاتم : صدوق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)».
وقال أبو حاتم : صدوق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Будайль ибн Майсара — правдивый (садук)».
سمعت أبي يقول : بديل بن ميسرة صدوق
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Также сказали Мухаммад ибн Са‘д и ан-Насаи.
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة ، وكذلك قال محمد بن سعد ، والنسائي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали Ибн Са‘д, Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال ابن سعد ، وابن معين ، والنسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И в «Сунан» Ибн Маджа приводится его передача от Сафийя бинт Шейба, а в «Сунан» ан-Насаи между ними вставлен Мугира бин Хаким.
وفي سنن ابن ماجه روايته عن صفية بنت شيبة ، وفي سنن النسائي إدخال المغيرة بن حكيم بينهما
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикъат» в третьем поколении.
وذكره ابن حبان في الثقات في الطبقة الثالثة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали Ибн Са‘д, Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال ابن سعد ، وابن معين ، والنسائي : ثقة
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Аль-Багави передал со слов Мухаммада ибн Са‘да, что он сказал: «Майсара, отец этого Будайля, — это Майсара аль-Фajр, сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует и его семью». Аль-Багави сказал: «По моему мнению, это ошибка (вахм)».
وحكى البغوي عن محمد بن سعد أنه قال : ميسرة والد بديل هذا هو ميسرة الفجر صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، قال البغوي : وهو عندي وهم
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «У него есть хадисы».
وقال ابن سعد : له أحاديث
аль-Баззар? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар: «Он не слышал от ‘Абдуллаха ибн ас-Самита, хотя и является ранним [передатчиком]».
وقال البزار : لم يسمع من عبد الله بن الصامت ، وإن كان قديما
аль-Баззар? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар: «Он не слышал от ‘Абдуллаха ибн ас-Самита».
وقال البزار : لم يسمع من عبد الله بن الصامت
аль-Баззар? — 294 г.х.
Передал от ‘Абдуллаха ибн ас-Самита и не слышал от него, как упомянул аль-Баззар.
روى عن عبد الله بن الصامت ولم يسمع منه كما ذكره البزار
аль-Баззар? — 294 г.х.
И мы не знаем, чтобы Исма‘ил ибн Аби Халид передал от Будайля ибн Майсары что-либо, кроме этого хадиса. И Будайль не слышал от ‘Абдуллаха ибн ас-Самита, хотя и является ранним [передатчиком].
. ولا نعلم أسند إسماعيل بن أبي خالد ، عن بديل بن ميسرة إلا هذا الحديث ، وبديل لم يسمع من عبد الله بن الصامت ، وإن كان قديما
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Упомянул его Ибн Шахин в «Джумлят ас-сикъат».
وذكره ابن شاهين في « جملة الثقات »
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
Сказал Абу ‘Умар в книге «Аль-Инсаф»: «Это хадис, в передаче которого Будайль остался единственным от Абу аль-Джаузы, и у него нет никакого другого иснада. Оба они — надёжные (сикъатан), в отношении них нет разногласий, однако говорят: «Неизвестно, чтобы Абу аль-Джауза слышал что-либо от ‘Аиши, и его хадис от нее является прерванным (юрсаль)»». То же самое он сказал в «Ат-Тамхид».
وقال أبو عمر في كتاب الإنصاف: هو حديث انفرد به بديل ، عن أبي الجوزاء، ليس له إسناد غيره، وهما ثقتان لا يختلف فيهما إلا أنهم يقولون: إن أبا الجوزاء لا يعرف له سماع من عائشة، وحديثه عنها إرسال، وكذا قاله في التمهيد
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказали Ибн Са‘д, Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال ابن سعد ، وابن معين ، والنسائي : ثقة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан среди «Аль-Сикъат» из числа последователей таби‘инов (атба‘ ат-таби‘ин), что свидетельствует о недостоверности с его точки зрения его передачи от сподвижников, да будет доволен ими Аллах, на передаче от которых от него настаивал аль-Миззи.
ذكره ابن حبان في جملة « الثقات » من أتباع التابعين ، وهو مشعر بعدم صحة روايته عن الصحابة رضي الله عنهم عنده ، الذي جزم المزي بروايته عنهم
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.
Аль-Бусти привел его хадис в своем «Сахихе», а также аль-Хаким Абу ‘Абдуллах и Абу ‘Али ат-Туси.
وخرج البستي حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم أبو عبد الله ، وأبو علي الطوسي

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 23

От него передавали · 24

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela