Суфьян ас-Саури

Полное имя

Суфьян ибн Саид ибн Масрукسفيان بن سعيد بن مسروق

Кунья

Абу ‘Абдаллахأبو عبد الله

Происхождение

ас-Саури, аль-Куфиالثوري , الكوفي

Родственные связи

Его братья: Хабиб, аль-Мубарак и ‘Умар. Его ученики и соратники: Ибн аль-Мубарак, Ваки‘, Абу Исхак аль-Фазари и Ибн Махдиإخوته : حبيب والمبارك وعمر ، وأصحابه : ابن المبارك ووكيع وأبو إسحاق الفزاري وابن مهدي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• سُفْيَانُ6 462
• سُفْيَانَ5 507
• الثَّوْرِيِّ4 039
• الثَّوْرِيُّ696
• سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ613
• سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ288
• وَالثَّوْرِيِّ142
• سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ79
• وَالثَّوْرِيُّ66
• وَسُفْيَانُ56
• وَسُفْيَانَ50
• سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ30
• سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ20
• الثَّوْرِيَّ18
• سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ15
• وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ15
• سُفْيَانَ .14
• سُفْيَانُ .10
• سُفْيَانَ - هُوَ الثَّوْرِيُّ9
• سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ9
• سُفْيَان8
• سُفْيَانُ - هُوَ الثَّوْرِيُّ8
• سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ7
• سُفْيَانَ بْنَ سَعِيدٍ6
• سُفْيَانُ - يَعْنِي الثَّوْرِيَّ6
• سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ5
• وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ5
• سُفْيَانَ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ4
• سُفْيَانُ - هُوَ الثَّوْرِيُّ -4
• لِسُفْيَانَ4
• وَسُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ4
• أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ3
• الثَّوْرِي3
• سُفْيَانَ - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ3
• سُفْيَانَ - يَعْنِي الثَّوْرِيَّ3
• سُفْيَانَ ، يَعْنِي الثَّوْرِيَّ3
• سُفْيَانَ هُوَ الثَّوْرِيُّ3
• سُفْيَانَ.3
• سُفْيَانُ ، يَعْنِي الثَّوْرِيَّ3
• سُفْيَانُ الثَّوْرِي3

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  ‘Абд ар-Раззак сказал: «Я слышал, как Суфьян говорил: «Я никогда не доверял своему сердцу что-либо, чтобы оно меня предало».

  وقال عبد الرزاق : سمعت سفيان يقول : ما استودعت قلبي شيئا قط فخانني .

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  От Суфьяна: «Моему отцу не нравилось, когда он видел, что я не берусь за хадисы». Также говорили, что Суфьян однажды взял подарок от некоторых правителей, а затем оставил это и больше ни от кого ничего не принимал».

  وعن سفيان قال: كان أبي إذا رآني وما آخذ فيه من الحديث لا يعجبه قال: وكانوا يرون أن سفيان أخذ مرة من بعض الولاة صلة ثم ترك ذلك بعد فلم يقبل من أحد شيئا .

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман ибн Махди сказал: «Я спросил Суфьяна о хадисе ‘Амра ибн Мурры от Абу ‘Убайды о витре для людей Корана, он сказал: «Я не слышал его». Также его спросили о хадисе ‘Амра ибн Мурры: «‘Абдаллаху было тяжело говорить после рассвета», он сказал: «Мне рассказал человек от ‘Амра ибн Мурры».

  وقال عبد الرحمن بن مهدي : سألت سفيان عن حديث عمرو بن مرة عن أبي عبيدة في الوتر لأهل القرآن قال : لم أسمعه . قال : وسئل عن حديث عمرو بن مرة : كان يعز على عبد الله أن يتكلم بعد طلوع الفجر . قال : حدثني رجل عن عمرو بن مرة

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Мухаммад ибн ‘Абд аль-‘Азиз ибн Аби Ризма передал от своего отца: «Один человек сказал Шу‘бе: «Суфьян противоречит тебе». Он ответил: «Ты меня сокрушил».

  وقال محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة عن أبيه : قال رجل لشعبة : خالفك سفيان . قال : دمغتني .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Абу Катан сказал: «Шу‘ба сказал мне: «Суфьян превзошел людей своим благочестием и знанием».

  وقال أبو قطن : قال لي شعبة : إن سفيان ساد الناس بالورع والعلم

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Абу Катан сказал: «Шу‘ба сказал мне: «Суфьян превзошел людей своим благочестием и знанием».

  وقال أبو قطن : قال لي شعبة : إن سفيان ساد الناس بالورع والعلم

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от Мухаммада ибн Яхьи, от Юсуфа ибн Мусы ат-Тустари: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Если Суфьян противоречит мне в хадисе, то хадис — это то, что передал Суфьян».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، نا يوسف بن موسى التستري ، قال : سمعت أبا داود يقول : سمعت شعبة يقول : إذا خالفني سفيان في حديث ، فالحديث حديثه

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Малик сказал: «Иракцы заваливали нас дирхемами и одеждой, а затем стали заваливать нас знаниями с тех пор, как пришел Суфьян».

  وقال مالك : كانت العراق تجيش علينا بالدراهم والثياب ، ثم صارت تجيش علينا بالعلم منذ جاء سفيان

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Он сказал: «Мухаммад ибн Сама‘а передал нам от Махди ибн Ибрахима, от Малика, что когда при нем упомянули Суфьяна, он сказал: «Присоедините быка (саур) к коровам (бакар)».

  قال: وثنا محمد بن سماعة ، ثنا مهدي بن إبراهيم ، ثنا مالك وذكر له سفيان فقال: ألحق الثور بالبقر

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Ибн аль-Мубарак сказал: «Суфьян передавал хадис, и я пришел к нему, когда он занимался тадлисом (скрывал имя передатчика). Когда он увидел меня, он застеснялся и сказал: «Мы передадим его от тебя».

  وقال ابن المبارك : حدث سفيان بحديث ، فجئته وهو يدلسه ، فلما رآني استحيا ، وقال : نرويه عنك

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Ибн аль-Мубарак сказал: «Я не записал ни от кого лучше, чем от него».

  قال ابن المبارك : ما كتبت عن أفضل منه

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  В «Тарих аль-Бухари»: ‘Абдан передал от Ибн аль-Мубарака: «Когда я хотел, я видел Суфьяна молящимся, когда хотел — видел его передающим хадисы, а когда хотел — видел его погруженным в тонкости фикха».

  وفي «تاريخ البخاري» : قال لنا عبدان عن ابن المبارك كنت إذا شئت رأيت سفيان مصليا وإذا شئت رأيته محدثا وإذا شئت رأيته في غامض الفقه .

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Ибн аль-Мубарак сказал: «Я не знаю на земле никого знающего больше него».

  وقال ابن المبارك : لا أعلم على الأرض أعلم منه

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  От Ибн аль-Мубарака: «Я рассказал Суфьяну хадис, и я пришел к нему, когда он занимался тадлисом. Когда он увидел меня, он застеснялся и сказал: «Мы передадим его от тебя, мы передадим его от тебя».

  وعن ابن المبارك قال: حدثت سفيان بحديث فجئته وهو يدلسه فلما رآني استحيا وقال: نرويه عنك نرويه عنك،

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Суфьян ибн ‘Уйейна сказал: «Знатоков хадиса трое: Ибн ‘Аббас в свое время, аш-Ша‘би в свое время и ас-Саури в свое время».

  وقال سفيان بن عيينة : أصحاب الحديث ثلاثة : ابن عباس في زمانه ، والشعبي في زمانه ، والثوري في زمانه

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Я слышал, как Ибн аль-Мадини говорил: «Суфьяна спросили: «Ты видел Ибн Ашва‘а?». Он ответил: «Нет». Спросили: «А Мухариба?». Он ответил: «Я видел его, когда был мальчиком, он судил в мечети».

  وقال البخاري : سمعت ابن المديني يقول : سئل سفيان : هل رأيت ابن أشوع ؟ قال : لا . قيل : فمحارب ؟ قال : وأنا غلام رأيته يقضي في المسجد

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Суфьян ибн ‘Уйейна сказал: «Кто утверждает, что Суфьян ибн Са‘ид не брал от правителей, я брал для него от них».

  وقال سفيان بن عيينة : من يزعم أن سفيان بن سعيد لم يأخذ من السلطان أنا أخذت له منهم،

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Ибн ‘Уйейна сказал: «Избегавших правителей в свое время было трое: Абу Зарр в свое время, Тавус в свое время и Суфьян в свое время». ‘Умар ибн Зарр обижал Суфьяна и называл его «Бакари» (бычьим).

  وقال ابن عيينة : متجنبو السلطان في زمانهم ثلاثة أبو ذر في زمانه، وطاوس في زمانه وسفيان في زمانه، وكان عمر بن ذر يؤذي سفيان ويلقبه البقري.

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от своего отца, от Харуна ибн Са‘ида аль-Айли: «Мне рассказал Халид, то есть ибн Наззар: «Ибн ‘Уйейна сказал: «Я из учеников ас-Саури».

  حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا هارون بن سعيد الأيلي ، قال : أخبرني خالد يعني : ابن نزاز ، قال : قال ابن عيينة : أنا من غلمان الثوري

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Ибн аль-Мадини сказал: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида: «Кто тебе любимее: мнение Суфьяна или мнение Малика?». Он ответил: «Суфьян, без сомнения. Поистине, Суфьян выше Малика во всем».

  وقال ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : أيما أحب إليك رأي سفيان أو رأي مالك ؟ قال : سفيان لا شك ، فحق هذا سفيان فوق مالك في كل شيء

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Ибн аль-Мадини передал от Яхьи ибн Са‘ида: «Суфьян не встречал Абу Бакра ибн Хафса, ни Хайяна ибн Ийяса, и не слышал от Са‘ида ибн Аби Бурды».

  وقال ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : لم يلق سفيان أبا بكر بن حفص ، ولا حيان بن إياس ، ولم يسمع من سعيد بن أبي بردة

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Ибн Махди сказал: «Имамов людей в их время было четверо», и начал с ас-Саури.

  وقال ابن مهدي : أئمة الناس في زمانهم أربعة فبدأ بالثوري .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Ибн аль-Мадини сказал: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида: «Кто тебе любимее: мнение Суфьяна или мнение Малика?». Он ответил: «Суфьян, без сомнения. Поистине, Суфьян выше Малика во всем».

  وقال ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : أيما أحب إليك رأي سفيان أو رأي مالك ؟ قال سفيان: لا شك في هذا سفيان فوق مالك في كل شيء

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  В книге аль-Багави: Салих передал от ‘Али, от Яхьи: «Суфьян не слышал от Са‘ида ибн Аби Бурды, не встречал Абу Бакра ибн Хафса ибн ‘Умара ибн Са‘да ибн Аби Ваккаса, и не встречал Хайяна ибн Ийяса аль-Азди». Аль-Багави сказал: «И он не слышал ничего от Язида ар-Ракаши, между ними был ар-Раби‘ ибн Сабих».

  وفي كتاب البغوي : ثنا صالح ، ثنا علي عن يحيى قال: لم يسمع سفيان من سعيد بن أبي بردة، ولم يلق أبا بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، ولم يلق حيان بن إياس الأزدي. قال البغوي: ولم يسمع من يزيد الرقاشي شيئا بينهما الربيع بن صبيح .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Ибн Махди сказал: «Не жил человек более мягкий, чем он».

  وقال ابن مهدي : ما عاش رجلا أرق منه،

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Аш-Ашджа‘и сказал: «Я вошел с Суфьяном к Хишаму ибн ‘Урве, и Суфьян начал спрашивать, а Хишам рассказывал ему. Когда он закончил, он сказал: «Повторить тебе?». Он ответил: «Да». Он повторил ему, затем вышел. Хишам разрешил войти знатокам хадиса, и я остался с ними, и они начали спрашивать его. Он сказал им: «Запоминайте так, как запомнил ваш товарищ». Они ответили: «Мы не можем запоминать так, как запомнил он». Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Иногда Суфьян передавал от Абу-ль-Фадля Бахра ибн Кунайза». Яхья ибн Са‘ид сказал: «Суфьян сказал мне через восемнадцать или девятнадцать лет: «Хадис Талика я уже рассказывал тебе однажды».

  وقال الأشجعي : دخلت مع سفيان على هشام بن عروة فجعل سفيان يسأل وهشام يحدثه قال فلما فرغ قال: أعيدها عليك؟ قال: نعم. فأعادها عليه ثم خرج وأذن هشام لأصحاب الحديث وتخلفت معهم وجعلوا يسألونه فقال لهم: احفظوا كما حفظ صاحبكم فيقولون: لا نقدر نحفظ كما حفظ. قال يحيى بن معين : وربما روى سفيان عن أبي الفضل بحر بن كنيز، وقال يحيى بن سعيد : قال لي سفيان بعد ثماني عشرة سنة أو تسع عشرة سنة: حديث طليق قد حدثتك به مرة.

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Яхья ибн Са‘ид сказал: «Я не боюсь за Суфьяна ничего, кроме его любви к хадису».

  وقال يحيى بن سعيد : ما أخشى على سفيان إلا حبه للحديث .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  В «Тарих Я‘куб ибн Суфьян аль-Фасави»: от Ибн Махди: «Я пошел с Суфьяном к ‘Икриме ибн ‘Аммару, а у того была тяжелая книга с плохим почерком. Я сказал: «Записать ее для тебя, о Абу ‘Абдаллах?». Он ответил: «Я не люблю ничего, кроме того, что написано моим почерком».

  وفي « تاريخ يعقوب بن سفيان الفسوي » : عن ابن مهدي قال: ذهبت مع سفيان [ق 109 \ب] إلى عكرمة بن عمار فإذا هو ثقيل الكتاب رديء الخط فقلت: أكتبه لك يا أبا عبد الله؟ فقال: لا أحب إلا أن يكون بخطي .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от Салиха ибн Ахмада, от ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Суфьян сказал: «Я приходил к Хаммаду, то есть ибн Аби Сулейману, и Хаммад сказал: «В этом юноше есть нечто искусственное».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] ، نا علي [ يعني ] ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : قال سفيان : كنت آتي حمادا - يعني : ابن أبي سليمان - فقال حماد : إن في هذا الفتى مصطنعا

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от Салиха ибн Ахмада, от ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман говорил: «Вухайб ставил Суфьяна выше Малика в вопросах памяти».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد ، نا علي - يعني : ابن المديني - سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال كان : وهيب يقدم سفيان في الحفظ يعني : على مالك

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от Салиха ибн Ахмада, от ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Нет никого любимее для меня, чем Шу‘ба, и никто не сравнится с ним у меня, но если Суфьян противоречит ему, я принимаю мнение Суфьяна».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي يعني : ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ليس أحد أحب إلي من شعبة ، ولا يعدله أحد عندي ، وإذا خالفه سفيان أخذت بقول سفيان

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от своего отца, от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Умара аль-Асбахани: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман, то есть Ибн Махди, говорил: «Имамов людей в их время было четверо: Суфьян в Куфе».

  حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني ، قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أئمة الناس [ في زمانهم ] أربعة : سفيان بالكوفة

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от своего отца, от Ибн ат-Табба‘а, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди: «Когда я обсуждал с Суфьяном ас-Саури хадис Хаммада ибн Зейда, не называя его, а затем приходил Хаммад ибн Зейд и спрашивал его об этих хадисах, я удивлялся его проницательности».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا ابن الطباع ، نا عبد الرحمن بن مهدي قال : كنت إذا ذاكرت سفيان الثوري بحديث حماد بن زيد ولا أسميه له ، فإذا جاءه حماد بن زيد سأله عن تلك الأحاديث ، فجعلت أتعجب من فطنته

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абу Дауд сказал: «До меня дошло от Яхьи ибн Ма‘ина: «Никто не противоречил Суфьяну в чем-либо, кроме как слово было за Суфьяном».

  قال أبو داود : وبلغني عن يحيى بن معين : قال : ما خالف أحد سفيان في شيء إلا كان القول قول سفيان

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ад-Дури сказал: «Я видел, как Яхья ибн Ма‘ин не ставил никого выше Суфьяна в его время в фикхе, хадисе, аскетизме и во всем».

  وقال الدوري : رأيت يحيى بن معين لا يقدم على سفيان في زمانه أحدا في الفقه والحديث والزهد وكل شيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абу Дауд сказал: «До меня дошло от Ибн Ма‘ина: «Никто не противоречил Суфьяну в чем-либо, кроме как слово было за Суфьяном».

  وقال أبو داود : بلغني عن ابن معين قال : ما خالف أحد سفيان في شيء إلا كان القول قول سفيان

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Ма‘ин сказал: «Его мурсали (хадисы с пропущенным звеном) подобны ветру».

  وقال ابن معين : مرسلاته شبه الريح

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абу-ль-Касим аль-Балхи упомянул, что Яхья (сказал): «Суфьян сказал Мубараку ибн Са‘иду: «О мой дядя, у Суфьяна не было такого знания, которое заслуживало бы такой славы, если только это не было что-то, что было в его сердце». Яхья сказал: «Его мурсали подобны ветру».

  وذكر أبو القاسم البلخي أن يحيى (قال) سفيان لمبارك بن سعيد: يا خالي خالي سفيان لم يكن عنده من العلم ما يستحق هذه الشهرة إلا أن يكون شيئا كان في قلبه قال يحيى: ومرسلاته شبه الريح،

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Никто не знал хадисы Мансура лучше него, и никто не знал хадисы Абу Исхака и аль-А‘маша лучше него».

  وقال يحيى بن معين : لم يكن أحد أعلم بحديث منصور منه ولا أعلم بحديث أبي إسحاق والأعمش منه .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от ‘Аббаса ибн Мухаммада ад-Дури: «Я видел, как Яхья ибн Ма‘ин не ставил никого выше Суфьяна ас-Саури в его время во всем».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : رأيت يحيى بن معين لا يقدم على سفيان الثوري في زمن سفيان أحدا في كل شيء

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Я не знаю, чтобы Суфьян допустил ошибку в чем-либо, кроме имени жены Абу ‘Убайды, он говорил: «Хуфайна». То есть правильно: «Джуфайна», с буквой «джим».

  وقال علي ابن المديني : لا أعلم سفيان صحف في شيء قط إلا في اسم امرأة أبي عبيد ، وكان يقول : حفينة . يعنى أن الصواب : جفينة ، بالجيم

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Ибн аль-Мадини сказал: «Я не знаю, чтобы Суфьян допустил ошибку в чем-либо, кроме имени жены Абу ‘Убайды, он говорил: «Хуфайна». То есть правильно: «Джуфайна», с буквой «джим».

  وقال ابن المديني : لا أعلم سفيان صحف في شيء قط إلا في اسم امرأة أبي عبيد ، كان يقول : حفينة ، يعني أن الصواب : جفينة - بالجيم -

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  ‘Абдаллах ибн Шаузаб сказал: «Я слышал, как зять Айюба говорил: Айюб сказал: «Я не встречал куфийца, которого я предпочел бы Суфьяну».

  وقال عبد الله بن شوذب : سمعت صهرا لأيوب يقول : قال أيوب : ما لقيت كوفيا أفضله على سفيان .

• Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.

  В книге Ибн Аби Хатима: аль-‘Аббас ибн аль-Валид передал от своего отца, что аль-Ауза‘и упомянул ученых и их аскетизм, сказав: «Не осталось среди них никого, в ком были бы единодушны простые люди в довольстве и достоверности, кроме одного человека в Куфе». Аль-‘Аббас сказал: «Он имел в виду ас-Саури».

  وفي كتاب ابن أبي حاتم : ولد بأثير أبنا أبو العباس بن الوليد أخبرني أبي عن الأوزاعي أنه ذكر العلماء وزهادهم فقال: لم يبق منهم يجتمع عليه العامة بالرضا والصحة إلا ما كان من رجل واحد بالكوفة قال العباس: يعني الثوري،

• Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от аль-‘Аббаса ибн аль-Валида, что аль-Ауза‘и упомянул ученых и их уход, сказав: «Не осталось среди них ни одного человека, в ком были бы единодушны простые люди в довольстве и достоверности, кроме одного человека в Куфе». Аль-‘Аббас сказал: «Он имел в виду ас-Саури».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا العباس بن الوليد [ بن مزيد البيروتي ] قراءة [ عليه ] قال : أخبرني أبي ، عن الأوزاعي أنه ذكر العلماء وذهابهم فقال : لم يبق منهم رجل واحد يجتمع عليه العامة بالرضا والصحة إلا ما كان من رجل واحد بالكوفة . قال العباس : يعني : الثوري

• Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Я пришел в Запретную мечеть и увидел круг из пятисот человек, а в центре — человек. Я спросил: «Кто это?». Они ответили: «Амир правоверных Суфьян ибн Са‘ид».

  وقال أبو داود : قدمت المسجد الحرام فرأيت حلقة نحو من خمسمائة ورجل في وسطها قلت من هذا قالوا: أمير المؤمنين سفيان بن سعيد،

• аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.

  Абу Ну‘айм сказал: «Он не принимал ни от кого ничего, а если ему что-то давали, он раздавал это и не принимал».

  وقال أبو نعيم : كان لا يقبل من أحد شيئا وإن أعطي شيئا يقسمه لم يقبله .

• Са‘ид ибн Масрук ас-Саури? — 128 г.х.

  В «Тарих Ибн Аби Хайсама аль-Кабир»: аль-Мада’ини сказал: «Он из племени Саур ар-Рибаб». Абу Суфьян сказал: «Он был из числа самых смышленых людей». Суфьян сказал: «Я занимаюсь этим, то есть хадисом, уже шестьдесят лет, и хотел бы выйти из этого дела хотя бы вровень (без греха и без награды)».

  وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة الكبير» : قال المدائني : هو من ثور الرباب، وقال أبو سفيان : كان من أذكى الناس وقال سفيان: أنا فيه يعني الحديث منذ ستين سنة ووددت أني خرجت منه كفافا،

• ‘Асым ибн Бахдаля? — 128 г.х.

  Ибн аль-Мубарак сказал: «‘Асим ибн Аби ан-Наджуд пришел к Суфьяну за фетвой и сказал: «О Суфьян, ты приходил к нам, когда был маленьким, а мы приходим к тебе, когда ты стал большим».

  وقال ابن المبارك : جاء عاصم بن أبي النجود إلى سفيان يستفتيه ويقول: يا سفيان أتيتنا صغيرا وأتيناك كبيرا

• Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугира80 — 159 г.х.

  Ибн Аби Зи’б сказал: «Я не видел никого более похожего на таби‘инов, чем Суфьян».

  وقال ابن أبي ذيب : ما رأيت أشبه بالتابعين من سفيان

• Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугира80 — 159 г.х.

  Ибн Аби Зи’б сказал: «Я не видел человека, более похожего на таби‘инов, чем Суфьян». Самый лучший иснад куфийцев: ас-Саури от Мансура от Ибрахима от ‘Алькамы от ‘Абдаллаха.

  وقال ابن أبي ذئب ما رأيت رجلا أشبه بالتابعين من سفيان وأحسن إسناد الكوفيين: الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله

• Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугира80 — 159 г.х.

  В «Табакат аш-Ширази»: Ибн Аби Зи’б сказал: «Я не видел никого из жителей Ирака, кто был бы похож на вашего этого Саури».

  وفي «طبقات الشيرازي » : قال ابن أبي ذئب : ما رأيت أحدا من أهل العراق يشبه ثوريكم هذا.

• Варка ибн Умар? — 170 г.х.

  Яхья ибн Наср ибн Хаджиб сказал: «Я слышал, как Варка’ ибн ‘Умар говорил: «ас-Саури не видел никого подобного себе».

  وقال يحيى بن نصر بن حاجب : سمعت ورقاء بن عمر يقول : إن الثوري لم ير مثل نفسه

• Варка ибн Умар? — 170 г.х.

  Варка’ сказал: «Суфьян не видел никого подобного себе».

  وقال ورقاء : لم ير سفيان مثل نفسه

• Вухайб ибн Халид аль-Карабиси? — 169 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман ибн Махди сказал: «Вухайб ставил Суфьяна выше Малика в вопросах памяти».

  وقال عبد الرحمن بن مهدي : كان وهيب يقدم سفيان في الحفظ على مالك .

• Вухайб ибн Халид аль-Карабиси? — 169 г.х.

  Ибн Махди сказал: «Вухайб ставил Суфьяна выше Малика в вопросах памяти».

  وقال ابن مهدي : كان وهب يقدم سفيان في الحفظ على مالك

• Абу Исхак аль-Фазари? — 188 г.х.

  Абу Исхак аль-Фазари сказал: «Если бы мне дали выбор для этой общины, я бы не выбрал никого, кроме Суфьяна».

  وقال أبو إسحاق الفزاري : لو خيرت لهذه الأمة لما اخترت لها إلا سفيان

• Абу Исхак аль-Фазари? — 188 г.х.

  Абу Исхак аль-Фазари сказал: «Если бы мне дали выбор для этой общины, я бы не выбрал никого, кроме Суфьяна».

  وقال أبو إسحاق الفزاري : لو خيرت لهذه الأمة لما اخترت لها إلا سفيان .

• Абу Исхак аль-Фазари? — 188 г.х.

  Абу Исхак аль-Фазари задал вопрос о наследстве, и они ничего не смогли сделать. Он сказал: «Если бы юноша ас-Саури был здесь, он бы решил это мгновенно». Когда Суфьян пришел, он спросил его об этом, и тот сказал: «Ты первым рассказал нам то-то, а аль-А‘маш рассказал нам то-то». Абу Исхак сказал: «Как вы видите, как быстро он это решил? Не быть ли вам подобными ему?».

  وألقى أبو إسحاق الفزاري فريضة فلم يصنعوا فيها شيئا فقال: لو كان الغلام الثوري هنا فصلها الساعة فلما أقبل سفيان سأله عنها فقال: أنت أول حدثتنا بكذا والأعمش حدثنا بكذا قال أبو إسحاق : كيف ترون ما أسرع ما فصلها ألا تكونوا مثله وكان له ولد فلم يزل يدعو عليه حتى مات انتهى كلامه العجلي وإن كنت قد تركت منه شيئا لا يليق بهذا المختصر

• ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.

  ‘Ису ибн Юнуса спросили: «Видел ли ты подобного Суфьяну?». Он ответил: «Нет, и Суфьян не видел подобного себе».

  وسئل عيسى بن يونس هل رأيت مثل سفيان؟ فقال: لا ولا رأى سفيان مثل نفسه،

• Яхья ибн Яман аль-‘Иджли? — 189 г.х.

  Ибн аль-Яман сказал: «Я не видел подобного ему, и он не видел подобного себе. Мирские блага устремились к нему, но он отвернулся от них, и он утомил чтецов после себя».

  وقال ابن اليمان : ما رأيت مثله ولا رأى مثل نفسه أقبلت الدنيا عليه فصرف وجهه عنها وقد أتعب القراء بعده .

• Абдуллах ибн Идрис аль-Ауди120 — 192 г.х.

  Ибн Идрис сказал: «Я не поставил между собой и людьми никого подобного Суфьяну, и я не видел в Куфе никого, в чьей шкуре я хотел бы оказаться, кроме него».

  وقال ابن إدريس : ما جعلت بينك وبين الرجال مثل سفيان وما رأيت بالكوفة أحدا أود أني في مسلاخه غيره

• Абу Бакр ибн ‘Аяш100 — 194 г.х.

  Абу Бакр ибн ‘Айяш сказал: «Я вижу человека, который сопровождал Суфьяна, и он становится великим в моих глазах». Когда он пришел в Рамлу, Ибрахим ибн Адхам послал к нему: «Приходи, расскажи нам». Ему сказали об этом, и он ответил: «Я хотел посмотреть на его смирение», и пришел, и рассказал ему.

  وقال أبو بكر ابن عياش : إني لأرى الرجل قد صحب سفيان فيعظم في عيني ولما أتى الرملة، أرسل إليه إبراهيم بن أدهم تعال فحدثنا فقيل له فقال: أردت أن أنظر تواضعه فجاء فحدثه .

• аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.

  Аль-Валид ибн Муслим сказал: «Я видел его в Мекке, когда его спрашивали о фетвах, а на его лице еще не пробилась борода».

  وقال الوليد بن مسلم : رأيته بمكة يستفتى ، ولما يخط وجهه بعد

• Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.

  Хафс ибн Гияс сказал: «Я видел, как он пил набиз (напиток), пока его лицо не краснело».

  وقال حفص بن غياث : رأيته يشرب النبيذ حتى يحمر وجهه

• аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от Мухаммада ибн Халида аль-Харраза: «Я слышал, как Мукатиль ибн Мухаммад рассказывал от аль-Валида ибн Муслима: «Я видел ас-Саури в Мекке, когда его спрашивали о фетвах, а на его лице еще не пробилась борода».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن خالد الخراز ، قال : سمعت مقاتل بن محمد يحكي عن الوليد بن مسلم ، قال : رأيت الثوري بمكة يستفتى ، ولما يخط وجهه بعد

• Хишам ибн Юсуф аль-Абнави? — 199 г.х.

  Хишам ибн Юсуф аль-Кади упомянул Суфьяна и сказал: «Среди людей есть те, кто кроит, но не шьет, а есть те, кто шьет и кроит. Суфьян был из тех, кто шьет и кроит».

  وقال هشام بن يوسف القاضي وذكر سفيان فقال: من الناس من يقطع ولا يخيط ومنهم من يخيط ويقطع وكان سفيان ممن يخيط ويقطع .

• Хаммад ибн Усама аль-Кураши? — 201 г.х.

  Абу Усама сказал: «Суфьян заболел, и я понес его мочу и показал ее врачу-христианину. Он сказал: «Чья это моча? Это должна быть моча монаха. Этот человек, печаль раздробила его печень, у этого нет лекарства».

  وقال أبو أسامة : اشتكى سفيان فذهبت بمائه فأريته ديرانيا فقال: بول من هذا ينبغي أن يكون هذا بول راهب هذا رجل قد فتت الحزن كبده ما لهذا دواء،

• Абдурраззак ас-Сан‘ани126 — 211 г.х.

  ‘Абд ар-Раззак сказал: «ас-Саури переночевал у нас одну ночь, и я слышал, как он читал Коран ночью, затем встал молиться, затем сел и начал говорить: «аль-А‘маш, аль-А‘маш, аль-А‘маш, и Мансур, и Мансур, и Мансур, и Мугира, и Мугира, и Мугира». Я спросил: «Абу ‘Абдаллах, что это?!». Он ответил: «Это моя доля молитвы, а это моя доля хадиса».

  وقال عبد الرزاق : بات عندنا الثوري ليلة فسمعته قرأ القرآن من الليل، ثم قام يصلي، ثم قعد فجعل يقول: الأعمش والأعمش والأعمش ومنصور ومنصور ومنصور ومغيرة ومغيرة ومغيرة فقلت: أبا عبد الله ما هذا ؟! قال: هذا حزبي من الصلاة وهذا حزبي من الحديث،

• Абдурраззак ас-Сан‘ани126 — 211 г.х.

  ‘Абд ар-Раззак сказал: «Мы были у ас-Саури, и он сказал: «Нам передал Мансур от Ибрахима от ‘Алькамы от ‘Абдаллаха», затем сказал: «Это, клянусь Аллахом, арабский иснад».

  وقال عبد الرزاق : كنا عند الثوري فقال: أبنا منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ثم قال: هذا والله السند العربي

• Кабиса ибн ‘Укба ас-Сава‘и? — 215 г.х.

  Кабиса ибн ‘Укба сказал: «Я не сидел с Суфьяном ни на одном собрании, чтобы мы не вспоминали о смерти, и я не видел никого, кто больше него вспоминал бы о смерти».

  وقال قبيصة بن عقبة : ما جلست مع سفيان مجلسا إلا ذكرت الموت ، وما رأيت أحدا كان أكثر ذكرا للموت منه

• Абдуррахман ибн аль-Хакам ар-Рази? — 230 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Хакам сказал: «Я не слышал после таби‘инов никого подобного Суфьяну».

  وقال عبد الرحمن بن الحكم : ما سمعت بعد التابعين بمثل سفيان .

• Яхья ибн Абдуль-Хамид? — 228 г.х.

  В «Тарих Джурджан» Хамзы ас-Сахми: Мухаммад ибн Бассан упомянул от аль-Хаммани, что Суфьян родился в Джурджане, затем был перевезен в Куфу, затем, когда вырос, вернулся туда и передавал там хадисы. От него передавал Са‘давайх.

  وفي «تاريخ جرجان» لحمزة السهمي : ذكر محمد بن بسان عن الحماني أن سفيان ولد بجرجان ثم حمل إلى الكوفة ثم رجع لما كبر إليها وحدث بها روى عنه سعدويه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Абд ар-Раззака4 438 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба3 606 хадисов
• Муснад Ахмад1 687 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 368 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир1 100 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра726 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн467 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар420 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар410 хадисов
• Сахих аль-Бухари353 хадиса
• Муснад аль-Баззара338 хадисов
• Сунан ан-Насаи322 хадиса
• Джами ат-Тирмизи313 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан297 хадисов
• Сунан ад-Даракутни291 хадис
• Муснад ад-Дарими277 хадисов
• Сахих Муслим261 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара252 хадиса
• Сунан Абу Дауда236 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили235 хадисов
• Сунан Ибн Маджа219 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат170 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма137 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд93 хадиса
• Аль-Мунтака73 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр52 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя36 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур28 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд27 хадисов
• Муснад ат-Таялиси16 хадисов
• Муснад аль-Хумайди6 хадисов

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela