Суфьян ас-Саури

Полное имя

Суфьян ибн Саид ибн Масрукسفيان بن سعيد بن مسروق

Кунья

Абу ‘Абдаллахأبو عبد الله

Происхождение

ас-Саури, аль-Куфиالثوري , الكوفي

Родственные связи

Его братья: Хабиб, аль-Мубарак и ‘Умар. Его ученики и соратники: Ибн аль-Мубарак, Ваки‘, Абу Исхак аль-Фазари и Ибн Махдиإخوته : حبيب والمبارك وعمر ، وأصحابه : ابن المبارك ووكيع وأبو إسحاق الفزاري وابن مهدي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• سُفْيَانُ6 462
• سُفْيَانَ5 507
• الثَّوْرِيِّ4 039
• الثَّوْرِيُّ696
• سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ613
• سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ288
• وَالثَّوْرِيِّ142
• سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ79
• وَالثَّوْرِيُّ66
• وَسُفْيَانُ56
• وَسُفْيَانَ50
• سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ30
• سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ20
• الثَّوْرِيَّ18
• سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ15
• وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ15
• سُفْيَانَ .14
• سُفْيَانُ .10
• سُفْيَانَ - هُوَ الثَّوْرِيُّ9
• سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ9
• سُفْيَان8
• سُفْيَانُ - هُوَ الثَّوْرِيُّ8
• سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ7
• سُفْيَانَ بْنَ سَعِيدٍ6
• سُفْيَانُ - يَعْنِي الثَّوْرِيَّ6
• سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ5
• وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ5
• سُفْيَانَ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ4
• سُفْيَانُ - هُوَ الثَّوْرِيُّ -4
• لِسُفْيَانَ4
• وَسُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ4
• أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ3
• الثَّوْرِي3
• سُفْيَانَ - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ3
• سُفْيَانَ - يَعْنِي الثَّوْرِيَّ3
• سُفْيَانَ ، يَعْنِي الثَّوْرِيَّ3
• سُفْيَانَ هُوَ الثَّوْرِيُّ3
• سُفْيَانَ.3
• سُفْيَانُ ، يَعْنِي الثَّوْرِيَّ3
• سُفْيَانُ الثَّوْرِي3

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от Мухаммада ибн Хаммада ат-Тахрани, от ‘Абд ар-Раззака: «Суфьян говорил: «Я никогда не доверял своему сердцу что-либо, чтобы оно меня предало». Ас-Саури говорил: «Спрашивайте меня о манасиках (обрядах хаджа) и Коране, ибо я знаток в них».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حماد الطهراني ، نا عبد الرزاق ، قال : كان سفيان يقول : ما استودعت قلبي شيئا قط فخاننيه ، وكان الثوري يقول : سلوني عن المناسك والقرآن ؛ فإني بهما عالم

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Ваки‘ передал от Шу‘бы: «Суфьян обладает лучшей памятью, чем я».

  وقال وكيع ، عن شعبة : سفيان أحفظ مني .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Ваки‘ передал от Са‘ида: «Суфьян обладает лучшей памятью, чем я».

  وقال وكيع ، عن سعيد : سفيان أحفظ مني

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» Абу-ль-Валида: от ‘Абд ар-Раззака, что Малик ибн Анас сказал: «Суфьян ибн Са‘ид — надёжный (сика)».

  وفي كتاب «الجرح والتعديل» لأبي الوليد : عن عبد الرزاق قال مالك بن أنس : سفيان بن سعيد ثقة،

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  ‘Абдаллах ибн аль-Мубарак сказал: «Я записал от тысячи ста шейхов, и я не записал ни от кого лучше, чем от Суфьяна».

  وقال عبد الله بن المبارك : كتبت عن ألف ومائة شيخ ، ما كتبت عن أفضل من سفيان .

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Ибн аль-Мубарак сказал: «Я записал от тысячи ста шейхов, и я не записал ни от кого лучше, чем от Суфьяна».

  وقال ابن المبارك : كتبت عن ألف ومائة شيخ ، ما كتبت عن أفضل من سفيان

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Аль-Мусанна ибн ас-Сабах сказал: «Он — ученый этой общины и её аскет». Ибн аль-Мубарак сказал: «В его время не было никого знающего больше него».

  وقال المثنى بن الصباح : هو عالم الأمة وعابدها وقال ابن المبارك : لم يكن في زمنه أحد أعلم منه .

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Ибн ‘Уйейна сказал: «Ибн ‘Аббас в свое время, аш-Ша‘би в свое время и Суфьян в свое время». Язид ибн Аби Хаким сказал: «Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, во сне и сказал: «О Посланник Аллаха, нам рассказал о тебе праведный человек, Суфьян ибн Са‘ид, в твоем ночном путешествии». Он ответил: «Да, он праведный человек».

  وقال ابن عيينة : ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه وسفيان في زمانه، وقال يزيد بن أبي حكيم: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت: يا رسول الله حدثنا عنك رجل صالح سفيان بن سعيد في مسراك فقال: نعم هو رجل صالح

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от Хаммада ибн аль-Хасана ибн ‘Анбасы, от Исхака ибн ас-Сабаха: «Я слышал, как Абу-ль-Харис говорил: «Я слышал, как Суфьян ибн ‘Уйейна говорил: «Я не видел человека, который лучше знал бы дозволенное и запретное, чем Суфьян ас-Саури».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا حماد بن الحسن بن عنبسة ، نا إسحاق بن الصباح [ الأسدي ] قال : سمعت أبا الحارت يقول : سمعت سفيان بن عيينة يقول : ما رأيت رجلا أعلم بالحلال والحرام من سفيان الثوري

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман ибн Махди сказал: «Мои глаза не видели подобных четверым: я не видел никого, кто помнил бы хадисы лучше, чем ас-Саури, никого более аскетичного, чем Шу‘ба, никого более разумного, чем Малик ибн Анас, и никого более искреннего к общине, чем Ибн аль-Мубарак».

  وقال عبد الرحمن بن مهدي : ما رأت عيناي مثل أربعة : ما رأيت أحفظ للحديث من الثوري ، ولا أشد تقشفا من شعبة ، ولا أعقل من مالك بن أنس ، ولا أنصح للأمة من ابن المبارك .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан сказал: «Нет никого любимее для меня, чем Шу‘ба, и никто не сравнится с ним у меня, но если Суфьян противоречит ему, я принимаю мнение Суфьяна».

  وقال يحيى بن سعيد القطان : ليس أحد أحب إلي من شعبة ، ولا يعدله أحد عندي ، وإذا خالفه سفيان أخذت بقول سفيان .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Яхья аль-Каттан сказал: «Нет никого любимее для меня, чем Шу‘ба, и никто не сравнится с ним у меня, но если Суфьян противоречит ему, я принимаю мнение Суфьяна».

  وقال يحيى القطان : ليس أحد أحب إلي من شعبة ، ولا يعدله أحد عندي ، وإذا خالفه سفيان أخذت بقول سفيان

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Ибн Махди сказал: «Я не видел никого, кто знал бы манасики лучше Суфьяна. Если бы ты спросил его о месте каждого камня, он бы рассказал тебе. Я не видел в Ираке никого знающего больше него. Он останавливался у ‘Аммара ибн Сайфа и пил у него набиз, но в конце он остановился у него, и тот принес ему набиз, а он отказался его пить».

  وقال ابن مهدي : ما رأيت أعلم بالمناسك من سفيان لو سألته عن موضع كل حجر حجر لأخبرك، وما رأيت بالعراق أعلم منه، وكان ينزل على عمار بن سيف فيشرب عنده النبيذ فنزل عليه بآخره فأتاه بنبيذ فأبى أن يشربه

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от Ахмада ибн Синана аль-Васити: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман, то есть Ибн Махди, говорил: «Я приехал к Суфьяну ибн ‘Уйейне, и он начал спрашивать меня о мухаддисах, а затем сказал: «В Ираке нет никого, кто помнил бы хадисы, кроме Суфьяна, то есть ас-Саури».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان الواسطي ، قال : سمعت عبد الرحمن - يعني : ابن مهدي - يقول : قدمت على سفيان بن عيينة فجعل يسألني عن المحدثين فقال : ما بالعراق أحد يحفظ الحديث إلا سفيان [ يعني ] الثوري

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от своего отца, от Абу Бакра ибн Аби Шейбы: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан говорил: «Я не видел никого, кто помнил бы хадисы лучше, чем Суфьян ас-Саури».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا أبو بكر ( 185 م 3 ) بن أبي شيبة قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ما رأيت أحدا أحفظ من سفيان الثوري

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Шу‘ба, Суфьян ибн ‘Уйейна, Абу ‘Асим ан-Набиль, Яхья ибн Ма‘ин и многие другие ученые сказали: «Суфьян — амир правоверных в хадисе».

  وقال شعبة ، وسفيان بن عيينة ، وأبو عاصم النبيل ، ويحيى بن معين ، وغير واحد من العلماء : سفيان أمير المؤمنين في الحديث .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Аббас ад-Дури сказал: «Я видел, как Яхья ибн Ма‘ин не ставил никого выше Суфьяна в его время в фикхе, хадисе, аскетизме и во всем».

  وقال عباس الدوري : رأيت يحيى بن معين لا يقدم على سفيان في زمانه أحدا في الفقه والحديث والزهد وكل شيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Шу‘ба, Ибн ‘Уйейна, Абу ‘Асим, Ибн Ма‘ин и многие другие ученые сказали: «Суфьян — амир правоверных в хадисе».

  قال شعبة ، وابن عيينة ، وأبو عاصم ، وابن معين ، وغير واحد من العلماء : سفيان أمير المؤمنين في الحديث

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абу Хатим, Абу Зур‘а и Ибн Ма‘ин сказали: «Он обладает лучшей памятью, чем Шу‘ба».

  وقال أبو حاتم ، وأبو زرعة ، وابن معين : هو أحفظ من شعبة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Его хадисы и мнения записываются, Суфьян был имамом, за которым следуют».

  وقال يحيى بن معين : يكتب حديثه ورأيه، كان سفيان إمام يقتدى به

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Аббас сказал: «Я спросил Яхью: «Что ты думаешь о человеке, который упустил знание, пока не состарился, и не смог (изучать) хадисы, записывает ли он «Джами‘» Суфьяна и действует ли по нему?». Яхья ответил: «Суфьян был имамом, за которым следуют». Я спросил: «А кто порицает его?». Он ответил: «Не порицает «Джами‘» Суфьяна никто, кроме глупца».

  وقال عباس : قلت ليحيى : ما ترى في رجل فرط في العلم حتى كبر فلم يقو على الحديث يكتب جامع سفيان ويعمل بما فيه؟ فقال يحيى: كان سفيان إماما يقتدى به. قلت: فمن كرهه قال: ليس يكره جامع سفيان إلا أحمق .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от Ибн Аби Хайсамы: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Никто не знал хадисы Мансура лучше Суфьяна ас-Саури». Он сказал: «И я слышал, как Яхья говорил: «Суфьян — амир правоверных в хадисе». Он сказал: «И я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Никто не знал хадисы Абу Исхака лучше ас-Саури, и он занимался тадлисом, и никто не знал хадисы аль-А‘маша лучше ас-Саури».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : لم يكن أحد أعلم بحديث منصور من سفيان الثوري . قال : وسمعت يحيى يقول : سفيان أمير المؤمنين في الحديث . قال : وسمعت يحيى بن معين يقول : لم يكن أحد أعلم بحديث أبي إسحاق من الثوري ، وكان يدلس ، ولم يكن أحد أعلم بحديث الأعمش من الثوري

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от своего отца, от Исхака ибн Мансура, от Яхьи ибн Ма‘ина: «Суфьян ас-Саури — надёжный (сика)».

  حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، قال : سفيان الثوري ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури сказал: «Я видел, как Яхья не ставил никого выше Суфьяна ас-Саури в его время во всем». Передал мой отец от Исхака ибн Мансура, от Яхьи ибн Ма‘ина: «Суфьян ас-Саури — надёжный (сика)».

  قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : رأيت يحيى لا يقدم على سفيان الثوري في زمن سفيان أحدا في كل شيء ، ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، قال : سفيان الثوري ثقة ] .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Шу‘ба, Суфьян ибн ‘Уйейна, Абу ‘Асим ан-Набиль, Яхья ибн Ма‘ин и многие другие ученые сказали: «Суфьян — амир правоверных в хадисе».

  وقال شعبة ، وسفيان بن عيينة ، وأبو عاصم النبيل ، ويحيى بن معين ، وغير واحد من العلماء : سفيان أمير المؤمنين في الحديث .

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Шу‘ба, Суфьян ибн ‘Уйейна, Абу ‘Асим ан-Набиль, Яхья ибн Ма‘ин и многие другие ученые сказали: «Суфьян — амир правоверных в хадисе».

  وقال شعبة ، وسفيان بن عيينة ، وأبو عاصم النبيل ، ويحيى بن معين ، وغير واحد من العلماء : سفيان أمير المؤمنين في الحديث .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Шу‘ба, Ибн ‘Уйейна, Абу ‘Асим, Ибн Ма‘ин и многие другие ученые сказали: «Суфьян — амир правоверных в хадисе».

  قال شعبة ، وابن عيينة ، وأبو عاصم ، وابن معين ، وغير واحد من العلماء : سفيان أمير المؤمنين في الحديث

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Шу‘ба, Ибн ‘Уйейна, Абу ‘Асим, Ибн Ма‘ин и многие другие ученые сказали: «Суфьян — амир правоверных в хадисе».

  قال شعبة ، وابن عيينة ، وأبو عاصم ، وابن معين ، وغير واحد من العلماء : سفيان أمير المؤمنين في الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим, Абу Зур‘а и Ибн Ма‘ин сказали: «Он обладает лучшей памятью, чем Шу‘ба».

  وقال أبو حاتم ، وأبو زرعة ، وابن معين : هو أحفظ من شعبة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Хатим, Абу Зур‘а и Ибн Ма‘ин сказали: «Он обладает лучшей памятью, чем Шу‘ба».

  وقال أبو حاتم ، وأبو زرعة ، وابن معين : هو أحفظ من شعبة

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Остаток слов Ибн Са‘да: «Он родился в 97 году, был надёжным (сика), заслуживающим доверия, аскетом и твердым (сабт)».

  وبقية كلام ابن سعد : ولد سنة سبع وتسعين ، وكان ثقة مأمونا ، وكان عابدا ثبتا

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Суфьян ибн Са‘ид ас-Саури: знаменитый имам, факих, аскет и великий хафиз. Ан-Наса’и и другие охарактеризовали его как совершающего тадлис, а аль-Бухари сказал: «Как редко он совершал тадлис!»

  الامام المشهور الفقيه العابد الحافظ الكبير وصفه النسائي وغيره بالتدليس وقال البخاري ما أقل تدليسه #

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  الامام المشهور الفقيه العابد الحافظ الكبير وصفه النسائي وغيره بالتدليس وقال البخاري ما أقل تدليسه #

  الامام المشهور الفقيه العابد الحافظ الكبير وصفه النسائي وغيره بالتدليس وقال البخاري ما أقل تدليسه #

• Юнус ибн ‘Убайд? — 140 г.х.

  Аль-Бара’ ибн Рустам аль-Басри сказал: «Я слышал, как Юнус ибн ‘Убайд говорил: «Я не видел никого лучше Суфьяна». Один человек спросил его: «О Абу ‘Абдаллах, ты видел Са‘ида ибн Джубайра, Ибрахима, ‘Ата и Муджахида, и говоришь это?». Он ответил: «Я не видел никого лучше Суфьяна».

  وقال البراء بن رستم البصري : سمعت يونس بن عبيد يقول : ما رأيت أفضل من سفيان . فقال له رجل : يا أبا عبد الله ، رأيت سعيد بن جبير وإبراهيم ، وعطاء ومجاهدا تقول هذا ؟ فقال هو : ما رأيت أفضل من سفيان

• Юнус ибн ‘Убайд? — 140 г.х.

  Юнус ибн ‘Убайд сказал: «Я не видел никого лучше Суфьяна». Один человек спросил его: «О Абу ‘Абдаллах, ты видел Са‘ида ибн Джубайра и других, и говоришь это?!». Он ответил: «Это то, что я говорю: я не видел никого лучше Суфьяна».

  [ وقال يونس بن عبيد : ما رأيت أفضل من سفيان ] . فقال له رجل : يا أبا عبد الله ، رأيت سعيد بن جبير وغيره وتقول هذا ؟! فقال : هو ما أقول ، ما رأيت أفضل من سفيان

• Заида ибн Кудама? — 163 г.х.

  За’ида сказал: «Он был самым знающим человеком по нашему мнению».

  وقال زائدة : كان أعلم الناس في أنفسنا

• Заида ибн Кудама? — 163 г.х.

  За’ида сказал: «Он был самым знающим человеком по нашему мнению».

  وقال زائدة : كان أعلم الناس في أنفسنا

• Заида ибн Кудама? — 163 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от своего отца: «Я слышал, как Ахмад ибн Юнус говорил: «При За’иде упомянули ас-Саури, и он сказал: «Он был самым знающим человеком по нашему мнению».

  حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سمعت أحمد بن يونس يقول : ذكر الثوري عند زائدة فقال : كان ذلك أعلم الناس في أنفسنا

• Вухайб ибн Халид аль-Карабиси? — 169 г.х.

  Хаммад ибн Аби Сулейман сказал Суфьяну, когда тот приходил к нему: «Этот юноша (искусственно) — в Ираке нет никого, кто помнил бы хадисы, кроме ас-Саури, и я не видел человека, который лучше знал бы дозволенное и запретное, чем он». И Вухайб ставил его выше Малика в памяти.

  وقال حماد بن أبي سليمان لسفيان وكان يأتيه إن هذا الفتى (مصطنعا) ما بالعراق أحد يحفظ الحديث إلا الثوري وما رأيت رجلا أعلم بالحلال والحرام منه وأنا من غلمانه، وكان وهيب يقدمه في الحفظ على مالك [ق 105 \ أ].

• Яхья ибн Яман аль-‘Иджли? — 189 г.х.

  В книге «ас-Сикат» Ибн Шахина: Яхья ибн Яман сказал: «Суфьян был амиром правоверных в хадисе, а Ибн ‘Уйейна — начальником его стражи».

  وفي كتاب «الثقات» لابن شاهين : قال يحيى بن يمان : كان سفيان أمير المؤمنين في الحديث وابن عيينة حاجب شرطته،

• Исма‘ил ибн ‘Уллайя110 — 194 г.х.

  Исма‘иля ибн Ибрахима спросили: «Шу‘ба был более знающим или Суфьян?». Он ответил: «Знание Шу‘бы по сравнению со знанием Суфьяна — как капля в море». Яхья ибн Са‘ид сказал: «Шу‘ба мне любимее Суфьяна, то есть в праведности, но если дело доходит до хадиса, то Суфьян более тверд и более знающий о передатчиках. Он знал хадисы аль-А‘маша лучше, чем сам аль-А‘маш, и я не видел никого с лучшей памятью. Если бы человек побоялся Аллаха, он не передавал бы хадисы ни от кого, кроме Суфьяна и Шу‘бы. Шу‘ба — мой учитель, а Суфьян мне любимее него». Абу Ну‘айм и Ваки‘ считали, что Суфьян ошибается в хадисах меньше, чем Шу‘ба. За’ида сказал: «Мы приходили к аль-А‘машу, записывали от него, а затем показывали это Суфьяну, и он говорил о некоторых: «Это не из его хадисов, идите к нему». Мы шли к нему, говорили ему, и он отвечал: «Суфьян прав».

  وقيل لإسماعيل بن إبراهيم : كان شعبة أكثر علما أو سفيان؟ فقال: ما علم شعبة عند علم سفيان إلا كتفلة في بحر، وقال يحيى بن سعيد: شعبة أحب إلي من سفيان يعني في الصلاح فإذا جاء الحديث فسفيان أثبت وأعلم بالرجال وكان أعلم بحديث الأعمش من الأعمش ولم أر أحفظ منه ولو اتقى الله رجل لم يحدث إلا عن سفيان وشعبة وشعبة معلمي وسفيان أحب إلي منه وكان أبو نعيم ووكيع يذهبان إلى أن سفيان أقل خطأ في الحديث من شعبة، وقال زائدة: كنا نأتي الأعمش فنكتب عنه ثم نعرضه على سفيان فيقول لبعضها ليس هذا من حديثه اذهبوا إليه فنذهب إليه فنقول له فيقول صدق سفيان (فيمحاه).

• аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.

  Аль-Валид ибн Муслим сказал: «Я видел его в Мекке, когда его спрашивали о фетвах, а на его лице еще не пробилась борода». Он говорил: «Спрашивайте меня о манасиках и Коране, ибо я знаток в них».

  وقال الوليد بن مسلم : رأيته بمكة يستفتى ولما يخط وجهه بعد، وكان يقول: سلوني عن المناسك والقرآن فإنني بهما عالم

• Му‘аз ибн Му‘аз ибн Наср119 — 196 г.х.

  Му‘аза ибн Му‘аза спросили: «Кто из сподвижников Абу Исхака наиболее тверд?». Он ответил: «Шу‘ба и Суфьян», затем замолчал.

  وقيل لمعاذ بن معاذ أي أصحاب أبي إسحاق أثبت فقال: شعبة وسفيان ثم سكت

• Му‘аз ибн Му‘аз ибн Наср119 — 196 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от Салиха ибн Ахмада, от ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Му‘аз ибн Му‘аз, когда его спросили: «Кто из сподвижников Абу Исхака наиболее тверд?», ответил: «Шу‘ба и Суфьян», затем замолчал».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ ، نا علي ابن المديني ] ، قال : سمعت معاذا - يعني : ابن معاذ ، وقيل له : [ أي أصحاب ] أبي إسحاق أثبت ؟ فقال : شعبة وسفيان ، ثم سكت

• Шу‘айб ибн Харб аль-Абнави? — 197 г.х.

  Шу‘айб ибн Харб сказал: «Я полагаю, что Суфьян придет в Судный день как довод от Аллаха Всевышнего против своих современников, и им скажут: «Вы видели Суфьяна, почему же вы не последовали за ним?».

  وقال شعيب بن حرب : إني لأحسب يجاء سفيان يوم القيامة حجة من الله تعالى على معاصرته فيقال لهم: قد رأيتم سفيان ألا اقتديتم به .

• Хишам ибн Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальби? — 206 г.х.

  Ибн аль-Кальби в своей книге «аль-Джами‘» сказал: «Суфьян — факих, имам, аскет».

  وقال ابن الكلبي في كتابه «الجامع» : سفيان الفقيه الإمام العابد .

• Абдуллах ибн Дауд аль-Хурайби126 — 213 г.х.

  Бишр ибн аль-Харис передал от ‘Абдаллаха ибн Дауда: «Я не видел никого более знающего фикх, чем Суфьян».

  وقال بشر بن الحارث ، عن عبد الله بن داود : ما رأيت أفقه من سفيان

• Абдуллах ибн Дауд аль-Хурайби126 — 213 г.х.

  ‘Абдаллах ибн Дауд сказал: «Я не видел никого более знающего фикх, чем Суфьян».

  وقال عبد الله بن داود : ما رأيت أفقه من سفيان

• Абдуллах ибн Дауд аль-Хурайби126 — 213 г.х.

  Бишр ибн аль-Харис сказал: «Я слышал, как Ибн Дауд говорил: «Я не видел никого более знающего фикх, чем Суфьян», и упоминание его в хадисе украшает хадис».

  وقال بشر بن الحارث : سمعت ابن داود يقول: ما رأيت أفقه من سفيان وذكره في الحديث يزين الحديث،

• Абдурраззак ас-Сан‘ани126 — 211 г.х.

  Ибн Кани‘, аль-Карраб и Абу Джа‘фар ибн Аби Халид сказали: «Он умер в возрасте шестидесяти четырех лет». Добавили: «От ‘Абд ар-Раззака: «Я спросил Суфьяна: «Каково общее количество хадисов с иснадом?». Он начал перечислять то, что передали жители каждого города: Мекки, Медины, Куфы и Басры, и оказалось, что их четыре тысячи четыреста». Один человек спросил его о чем-то, и судья сказал: «Он берет пятьсот, а ты спрашиваешь меня?». Некоторых ученых спросили о нем, и они сказали: «Он самый знающий человек о том, что было».

  وقال ابن قانع، والقراب، وأبو جعفر بن أبي خالد، مات وله أربع وستون سنة زاد: وعن عبد الرزاق قال: قلت لسفيان كم جملة الحديث المسند؟ فجعل ما روى أهل كل بلد من مكة والمدينة والكوفة والبصرة فإذا هو أربعة آلاف وأربعمائة وسأله رجل عن شيء فقال القاضي: يأخذ خمسمائة وتسألني وسئل بعض العلماء عنه فقال: هو أعلم الناس بما كان.

• Абдуррахман ибн аль-Хакам ар-Рази? — 230 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от ‘Абд аль-Малика ибн Аби ‘Абд ар-Рахмана: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман, то есть Ибн аль-Хакам ибн Башир ибн Сальман, сказал: «Науфаль рассказывал от Ибн аль-Мубарака: «Я не видел подобного Суфьяну». И я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Хакам ибн Башир говорил: «Я не слышал после таби‘инов никого подобного Суфьяну».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا عبد الملك بن أبي عبد الرحمن [ المقرئ ] قال : سمعت عبد الرحمن ، يعني : ابن الحكم بن بشير بن سلمان فال : كان نوفل يحكي عن ابن المبارك قال : ما رأيث مثل سفيان . فسمعت عبد الرحمن بن الحكم بن بشير يقول : ما سمعت بعد التابعين بمثل سفيان

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Абд ар-Раззака4 438 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба3 606 хадисов
• Муснад Ахмад1 687 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 368 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир1 100 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра726 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн467 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар420 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар410 хадисов
• Сахих аль-Бухари353 хадиса
• Муснад аль-Баззара338 хадисов
• Сунан ан-Насаи322 хадиса
• Джами ат-Тирмизи313 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан297 хадисов
• Сунан ад-Даракутни291 хадис
• Муснад ад-Дарими277 хадисов
• Сахих Муслим261 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара252 хадиса
• Сунан Абу Дауда236 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили235 хадисов
• Сунан Ибн Маджа219 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат170 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма137 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд93 хадиса
• Аль-Мунтака73 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр52 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя36 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур28 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд27 хадисов
• Муснад ат-Таялиси16 хадисов
• Муснад аль-Хумайди6 хадисов

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela