Зухайр ибн Мухаммад ат-Тамими
زهير بن محمد التميمي
Надёжный (сика), однако передача от него жителей Шам непоследовательна, поэтому он был ослаблен из-за этого
ثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، فضعف بسببهاНадёжный, допускает уединение в передачах (йигриб), и передает то, что порицаемо (йа‘ти бима йункар)
ثقة يغرب ، ويأتي بما ينكرСведения
- Полное имя
- Зухайр ибн Мухаммадزهير بن محمد
- Кунья
- Абу аль-Мунзирأبو المنذر
- Происхождение
- ат-Тамими, аль-‘Анбари, хурасанец по происхождению, харкийец по происхождению, аль-Маррузи, аль-Макки, а также говорят: ан-Найсабури, а также говорят: аль-Хиравиالتميمي ، العنبري ، الخراساني الأصل ، الخرقي الأصل ، المروزي ، المكي ، ويقال : النيسابوري ، ويقال : الهروي
Формы имени в иснадах · 40
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ199
- زُهَيْرٌ65
- زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ52
- زُهَيْرٍ20
- زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ9
- زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ7
- زُهَيْرٌ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ -6
- زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ5
- زُهَيْرٌ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ3
- زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ3
- زُهَيْرٌ - يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدٍ2
- زُهَيْرٌ يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدٍ2
- زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيِّ2
- وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ2
- أَبُو الْمُنْذِرِ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ1
- زُهَيْرٌ - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ1
- زُهَيْرٌ - يَعْنِي - ابْنَ مُحَمَّدٍ1
- زُهَيْرٌ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الْخُرَاسَانِيَّ1
- زُهَيْرٌ -يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ -1
- زُهَيْرٌ -يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ-1
- زُهَيْرٌ ، وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ1
- زُهَيْرٌ ، يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ1
- زُهَيْرٌ ؛ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ1
- زُهَيْرٌ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ1
- زُهَيْرٍ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ1
- زُهَيْرٍ ، يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدٍ1
- زُهَيْرٍ ، يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ1
- زُهَيْرٍ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ1
- زُهَيْرٍ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الْخُرَاسَانِيَّ1
- زُهَيْرُ1
- زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ .1
- زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ1
- زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدِ1
- زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو1
- زُهَيْرِ1
- زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ1
- زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيِّ1
- وَزُهَيْرٌ1
- وَزُهَيْرُ بْنُ1
- وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّد1
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И в «Книге Ибн ‘Ади»: «Не передавал от него Ибн аль-Мубарак, и ничего от него не упомянул»
وفي «كتاب ابن عدي» : لم يرو عنه ابن المبارك، ولا ذكر عنه شيئا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр бин Абу Хайсама со слов Яхйи бин Ма‘ина: «Салих (благочестивый), нет в нем проблем»
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين : صالح لا بأس به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими со слов Яхйи: «Надёжный (сика)»
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Му‘авия бин Салих со слов Яхйи: «Слабый (да‘иф)»
وقال معاوية بن صالح، عن يحيى : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Абу Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Салих (благочестивый), нет в нем проблем»
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : صالح لا بأس به .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман со слов Яхйи: «Надёжный (сика)»
وقال عثمان ، عن يحيى : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Му‘авия со слов Яхйи: «Слабый (да‘иф)»
وقال معاوية ، عن يحيى : ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Яхья бин Ма‘ин: «Зухайр бин Мухаммад аль-Макки аль-Хурасани — надёжный (сика)»
قال يحيى بن معين : زهير بن محمد المكي الخراساني ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал Ибн Хаммад, нам передал Му‘авия со слов Яхйи, который сказал: «Зухайр бин Мухаммад хурасанец — слабый (да‘иф)»
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : زهير بن محمد خراساني ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал Мухаммад бин ‘Али, нам передал ‘Усман, сказавший: «Я спросил Яхью: „Кто такой Зухайр Абу аль-Мунзир?“ Он ответил: „Нет в нем проблем“. Я спросил: „А каково положение Зухайра бин Мухаммада?“ Он ответил: „Надёжный (сика)“»
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان ، قلت ليحيى : فمن زهير أبو المنذر ؟ قال : ليس به بأس ، قلت : فزهير بن محمد ، ما حاله ؟ قال : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Ибн Абу Хайсама из того, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: „Зухайр бин Мухаммад аль-Хурасани — салих (благочестивый)“»
حدثنا عبد الرحمن أخبرنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : زهير بن محمد الخراساني صالح
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ханбаль бин Исхак со слов Ахмада бин Ханбаля: «Надёжный (сика)»
قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد ابن حنبل : ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Маррузи со слов Ахмада бин Ханбаля: «Нет в нем проблем»
وقال أبو بكر المروذي، عن أحمد ابن حنبل : ليس به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани со слов Ахмада: «Прямой в хадисах (мустаким аль-хадис)»
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، عن أحمد : مستقيم الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада: «Близкий в хадисах (мукариб аль-хадис)»
وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد : مقارب الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Сказал Ахмад: „Похоже, что тот, от кого передавали жители Шама, — это другой Зухайр, и они перепутали его имя“»
وقال البخاري : قال أحمد : كأن الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر فقلب اسمه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах упоминал передачу жителей Шама от Зухайра бин Мухаммада, и сказал: „Они передают от него отвергаемые (манакир) хадисы, эти“. Затем он сказал мне: „Видишь этого Зухайра бин Мухаммада, от которого передают наши сподвижники?..“ Затем сказал: „Что же касается передачи наших сподвижников от него, то она прямая (мустакима) — хадисы ‘Абд ар-Рахмана бин Махди и Абу ‘Амира прямые и достоверные. А что касается хадисов Абу Хафса, того тиннисца от него, то это ложь и выдумки или нечто подобное“ — ну, а насчет «лжи» он прямо так и сказал»
وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله، وذكر رواية الشاميين عن زهير بن محمد قال : يروون عنه أحاديث مناكير هؤلاء، ثم قال لي : ترى هذا زهير بن محمد الذي يروون عنه أصحابنا . ثم قال : أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة، عبد الرحمن بن مهدي، وأبو عامر أحاديث مستقيمة صحاح، وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا فأما بواطيل فقد قاله
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ханбаль со слов Ахмада: «Надёжный (сика)»
قال حنبل ، عن أحمد : ثقة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Маррузи со слов Ахмада: «Нет в нем проблем»
وقال أبو بكر المروذي ، عن أحمد : لا بأس به
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Джузджани со слов Ахмада: «Прямой в хадисах (мустаким аль-хадис)»
وقال الجوزجاني ، عن أحمد : مستقيم الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «Близкий в хадисах (мукариб аль-хадис)»
وقال الميموني ، عن أحمد : مقارب الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Сказал Ахмад: „Тот Зухайр, от которого передавали жители Шама, был другим Зухайром“»
وقال البخاري : قال أحمد : كان زهير الذي روى عنه أهل الشام زهيرا آخر .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Асрам со слов Ахмада о передаче жителей Шама от Зухайра: «Они передают от него манакир (отвергаемые)». Затем сказал: «Что же касается передачи наших сподвижников от него, то она прямая (мустакима) — ‘Абд ар-Рахман бин Махди и Абу ‘Амир. А что касается хадисов Абу Хафса, того тиннисца от него, то это ложь и выдумки или нечто подобное», а насчет «лжи» он прямо так и сказал
وقال الأثرم ، عن أحمد في رواية الشاميين عن زهير : يروون عنه مناكير ، ثم قال : أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة ، عبد الرحمن بن مهدي ، وأبي عامر ، وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه ، فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا ، فأما بواطيل فقد قاله
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Бухари со слов Ахмада: «Похоже, Зухайр, от которого передают шамиты, — другой»
قال البخاري : عن أحمد : كأن زهيرا الذي يروي عنه الشاميون آخر
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал аль-Хасан бин Суфьян, нам передал Ибрахим бин Я‘куб, сказавший: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: „Зухайр бин Мухаммад аль-Хурасани — прямой в хадисах (мустаким аль-хадис)“»
ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا إبراهيم بن يعقوب قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : زهير بن محمد الخراساني مستقيم الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани из того, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: „Зухайр бин Мухаммад аль-Хурасани — прямой в хадисах (мустаким аль-хадис)“»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : زهير بن محمد الخراساني مستقيم الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал этот хадис только Зухайр бин Мухаммад. И до меня дошло от Абу ‘Исы ат-Тирмизи, что он сказал: «Я спросил Мухаммада — то есть аль-Бухари — об этом хадисе Зухайра, и он сказал: „Я опасаюсь этого шейха, будто бы его хадис выдуман“. И это, по моему мнению, не тот Зухайр бин Мухаммад. И Ахмад бин Ханбаль ослаблял этого шейха и говорил: „Этот шейх — должно быть, они перепутали его имя“». И аль-Бухари указал на часть этого в «Ат-Тарих». И передано это от Ибн ‘Умара с разных сторон помимо иснада
تفرد به زهير بن محمد . وبلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه قال : سألت محمدا - يعني البخاري - عن حديث زهير هذا ، فقال : أنا أتقي هذا الشيخ ، كأن حديثه موضوع . وليس هذا عندي بزهير بن محمد ، وكان أحمد بن حنبل يضعف هذا الشيخ ، ويقول : هذا شيخ ينبغي أن يكونوا قلبوا اسمه . وأشار البخاري إلى بعض هذا في التاريخ . وروي ذلك عن ابن عمر من أوجه دون السند
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «То, что передали от него жители Шама, является отвергаемым (манакир), а то, что передали от него жители Басры, является достоверным (сахих)»
وقال البخاري : ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «То, что передали от него жители Шама, — отвергаемое (манакир), а то, что передали от него жители Басры, — достоверное (сахих)»
قال البخاري : ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير ، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Нам передал аль-Джунайди, нам передал аль-Бухари, сказавший: «Зухайр бин Мухаммад Абу аль-Мунзир ат-Тамими аль-Хурасани, кунью ему дал Адам. Он слышал ‘Абдуллаха бин Абу Бакра бин Хадзама, Ибн ‘Укайла, Зайда бин Аслама и Мусу бин Вардана; передавали от него Ибн Махди, аль-‘Укади и Муса бин Мас‘уд. И передавали от него жители Шама отвергаемые (манакир) хадисы»
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : زهير بن محمد أبو المنذر التميمي الخراساني ، كناه آدم ، سمع عبد الله بن أبي بكر بن حزم وابن عقيل وزيد بن أسلم وموسى بن وردان ، روى عنه ابن مهدي والعقدي وموسى بن مسعود ، وروى عنه أهل " الشام " أحاديث مناكير .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал Ахмад: «Похоже, что тот, от кого передавали жители Шама, — это другой Зухайр». И добавил аль-Джунайди: «Передавали от него аль-Валид и ‘Амр бин Абу Саляма отвергаемые (манакир) хадисы со слов Ибн аль-Мункадира, Хишама бин ‘Урвы и Абу Хазима». Сказал Ахмад: «Похоже, что тот, от кого передавали жители Шама, — другой Зухайр, и они перепутали его имя». Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари» — и упомянул нечто подобное
قال أحمد : كأن الذي روى عنه أهل " الشام " زهير آخر ، وزاد الجنيدي : روى عنه الوليد وعمرو بن أبي سلمة مناكير عن ابن المنكدر وهشام بن عروة وأبي حازم . قال أحمد : كأن الذي روى عنه أهل " الشام " زهير آخر ، فقلب اسمه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري ، فذكر نحو هذا الكلام
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад бин ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Приемлемый в хадисах (джайиз аль-хадис)»
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : جائز الحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Приемлемый в хадисах (джайиз аль-хадис)»
وقال العجلي : جائز الحديث .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Нет в нем проблем, однако эти хадисы, которые передают от него жители Шама, мне не нравятся»
وقال العجلي : لا بأس به ، وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه ليست تعجبني .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Нет в нем проблем, однако эти хадисы, которые передают от него жители Шама: не нравятся мне»
وقال العجلي : لا بأس به، وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه: ليس تعجبني
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И упомянул его Абу Зур‘а в «Асами ад-ду‘афа»
وذكره أبو زرعة في أسامي الضعفاء
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И упомянул его Абу Зур‘а в «Асами ад-ду‘афа»
وذكره أبو زرعة في " أسامي الضعفاء " .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость, но в его памяти есть слабость. И его хадисы в Шаме были более отвергаемыми, чем его хадисы в Ираке, из-за слабости его памяти. И то, что он передавал по памяти, в том были ошибки, а то, что он передавал из своих книг, является салихом (правильным)»
وقال أبو حاتم : محله الصدق، وفي حفظه سوء، وكان حديثه بالشام، أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدث من حفظه ففيه أغاليط، وما حدث من كتبه فهو صالح
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость, но в его памяти есть слабость. И его хадисы в Шаме были более отвергаемыми, чем в Ираке, из-за слабости его памяти. И то, что он передавал по памяти, содержало ошибки, а то, что он передавал из своих книг, является салихом (правильным)»
وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وفي حفظه سوء ، وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه ، فما حدث به من حفظه ففيه أغاليط ، وما حدث من كتبه فهو صالح
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Передавал в Шаме по памяти; и оттого у него было много ошибок»
وقال أبو حاتم : حدث بالشام من حفظه ؛ فكثر غلطه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Зухайре бин Мухаммаде, и он сказал: „Его положение — правдивость, но в его памяти есть слабость. И его хадисы в Шаме были более отвергаемыми, чем его хадисы в Ираке, из-за слабости его памяти. Он был родом из Хорасана, поселился в Медине и приехал в Шам. И то, что он передавал из своих книг, является салихом, а то, что передавал по памяти, содержит ошибки“»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن زهير بن محمد قال : محله الصدق ، وفي حفظه سوء ، وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه ، وكان من أهل خراسان ، سكن المدينة ، وقدم الشام فما حدث من كتبه فهو صالح ، وما حدث من حفظه ففيه أغاليط
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Не силен». И сказал в другом месте: «Нет в нем проблем, а у ‘Амра бин Абу Саляма от него есть отвергаемые (манакир) хадисы»
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس، وعند عمرو بن أبي سلمة عنه مناكير
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Не силен». И сказал в другом месте: «Нет в нем проблем, а у ‘Амра бин Абу Саляма — то есть ат-Тинниси — от него есть отвергаемые (манакир) хадисы»
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس ، وعند عمرو بن أبي سلمة - يعني التنيسي - عنه مناكير .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи из того, что сообщил мне Мухаммад бин аль-‘Аббас от него, сказав: «Зухайр не силен»
قال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : زهير ليس بالقوي .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Зухайр бин Мухаммад. Сказал аль-Бухари: «Передавали от него жители Шама отвергаемые хадисы». И сказал Абу ‘Абд ар-Рахман ан-Насаи: «Зухайр не силен»
زهير بن محمد قال البخاري : روى عنه أهل الشام أحاديث مناكير . وقال أبو عبد الرحمن النسائي : زهير ليس بالقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Ошибается и противоречит»
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : يخطئ ويخالف .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Ошибается и противоречит»
ولما ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» قال: يخطئ ويخالف
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин в «Джумлат ас-Сикат», а также Ибн Хиббан, сказавший: «Он у меня в третьем поколении мухаддисов»
وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات» ، وكذلك ابن حبان، وقال: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ошибается и противоречит
يخطئ ويخالف
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад Ибн ‘Ади: «И, быть может, жители Шама ошиблись относительно него, ведь если от него передают жители Ирака, то их предания от него близки к прямым, и я надеюсь, что нет в нем проблем»
وقال أبو أحمد ابن عدي : ولعل أهل الشام أخطأوا عليه، فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فرواياتهم عنه شبه المستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «И, быть может, жители Шама ошиблись относительно него, ведь если от него передают жители Ирака, то их предание от него близко к прямому, и я надеюсь, что нет в нем проблем»
وقال ابن عدي : ولعل أهل الشام أخطؤوا عليه ، فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فروايتهم عنه شبه المستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Это не известно ни от кого, кроме как от Хишама бин ‘Аммара. И говорят, что Яхья бин Ма‘ин записал это от Хишама бин ‘Аммара, и это украла группа слабых [передатчиков], которых я упомянул в этой моей книге, и передали это от аль-Валида; среди них: Сулайман бин Ахмад аль-Васити, ‘Али бин Джамиль ар-Раки, ‘Умар бин Малик аль-Бакри аль-Басри и Барака бин Мухаммад аль-Халаби. А хадис принадлежит Хишаму [его передал ат-Тирмизи от Абу Муслима ‘Абд ар-Рахмана бин Вакида от аль-Валида бин Муслима]»
قال الشيخ : وهذا لا يعرف إلا بهشام بن عمار ، ويقال : إن يحيى بن معين كتبه عن هشام بن عمار ، وقد سرقه جماعة من الضعفاء ، ذكرتهم في كتابي هذا ، فحدثوا به عن الوليد ؛ منهم سليمان بن أحمد الواسطي وعلي بن جميل الرقي وعمر بن مالك البكري البصري وبركة بن محمد الحلبي ، والحديث لهشام [ قد رواه الترمذي عن أبي مسلم عبد الرحمن بن واقد عن الوليد بن مسلم ]
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Не знаю, чтобы кто-то передавал это от аль-Валида, кроме Мухаммада бин аль-Мутаваккиля, а это Мухаммад бин Абу ас-Сурри ‘Аскаляни»
قال الشيخ : لا أعلم رواه عن الوليد غير محمد بن المتوكل ، وهو محمد بن أبي السري العسقلاني
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И я не знаю, чтобы кто-то передавал это от Ибн аль-Мункадира, кроме Зухайра»
قال الشيخ : ولا أعلم يرويه عن ابن المنكدر غير زهير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Передает это от Яхйи бин Са‘ида Зухайр, и я не знаю, чтобы кто-то передавал это от Зухайра, кроме Ямана бин ‘Ади»
قال الشيخ : يرويه عن يحيى بن سعيد زهير ، ولا أعلم يرويه عن زهير غير يمان بن عدي
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «В этих хадисах Зухайра бин Мухаммада [есть] некоторая порицаемость (накьра), и передача шамитов от него более правильна, чем передача других. И у него есть и другие хадисы помимо этих. И, быть может, шамиты, когда передавали от него, ошиблись в отношении него, ибо когда от него передают жители „Ирака“, их предания от него близки к прямым, и я надеюсь, что нет в нем проблем»
قال الشيخ : وهذه الأحاديث لزهير بن محمد [ فيها ] بعض النكرة ، ورواية الشاميين عنه أصح من رواية غيرهم ، وله غير هذه الأحاديث ، ولعل الشاميين حيث رووا عنه أخطأوا عليه ، فإنه إذا حدث عنه أهل " العراق " فرواياتهم عنه شبه المستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб бин Шейба: «Правдивый (садук), благочестивый в хадисах (салих аль-хадис)»
وقال يعقوب بن شيبة : صدوق صالح الحديث
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб бин Шейба: «Правдивый (садук), благочестивый в хадисах (салих аль-хадис)»
وقال يعقوب بن شيبة : صدوق ، صالح الحديث
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И этот хадис передал не только Муса бин Джубайр, со слов Нафи‘а, со слов Ибн ‘Умара в качестве маукуф. И у Мусы бин Джубайра нет проблем, а возведение этого хадиса до пророка (раф‘) исходит, по моему мнению, от Зухайра бин Мухаммада; потому что он не был обладателем сильной памяти (хафиз), хотя от него и передавали: ‘Абд ар-Рахман бин Махди, Ибн Вахб, Абу ‘Амир и другие
وهذا الحديث رواه غير موسى بن جبير ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا . وموسى بن جبير ليس به بأس ، وإنما أتى رفع هذا الحديث عندي من زهير بن محمد ; لأنه لم يكن بالحافظ ، على أنه قد روى عنه : عبد الرحمن بن مهدي ، وابن وهب ، وأبو عامر ، وغيرهم .
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказали ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими и Салих бин Мухаммад аль-Багдади: «Надёжный (сика), правдивый (садук)». ‘Усман добавил: «И у него много ошибок»
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، وصالح بن محمد البغدادي : ثقة صدوق . زاد عثمان : وله أغاليط كثيرة
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказали ‘Усман ад-Дарими и Салих бин Мухаммад: «Надёжный (сика), правдивый (садук)». ‘Усман добавил: «И у него много ошибок»
وقال عثمان الدارمي وصالح بن محمد : ثقة صدوق ، زاد عثمان : وله أغاليط كثيرة .
Муса ибн Харун аль-Хаммаль? — 294 г.х.
И сказал Муса бин Харун: «Надеюсь, что он правдивый (садук)»
وقال موسى بن هارون أرجو أنه صدوق
Муса ибн Харун аль-Хаммаль? — 294 г.х.
Сказал Муса бин Харун: «Надеюсь, что он правдивый (садук)»
قال موسى بن هارون : أرجو أنه صدوق
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)»
وقال الساجي : صدوق ، منكر الحديث .
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис); когда от него передают Абу ‘Асым и Ибн Махди, то его хадисы являются отвергаемыми (манакир)»
وقال الساجي : صدوق منكر الحديث، إذا روى عنه أبو عاصم، وابن مهدي، فأحاديثه مناكير
аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Абу Ма‘шар аль-Джазари220 — 318 г.х.
И сказал Абу ‘Аруба аль-Харрани: «Будто бы его хадисы — это пользы (фаваид)»
وقال أبو عروبة الحراني : كأن أحاديثه فوائد
аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Абу Ма‘шар аль-Джазари220 — 318 г.х.
И сказал Абу ‘Аруба аль-Харрани: «Будто бы его хадисы — это пользы (фаваид)»
وقال أبو عروبة الحراني : كأن أحاديثه فوائد
аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Абу Ма‘шар аль-Джазари220 — 318 г.х.
Я слышал, как аль-Хусайн бин Абу Ма‘шар говорил: «Зухайр бин Мухаммад хурасанец по происхождению, поселился в Мекке, и его хадисы были пользами (фаваид)»
سمعت الحسين بن أبي معشر يقول : زهير بن محمد خراساني الأصل ، سكن " مكة " ، وكان حديثه فوائد .
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И аль-‘Укайли, и ад-Дулаби, и аль-Балхи, и Абу аль-‘Араб в «Джумлат ад-ду‘афа»
والعقيلي، والدولابي، والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء» .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «В его хадисах есть некоторые манакир (отвергаемые элементы)»
وقال الحاكم أبو أحمد : في حديثه بعض المناكير
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «В его хадисах есть некоторые манакир»
وقال أبو أحمد الحاكم : في حديثه بعض المناكير،
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
Сказал аль-Байхаки в хадисе Зухайра ибн Мухаммада от ‘Амра ибн Шу‘айба от его отца от его деда относительно сожжения имущества грабителя: «Он ал-Хорасани, поселившийся в Мекке». И сказал: «Говорят, что это кто-то другой, и что он неизвестный (маджхуль)». Конец цитаты.
قال البيهقي في حديث زهير بن محمد ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده في حرق رحل الغال : هو الخراساني نزيل مكة ، قال : ويقال : إنه غيره ، وإنه مجهول . انتهى
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
И сказали ‘Усман ад-Дарими и Салих бин Мухаммад: «Надёжный (сика), правдивый (садук)». ‘Усман добавил: «И у него много ошибок»
وقال عثمان الدارمي وصالح بن محمد : ثقة صدوق ، زاد عثمان : وله أغاليط كثيرة .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно (сахьих)
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика), допускает уединение в передачах (югриб) и приводит порицаемое (манакар)
ثقة يغرب ، ويأتي بما ينكر
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
И в книге Ибн аль-Джаруда: «Передали от него аль-Валид и ‘Амр ибн Абу Саляма отвергаемые хадисы (манакир)»
وفي كتاب ابن الجارود : روى عنه الوليد، وعمرو بن أبي سلمة مناكير
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), однако передача от него жителей Шама является неустойчивой, из-за чего он был признан слабым
ثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة فضعف بسببها
‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.
И в «Тарих Найсабур» с иснадом от ‘Исы бин Юнуса: «Рассказал нам Зухайр бин Мухаммад, и он был надёжным (сика)»
وفي " تاريخ نيسابور " بإسناد عن عيسى بن يونس ، حدثنا زهير بن محمد وكان ثقة
‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.
И сказал ‘Иса бин Юнус: «Нам передал Зухайр бин Мухаммад, и он был надёжным (сика)», упомянуто это от него аль-Хакимом в «Тарих Найсабур», и когда он привел его хадис, то сказал: «Они оба привели довод в пользу него»
وقال عيسى بن يونس : ثنا زهير بن محمد، وكان ثقة ذكره عنه الحاكم في «تاريخ نيسابور» ولما خرج حديثه، قال: قد احتجا جميعا به.
Абдуллах ибн Ахмад аль-Джавалики216 — 307 г.х.
Я слышал, как ‘Абдан говорил: «Не было в мире подобного Хишаму бин ‘Аммару»
سمعت عبدان يقول : ما كان في الدنيا مثل هشام بن عمار
Ахмад ибн ‘Умайр аль-Хашими230 — 320 г.х.
Сказал нам Ибн Джууса: «Я не нашел никого, у кого был бы этот хадис от аль-Валида, кроме ‘Абд аль-Ваххаба»
قال لنا ابن جوصاء : لم أجد أحدا عنده هذا الحديث عن الوليد غير عبد الوهاب
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 51
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талиб · 145136 общих хадисов
- Зайд ибн Аслям · 13651 общих хадисов
- Аль-Аля ибн Абдуррахман аль-Хурики · 13933 общих хадисов
- Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайр · 14730 общих хадисов
- Шурейк ибн Абдуллах ибн Абу Намр аль-Кинани · 14426 общих хадисов
- Салим ибн Абдуллах аль-Хайят · 15026 общих хадисов
- Сухайль ибн Абу Салих ас-Самман · 14123 общих хадисов
- Муса ибн Укба · 14520 общих хадисов
- Мухаммад ибн Амр ибн Хальхаля ад-Даили · 14018 общих хадисов
- Муса ибн Джубайр аль-Ансари · 14013 общих хадисов
- Мухаммад ибн аль-Мункадир · 13112 общих хадисов
- Муса ибн Вардан аль-Мадани · 11711 общих хадисов
- Амр ибн Шуайб · 11811 общих хадисов
- Язид ибн Абдуллах ибн Хусайфа аль-Кинди · 1309 общих хадисов
- Яхья ибн Саид аль-Ансари · 1468 общих хадисов
- Ибн Джурайдж · 1607 общих хадисов
- Убайдуллах ибн Умар аль-Умари · 1476 общих хадисов
- Саляма ибн Динар аль-Арадж · 1445 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Хармаля аль-Аслями · 1455 общих хадисов
- Джа‘фар ас-Садик · 1485 общих хадисов
- Усайд ибн Абу Усайд аль-Баррад5 общих хадисов
- Салих ибн Набхан аль-Джумахи · 1264 общих хадисов
- Абу Исхак ас-Субайи · 1324 общих хадисов
- Абдуллах ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Хазм · 1354 общих хадисов
- ‘Амр ибн Абу ‘Амр аль-Махзуми · 1504 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслям · 1824 общих хадисов
- Абдуррахман ибн аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр · 1313 общих хадисов
- Мансур ибн Абдуррахман ибн Тальха аль-Хаджиби · 1383 общих хадисов
- Муса ибн Абу Тамим аль-Мадани · 1403 общих хадисов
- Мухаммад ибн Амр ибн Ата аль-Амири · 1202 общих хадисов
- Касир ибн Касир ибн аль-Мутталиб ас-Сахми · 1302 общих хадисов
- Абдуллах ибн Усман ибн Хусайм · 1322 общих хадисов
- Салим ибн Абу Умайя ат-Тейми · 1332 общих хадисов
- Язид ибн Язид ибн Джабир аль-Азди · 1342 общих хадисов
- Язид ибн Абдуллах ибн Усама ибн аль-Хад аль-Лейси · 1392 общих хадисов
- Салих ибн Кайсан ад-Дуси · 1402 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абу Лейла · 1482 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Зайд ибн Укба аль-Мадани2 общих хадисов
- Маджхуль2 общих хадисов
- Ну‘айм ибн Абдуллах аль-МуджаммиР · 1211 общих хадисов
- Шурахбиль ибн Са‘д аль-Хатыми · 1241 общих хадисов
- Абу аз-Зубайр аль-Макки · 1281 общих хадисов
- Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Абу Хусайн ан-Науфали · 1301 общих хадисов
- Исма‘ил ибн Абу Хаким аль-Курайши · 1301 общих хадисов
- Аль-Хусейн ибн Абдуллах ибн ‘Убейдаллах ибн ‘Аббас аль-Хашими · 1411 общих хадисов
- Са‘д ибн Са‘ид ибн Кайс аль-Ансари · 1411 общих хадисов
- ‘Асым ибн Сулейман аль-Ахваль · 1431 общих хадисов
- Хумейд ат-Тавиль · 1431 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугира · 1591 общих хадисов
- Абдуллах ибн Абу Бурда и ‘Амир аль-Аш‘ари1 общих хадисов
- Халид ибн Са‘ид ибн Абу Марьям ат-Тейми1 общих хадисов
От него передавали · 28
- Абу ‘Амир аль-‘Акади · 205147 общих хадисов
- ‘Амр ибн Абу Саляма ат-Тинниси · 214111 общих хадисов
- Йахья ибн Абу Букайр · 20965 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Махди · 19851 общих хадисов
- аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши · 19643 общих хадисов
- Муса ибн Масуд ан-Нахди · 22629 общих хадисов
- Абу Дауд ат-Таялиси · 20417 общих хадисов
- Рух ибн ‘Убада аль-Кайси · 20712 общих хадисов
- Хассан ибн Ибрахим аль-Кирмани · 1868 общих хадисов
- Усман ибн аль-Хакам аль-Джузами · 1635 общих хадисов
- Бишр ибн Мансур ас-Сулайми · 1804 общих хадисов
- Абдуль-Малик ибн Мухаммад аль-Барсими · 2004 общих хадисов
- Йахья ибн аль-Харис аш-Ширази4 общих хадисов
- Му‘аз ибн Халид аль-‘Аскаляни3 общих хадисов
- Садака ибн Абдуллах ас-Самин · 1662 общих хадисов
- Му‘амля ибн Исма‘ил аль-‘Адви · 2062 общих хадисов
- Мухаммад ибн Сулейман ибн Абу Дауд Бума · 2132 общих хадисов
- Ахмад ибн Абдуллах аль-Ярбу‘и · 2272 общих хадисов
- аль-Хайсам ибн Хумайд аль-Гассани · 1901 общих хадисов
- Сувейд ибн Абдуль-‘Азиз ас-Сулами · 1941 общих хадисов
- Абдуллах ибн Касир ат-Тавиль ад-Димашки · 1961 общих хадисов
- Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим, вольноотпущенник Му‘авии ибн Абу Суфьяна · 2061 общих хадисов
- Юнус ибн Мухаммад ибн Муслим аль-Багдади · 2081 общих хадисов
- Асад ас-Сунна — Асад ибн Муса · 2131 общих хадисов
- Абу ‘Асым ан-Набиль · 2141 общих хадисов
- Сувар ибн Умара ар-Раб‘и · 2151 общих хадисов
- Хаббан ибн Хиляль аль-Бахили · 2161 общих хадисов
- ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффар · 2201 общих хадисов
Хадисы по сборникам
- Муснад Ахмад92 хадиса
- Аль-Муджам аль-Аусат64 хадиса
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра29 хадисов
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн29 хадисов
- Муснад аль-Баззара26 хадисов
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба24 хадиса
- Аль-Муджам аль-Кабир20 хадисов
- Сахих Ибн Хиббан17 хадисов
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили16 хадисов
- Сунан Ибн Маджа15 хадисов
- Сахих Ибн Хузайма11 хадисов
- Аль-Ахадис аль-Мухтара11 хадисов
- Джами ат-Тирмизи11 хадисов
- Шарх ма‘ани аль-асар10 хадисов
- Муснад ат-Таялиси9 хадисов
- Сунан Абу Дауда9 хадисов
- Муснад ‘Абд бин Хумайд7 хадисов
- Сунан ад-Даракутни7 хадисов
- Ас-Сунан аль-Кубра5 хадисов
- Шарх мушкиль аль-асар4 хадиса
- Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
- Сахих Муслим2 хадиса
- Сахих аль-Бухари2 хадиса
- Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис
- Муснад ад-Дарими1 хадис
- Аль-Мунтака1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela