Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим, вольноотпущенник Му‘авии ибн Абу Суфьяна

Полное имя

Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим ибн Сумай‘محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع

Кунья

Абу Суфьян, а также говорили: Абу аль-Хакамأبو سفيان ، وقيل : أبو الحكم

Происхождение

аль-Кураши, ад-Димашки, аш-Шами, аль-Умави мавля ихالقرشي ، الدمشقي ، الشامي ، الأموي مولاهم

Родственные связи

Вольноотпущенник Му‘авии ибн Абу Суфьянаمولى معاوية بن أبي سفيان

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ24
• مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى3
• مُحَمَّدٍ - وَهُوَ ابْنُ عِيسَى بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُمَيْعٍ2
• مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُمَيْعٍ2
• مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى - وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ بْنِ سُمَيْعٍ2
• مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ الْقَاسِمِ بْنِ سُمَيْعٍ1
• مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ سُمَيْعٍ1
• مُحَمَّدٍ ، وَهُوَ ابْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ1
• مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ الْقُرَشِيُّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ بْنِ سُمَيْعٍ1
• مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى يَعْنِي : ابْنَ سُمَيْعٍ1
• مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى1
• مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ، وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ بْنِ سُمَيْعٍ1
• مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ، وَهُوَ ابْنُ سُمَيْعٍ1
• مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُمَيْعٍ1

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим — шамит, передающий от Ибн Аби Зи'ба от аз-Зухри хадис об убийстве Усмана». В другом месте он сказал: «Говорят, что он не слышал этот хадис от Ибн Аби Зи'ба».

  وقال البخاري : محمد بن عيسى بن القاسم شامي عن ابن أبي ذئب عن الزهري في مقتل عثمان . وقال في موضع آخر : يقال إنه لم يسمع من ابن أبي ذئب هذا الحديث

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Говорят, что он не слышал этот хадис от Ибн Аби Зи'ба», имея в виду его хадис от аз-Зухри об убийстве Усмана.

  وقال البخاري : يقال : إنه لم يسمع من ابن أبي ذئب هذا الحديث يعني : حديثه عن الزهري في مقتل عثمان

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари однажды сказал: «Мухаммад ибн Иса ибн Сумай», а в другой раз: «Мухаммад ибн Иса аль-Кураши», он слышал от Зайда ибн Вакыда.

  قال البخاري مرة : محمد بن عيسى بن سميع ، ومرة : محمد بن عيسى القرشي ، سمع زيد بن واقد

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Нам рассказал аль-Джунайди, нам рассказал аль-Бухари, сказав: «Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим аш-Шами от Ибн Аби Зи'ба от аз-Зухри от Саида об убийстве Усмана, от него слышал Хишам ибн Аммар. Говорят, что он не слышал этот хадис от Ибн Аби Зи'ба».

  حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال محمد بن عيسى بن القاسم الشامي ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد في مقتل عثمان ، سمع منه هشام بن عمار يقال : إنه لم يسمع هذا الحديث من ابن أبي ذئب

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Дамасский шейх, его хадисы записываются, но не используются как довод».

  وقال أبو حاتم : شيخ دمشقي ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Убайд аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда о Мухаммаде ибн Исе ибн Сумайе, и он ответил: «В нем нет проблем, кроме того, что его обвиняли в кадаризме».

  وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن محمد بن عيسى بن سميع ، فقال : ليس به بأس إلا أنه كان يتهم بالقدر

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Дауд сказал: «До меня дошло, что Абу Мусхир сказал Хишаму ибн Аммару и его сподвижникам: «Вы пошли и поели еду Даджаля», имея в виду Мухаммада ибн Ису. Мухаммад сказал: «У него был сын, знаток хадисов, которого звали Махмуд ибн Фулян ибн Мухаммад ибн Иса, я записывал от него, он был плохим, и он отрицал, что передавал хадис Ибн Аби Зи'ба о Сакифе, и сказал: «На него наговорили и приписали ему».

  قال أبو داود : بلغني أن أبا مسهر ، قال لهشام بن عمار وأصحابه : ذهبتم فأكلتم طعام الدجال ، يعني : محمد بن عيسى . قال محمد : كان له ابن صاحب حديث ، يقال له : محمود بن فلان بن محمد بن عيسى ، كتبت عنه ، كان سيئا ، وكان ينكر أن يكون حدث بحديث ابن أبي ذئب حديث السقيفة ، وقال : أدخل عليه وادعى

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Шейх, дамасский, его хадисы записываются, но не используются как довод».

  وقال أبو حاتم : شيخ ، دمشقي يكتب حديثه ، ولا يحتج به

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Аль-Аджури сказал со слов Абу Дауда: «Иса ибн Шазан сказал мне: «Я спросил Хишама ибн Аммара: «Мухаммад ибн Иса сказал вам: «Нам рассказал Ибн Аби Зи'б»?» Он ответил: «Зачем ты спрашиваешь об этом?»

  وقال الآجري ، عن أبي داود : قال لي عيسى بن شاذان : قلت لهشام بن عمار : محمد بن عيسى قال لكم : حدثنا ابن أبي ذئب ؟ قال : أيش سؤالك عن هذا

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Дауд сказал: «В Мухаммаде ибн Исе нет проблем, кроме того, что его обвиняли в кадаризме».

  قال أبو داود : محمد بن عيسى ليس به بأس إلا أنه كان يتهم بالقدر

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абд ар-Рахман сказал: «Моего отца спросили о нем, и он ответил: «Шейх, его хадисы записываются, но не используются как довод».

  نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Дауд сказал: «В нем нет проблем». Абу Хатим сказал: «Он не используется как довод».

  قال أبو داود : ليس به بأس . وقال أبو حاتم : لا يحتج به

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Абу Хатим ибн Хиббан сказал: «Его хадисы правильны, если он разъясняет, что слышал их. Что касается хадиса, который он передал от Ибн Аби Зи'ба от аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусайяба об убийстве Усмана, то он не слышал его от Ибн Аби Зи'ба, а слышал от Исмаила ибн Яхьи ибн Убайдуллаха от Ибн Аби Зи'ба, и он совершил тадлис (скрыл посредника), а Исмаил — слабый и никчемный».

  وقال أبو حاتم بن حبان هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره ، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان فلم يسمعه من ابن أبي ذئب ، سمعه من إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله ، عن ابن أبي ذئب ، فدلس عنه ، وإسماعيل ضعيف واه

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан охарактеризовал его как совершающего тадлис.

  وصفه بالتدليس ابن حبان

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан был убежден, что он совершил тадлис в хадисе Ибн Аби Зи'ба, и в этом есть сомнение. Очевидно, что он совершил тадлис ат-тасвия (выравнивание иснада), как было упомянуто в сообщении Салиха Джазары.

  وجزم ابن حبان بأنه دلس حديث ابن أبي ذئب ، وفيه نظر ، والظاهر أنه دلس عليه تدليس التسوية كما تقدم في خبر صالح جزرة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Его хадисы правильны, если он разъясняет, что слышал их. Что касается хадиса, который он передал от Ибн Аби Зи'ба от аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусайяба об убийстве Усмана, то он не слышал его от Ибн Аби Зи'ба; он слышал его от...

  مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره ، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان لم يسمعه من ابن أبي ذئب ؛ سمعه من

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «Его хадисы правильны, если он разъясняет, что слышал их. Что касается хадиса, который он передал от Ибн Аби Зи'ба от аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусайяба об убийстве Усмана, то он не слышал его от Ибн Аби Зи'ба, а слышал от Исмаила ибн Яхьи от Ибн Аби Зи'ба, и он совершил тадлис, а Исмаил — никчемный».

  وقال ابن حبان : هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره ، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان ، فلم يسمع من ابن أبي ذئب ، سمعه من إسماعيل بن يحيى ، عن ابن أبي ذئب ، فدلس عنه ، وإسماعيل واه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Абу Ахмад ибн Ади сказал: «В нем нет проблем, у него есть хорошие (хасан) хадисы от Убайдуллаха, Руха и группы надежных передатчиков, и его хадисы хорошие. То, что ему вменили в вину в хадисе об убийстве Усмана — это то, что он не слышал его от Ибн Аби Зи'ба».

  وقال أبو أحمد بن عدي : لا بأس به ، وله أحاديث حسان عن عبيد الله وروح ، وجماعة من الثقات ، وهو حسن الحديث ، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн Ади сказал: «В нем нет проблем, у него есть хорошие хадисы от Убайдуллаха (имеется в виду Ибн Умар), Руха (имеется в виду Ибн аль-Касим) и группы надежных передатчиков, и его хадисы хорошие. То, что ему вменили в вину в хадисе об убийстве Усмана — это то, что он не слышал его от Ибн Аби Зи'ба».

  وقال ابن عدي : لا بأس به ، وله أحاديث حسان عن عبيد الله - يعني : ابن عمر - وروح - يعني : ابن القاسم - وجماعة من الثقات وهو حسن الحديث ، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Этот хадис от Убайдуллаха ибн Умара не передает от него никто, кроме Ибн Сумайя».

  قال الشيخ : وهذا عن عبيد الله بن عمر ، لا يرويه غير ابن سميع عنه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  У Ибн Сумайя есть хорошие хадисы от Убайдуллаха, от Руха ибн аль-Касима и группы надежных передатчиков, и его хадисы хорошие. То, что ему вменили в вину в хадисе об убийстве Усмана — это то, что он не слышал его от Ибн Аби Зи'ба».

  ولابن سميع أحاديث حسان عن عبيد الله ، وعن روح بن القاسم ، وجماعة من الثقات ، وهو حسن الحديث ، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ад-Даракутни сказал: «В нем нет проблем».

  وقال الدارقطني : ليس به بأس

• Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.

  Абу Дауд сказал: До меня дошло, что Абу Мусхир сказал Хишаму ибн Аммару и его сподвижникам: «Вы пошли и поели еду Даджаля», имея в виду Мухаммада ибн Ису.

  قال أبو داود : بلغني أن أبا مسهر قال لهسام بن عمار وأصحابه : ذهبتم فأكلتم طعام الدجال - يعني : محمد بن عيسى

• Духайм170 — 245 г.х.

  Усман ибн Саид ад-Дарими сказал со слов Духайма: «Он не из числа знатоков хадисов, и он — кадарит».

  قال عثمان بن سعيد الدارمي عن دحيم : ليس من أهل الحديث ، وهو قدري

• Духайм170 — 245 г.х.

  Усман ад-Дарими сказал со слов Духайма: «Он не из числа знатоков хадисов, и он — кадарит».

  قال عثمان الدارمي ، عن دحيم : ليس من أهل الحديث وهو قدري

• Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.

  Аль-Укайли и Ибн аль-Джаруд упомянули его в «Сборнике слабых передатчиков».

  وذكره العقيلي ، وابن الجارود في " جملة الضعفاء " .

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Его хадисы правильны, за исключением того, что он передал от Ибн Аби Зи'ба отвергаемый (мункар) хадис — это хадис об убийстве Усмана. Говорят, что в его книге было: «от Исмаила ибн Яхьи ат-Тайми от Ибн Аби Зи'ба», а он опустил его, а Исмаил — передатчик, чьи хадисы не принимаются».

  وقال الحاكم أبو أحمد : مستقيم الحديث إلا أنه روى عن ابن أبي ذئب حديثا منكرا ، وهو حديث مقتل عثمان ، ويقال : كان في كتابه عن إسماعيل بن يحيى التيمي ، عن ابن أبي ذئب فأسقطه ، وإسماعيل ذاهب الحديث

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Его хадисы правильны, за исключением того, что он передал от Ибн Аби Зи'ба отвергаемый хадис — это хадис об убийстве Усмана. Говорят, что в его книге было: «от Исмаила ибн Яхьи от Ибн Аби Зи'ба», а он опустил его, а Исмаил — передатчик, чьи хадисы не принимаются».

  وقال الحاكم أبو أحمد : مستقيم الحديث إلا أنه روى عن ابن أبي ذئب حديثا منكرا وهو حديث مقتل عثمان ، ويقال : كان في كتابه : عن إسماعيل بن يحيى ، عن ابن أبي ذئب ، فأسقطه ، وإسماعيل ذاهب الحديث

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  Абу Хафс ибн Шахин сказал: «Мухаммад ибн Иса ибн Сумай — шейх из числа жителей Шама, надёжный (сика), а Исмаил ибн Яхья ибн Убайдуллах, которого он опустил, — слабый».

  وقال أبو حفص بن شاهين : محمد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة ، وإسماعيل بن يحيى بن عبيد الله الذي أسقطه ضعيف

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  Ибн Шахин сказал: «Мухаммад ибн Иса ибн Сумай — шейх из числа жителей Шама, надёжный (сика), а Исмаил, которого он опустил, — слабый».

  وقال ابن شاهين : محمد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة ، وإسماعيل الذي أسقطه ضعيف

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Аль-Укайли и Ибн аль-Джаруд упомянули его в «Сборнике слабых передатчиков».

  وذكره العقيلي ، وابن الجارود في " جملة الضعفاء " .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Х.

  هـ

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Дамаскинец, в нем есть слабость. Ибн Хиббан охарактеризовал его как занимающегося тадлисом.

  وصفه بالتدليس بن حبان #

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый (садук), ошибается, совершает тадлис и был обвинен в кадаризме.

  صدوق يخطئ ويدلس ورمي بالقدر

• Хишам ибн ‘Аммар153 — 246 г.х.

  Абу Дауд сказал: Я слышал, как Хишам ибн Аммар говорил: «Нам рассказал Мухаммад ибн Иса, надёжный (сика), заслуживающий доверия (мамун)».

  قال أبو داود : سمعت هشام بن عمار ، قال : حدثنا محمد بن عيسى الثقة المأمون

• Хишам ибн ‘Аммар153 — 246 г.х.

  Абу Дауд сказал: Иса ибн Шазан сказал мне: «Я спросил Хишама ибн Аммара: «Мухаммад ибн Сумай сказал вам, что ему рассказал Ибн Аби Зи'б?» Он ответил: «Зачем ты спрашиваешь об этом?» Абу Убайд сказал: «Имеется в виду хадис о Сакифе».

  قال أبو داود : قال لي عيسى ابن شاذان : قلت لهشام بن عمار : محمد بن سميع قال لكم حدثنا ابن أبي ذئب ؟ قال : أيش سؤالك عن هذا . قال أبو عبيد : يعني حديث السقيفة

• Хишам ибн ‘Аммар153 — 246 г.х.

  Салих ибн Мухаммад аль-Асади аль-Хафиз сказал: «Нам рассказал Хишам ибн Аммар, сказав: нам рассказал Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим от Ибн Аби Зи'ба от аз-Зухри хадис об убийстве Усмана ибн Аффана. Он сказал: «Я настойчиво просил его сказать: «Нам рассказал Ибн Аби Зи'б», но он отказался сказать иначе, как: «От Ибн Аби Зи'ба». Салих ибн Мухаммад сказал: «Махмуд, сын дочери Мухаммада ибн Исы, сказал мне: «В книге моего деда это записано от Исмаила ибн Яхьи ибн Убайдуллаха от Ибн Аби Зи'ба». Салих сказал: «Этот Исмаил ибн Яхья подделывает хадисы». Он сказал: «Это тот самый Ибн Яхья ибн Убайдуллах, который передает от своего отца от Абу Хурайры те самые хадисы, которые передают от него Я'ля ибн Убайд и другие». Салих ибн Мухаммад сказал: «Я рассказал эту историю Мухаммаду ибн Яхье аз-Зухли, и он сказал: «Аллах — помощник». Абу аль-Касим сказал: «До меня дошло от Язида ибн Мухаммада ибн Абд ас-Самада, что он сказал: «Мухаммад ибн Иса — шейх, утвержденный (сабт)».

  وقال صالح بن محمد الأسدي الحافظ : حدثنا هشام بن عمار قال : حدثنا محمد بن عيسى بن القاسم ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري حديث مقتل عثمان بن عفان . قال : فجهدت به الجهد أن يقول : حدثنا ابن أبي ذئب ، فأبى أن يقول إلا : عن ابن أبي ذئب . قال صالح بن محمد : قال لي محمود ابن بنت محمد بن عيسى : هو في كتاب جدي ، عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله ، عن ابن أبي ذئب . قال صالح : وإسماعيل بن يحيى هذا يضع الحديث . قال : وهو ابن يحيى بن عبيد الله الذي يروي عن أبيه عن أبي هريرة تلك الأحاديث ، الذي يروي عنه يعلى بن عبيد وهؤلاء . قال صالح بن محمد : فحدثت بهذه القصة محمد بن يحيى الذهلي ، فقال : الله المستعان . قال أبو القاسم : وبلغني عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد أنه قال : محمد بن عيسى شيخ ثبت

• Хишам ибн ‘Аммар153 — 246 г.х.

  Абу Дауд сказал: Я слышал, как Хишам ибн Аммар говорил: «Нам рассказал Мухаммад ибн Иса, надёжный (сика), заслуживающий доверия (мамун)».

  وقال أبو داود : سمعت هشام بن عمار يقول : حدثنا محمد بن عيسى الثقة المأمون

• Язид ибн Мухаммад ибн Абдус-Самад198 — 276 г.х.

  Ибн Асакир сказал: «До меня дошло от Язида ибн Мухаммада ибн Абд ас-Самада, что он сказал: «Мухаммад ибн Иса — шейх, утвержденный (сабт)».

  وقال ابن عساكر : بلغني عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد أنه قال : محمد بن عيسى شيخ ثبت

• Другие

  Я слышал, как Абдан говорил: «Я слышал, как Ибн Аби Сумай сказал: «Мой отец не слышал хадис об убийстве Усмана от Ибн Аби Зи'ба, он записан в книге моего отца от рассказчика».

  سمعت عبدان يقول : سمعت ابن أبي سميع يقول : لم يسمع أبي حديث مقتل عثمان من ابن أبي ذئب ، إنما هو في كتاب أبي عن قاص .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Аусат13 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра10 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир6 хадисов
• Сунан ан-Насаи6 хадисов
• Сунан ад-Даракутни3 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара3 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан1 хадис
• Сунан Абу Дауда1 хадис
• Муснад аль-Баззара1 хадис
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela