Зухайр ибн Мухаммад ат-Тамими
زهير بن محمد التميمي
Надёжный (сика), однако передача от него жителей Шам непоследовательна, поэтому он был ослаблен из-за этого
ثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، فضعف بسببهاНадёжный, допускает уединение в передачах (йигриб), и передает то, что порицаемо (йа‘ти бима йункар)
ثقة يغرب ، ويأتي بما ينكرСведения
- Полное имя
- Зухайр ибн Мухаммадزهير بن محمد
- Кунья
- Абу аль-Мунзирأبو المنذر
- Происхождение
- ат-Тамими, аль-‘Анбари, хурасанец по происхождению, харкийец по происхождению, аль-Маррузи, аль-Макки, а также говорят: ан-Найсабури, а также говорят: аль-Хиравиالتميمي ، العنبري ، الخراساني الأصل ، الخرقي الأصل ، المروزي ، المكي ، ويقال : النيسابوري ، ويقال : الهروي
Формы имени в иснадах · 40
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ199
- زُهَيْرٌ65
- زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ52
- زُهَيْرٍ20
- زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ9
- زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ7
- زُهَيْرٌ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ -6
- زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ5
- زُهَيْرٌ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ3
- زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ3
- زُهَيْرٌ - يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدٍ2
- زُهَيْرٌ يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدٍ2
- زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيِّ2
- وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ2
- أَبُو الْمُنْذِرِ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ1
- زُهَيْرٌ - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ1
- زُهَيْرٌ - يَعْنِي - ابْنَ مُحَمَّدٍ1
- زُهَيْرٌ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الْخُرَاسَانِيَّ1
- زُهَيْرٌ -يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ -1
- زُهَيْرٌ -يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ-1
- زُهَيْرٌ ، وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ1
- زُهَيْرٌ ، يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ1
- زُهَيْرٌ ؛ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ1
- زُهَيْرٌ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ1
- زُهَيْرٍ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ1
- زُهَيْرٍ ، يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدٍ1
- زُهَيْرٍ ، يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ1
- زُهَيْرٍ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ1
- زُهَيْرٍ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الْخُرَاسَانِيَّ1
- زُهَيْرُ1
- زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ .1
- زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ1
- زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدِ1
- زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو1
- زُهَيْرِ1
- زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ1
- زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيِّ1
- وَزُهَيْرٌ1
- وَزُهَيْرُ بْنُ1
- وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّد1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр бин Абу Хайсама со слов Яхйи бин Ма‘ина: «Салих (благочестивый), нет в нем проблем»
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين : صالح لا بأس به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими со слов Яхйи: «Надёжный (сика)»
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Абу Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Салих (благочестивый), нет в нем проблем»
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : صالح لا بأس به .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман со слов Яхйи: «Надёжный (сика)»
وقال عثمان ، عن يحيى : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Яхья бин Ма‘ин: «Зухайр бин Мухаммад аль-Макки аль-Хурасани — надёжный (сика)»
قال يحيى بن معين : زهير بن محمد المكي الخراساني ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал Мухаммад бин ‘Али, нам передал ‘Усман, сказавший: «Я спросил Яхью: „Кто такой Зухайр Абу аль-Мунзир?“ Он ответил: „Нет в нем проблем“. Я спросил: „А каково положение Зухайра бин Мухаммада?“ Он ответил: „Надёжный (сика)“»
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان ، قلت ليحيى : فمن زهير أبو المنذر ؟ قال : ليس به بأس ، قلت : فزهير بن محمد ، ما حاله ؟ قال : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Ибн Абу Хайсама из того, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: „Зухайр бин Мухаммад аль-Хурасани — салих (благочестивый)“»
حدثنا عبد الرحمن أخبرنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : زهير بن محمد الخراساني صالح
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ханбаль бин Исхак со слов Ахмада бин Ханбаля: «Надёжный (сика)»
قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد ابن حنبل : ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Маррузи со слов Ахмада бин Ханбаля: «Нет в нем проблем»
وقال أبو بكر المروذي، عن أحمد ابن حنبل : ليس به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани со слов Ахмада: «Прямой в хадисах (мустаким аль-хадис)»
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، عن أحمد : مستقيم الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада: «Близкий в хадисах (мукариб аль-хадис)»
وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد : مقارب الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ханбаль со слов Ахмада: «Надёжный (сика)»
قال حنبل ، عن أحمد : ثقة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Маррузи со слов Ахмада: «Нет в нем проблем»
وقال أبو بكر المروذي ، عن أحمد : لا بأس به
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Джузджани со слов Ахмада: «Прямой в хадисах (мустаким аль-хадис)»
وقال الجوزجاني ، عن أحمد : مستقيم الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «Близкий в хадисах (мукариб аль-хадис)»
وقال الميموني ، عن أحمد : مقارب الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал аль-Хасан бин Суфьян, нам передал Ибрахим бин Я‘куб, сказавший: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: „Зухайр бин Мухаммад аль-Хурасани — прямой в хадисах (мустаким аль-хадис)“»
ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا إبراهيم بن يعقوب قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : زهير بن محمد الخراساني مستقيم الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани из того, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: „Зухайр бин Мухаммад аль-Хурасани — прямой в хадисах (мустаким аль-хадис)“»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : زهير بن محمد الخراساني مستقيم الحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад бин ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Приемлемый в хадисах (джайиз аль-хадис)»
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : جائز الحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Приемлемый в хадисах (джайиз аль-хадис)»
وقال العجلي : جائز الحديث .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Нет в нем проблем, однако эти хадисы, которые передают от него жители Шама, мне не нравятся»
وقال العجلي : لا بأس به ، وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه ليست تعجبني .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Нет в нем проблем, однако эти хадисы, которые передают от него жители Шама: не нравятся мне»
وقال العجلي : لا بأس به، وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه: ليس تعجبني
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость, но в его памяти есть слабость. И его хадисы в Шаме были более отвергаемыми, чем его хадисы в Ираке, из-за слабости его памяти. И то, что он передавал по памяти, в том были ошибки, а то, что он передавал из своих книг, является салихом (правильным)»
وقال أبو حاتم : محله الصدق، وفي حفظه سوء، وكان حديثه بالشام، أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدث من حفظه ففيه أغاليط، وما حدث من كتبه فهو صالح
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость, но в его памяти есть слабость. И его хадисы в Шаме были более отвергаемыми, чем в Ираке, из-за слабости его памяти. И то, что он передавал по памяти, содержало ошибки, а то, что он передавал из своих книг, является салихом (правильным)»
وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وفي حفظه سوء ، وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه ، فما حدث به من حفظه ففيه أغاليط ، وما حدث من كتبه فهو صالح
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Зухайре бин Мухаммаде, и он сказал: „Его положение — правдивость, но в его памяти есть слабость. И его хадисы в Шаме были более отвергаемыми, чем его хадисы в Ираке, из-за слабости его памяти. Он был родом из Хорасана, поселился в Медине и приехал в Шам. И то, что он передавал из своих книг, является салихом, а то, что передавал по памяти, содержит ошибки“»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن زهير بن محمد قال : محله الصدق ، وفي حفظه سوء ، وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه ، وكان من أهل خراسان ، سكن المدينة ، وقدم الشام فما حدث من كتبه فهو صالح ، وما حدث من حفظه ففيه أغاليط
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин в «Джумлат ас-Сикат», а также Ибн Хиббан, сказавший: «Он у меня в третьем поколении мухаддисов»
وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات» ، وكذلك ابن حبان، وقال: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад Ибн ‘Ади: «И, быть может, жители Шама ошиблись относительно него, ведь если от него передают жители Ирака, то их предания от него близки к прямым, и я надеюсь, что нет в нем проблем»
وقال أبو أحمد ابن عدي : ولعل أهل الشام أخطأوا عليه، فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فرواياتهم عنه شبه المستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «И, быть может, жители Шама ошиблись относительно него, ведь если от него передают жители Ирака, то их предание от него близко к прямому, и я надеюсь, что нет в нем проблем»
وقال ابن عدي : ولعل أهل الشام أخطؤوا عليه ، فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فروايتهم عنه شبه المستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «В этих хадисах Зухайра бин Мухаммада [есть] некоторая порицаемость (накьра), и передача шамитов от него более правильна, чем передача других. И у него есть и другие хадисы помимо этих. И, быть может, шамиты, когда передавали от него, ошиблись в отношении него, ибо когда от него передают жители „Ирака“, их предания от него близки к прямым, и я надеюсь, что нет в нем проблем»
قال الشيخ : وهذه الأحاديث لزهير بن محمد [ فيها ] بعض النكرة ، ورواية الشاميين عنه أصح من رواية غيرهم ، وله غير هذه الأحاديث ، ولعل الشاميين حيث رووا عنه أخطأوا عليه ، فإنه إذا حدث عنه أهل " العراق " فرواياتهم عنه شبه المستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб бин Шейба: «Правдивый (садук), благочестивый в хадисах (салих аль-хадис)»
وقال يعقوب بن شيبة : صدوق صالح الحديث
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб бин Шейба: «Правдивый (садук), благочестивый в хадисах (салих аль-хадис)»
وقال يعقوب بن شيبة : صدوق ، صالح الحديث
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказали ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими и Салих бин Мухаммад аль-Багдади: «Надёжный (сика), правдивый (садук)». ‘Усман добавил: «И у него много ошибок»
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، وصالح بن محمد البغدادي : ثقة صدوق . زاد عثمان : وله أغاليط كثيرة
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказали ‘Усман ад-Дарими и Салих бин Мухаммад: «Надёжный (сика), правдивый (садук)». ‘Усман добавил: «И у него много ошибок»
وقال عثمان الدارمي وصالح بن محمد : ثقة صدوق ، زاد عثمان : وله أغاليط كثيرة .
Муса ибн Харун аль-Хаммаль? — 294 г.х.
И сказал Муса бин Харун: «Надеюсь, что он правдивый (садук)»
وقال موسى بن هارون أرجو أنه صدوق
Муса ибн Харун аль-Хаммаль? — 294 г.х.
Сказал Муса бин Харун: «Надеюсь, что он правдивый (садук)»
قال موسى بن هارون : أرجو أنه صدوق
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
И сказали ‘Усман ад-Дарими и Салих бин Мухаммад: «Надёжный (сика), правдивый (садук)». ‘Усман добавил: «И у него много ошибок»
وقال عثمان الدارمي وصالح بن محمد : ثقة صدوق ، زاد عثمان : وله أغاليط كثيرة .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно (сахьих)
صح
‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.
И в «Тарих Найсабур» с иснадом от ‘Исы бин Юнуса: «Рассказал нам Зухайр бин Мухаммад, и он был надёжным (сика)»
وفي " تاريخ نيسابور " بإسناد عن عيسى بن يونس ، حدثنا زهير بن محمد وكان ثقة
‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.
И сказал ‘Иса бин Юнус: «Нам передал Зухайр бин Мухаммад, и он был надёжным (сика)», упомянуто это от него аль-Хакимом в «Тарих Найсабур», и когда он привел его хадис, то сказал: «Они оба привели довод в пользу него»
وقال عيسى بن يونس : ثنا زهير بن محمد، وكان ثقة ذكره عنه الحاكم في «تاريخ نيسابور» ولما خرج حديثه، قال: قد احتجا جميعا به.
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 51
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талиб · 145136 общих хадисов
- Зайд ибн Аслям · 13651 общих хадисов
- Аль-Аля ибн Абдуррахман аль-Хурики · 13933 общих хадисов
- Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайр · 14730 общих хадисов
- Шурейк ибн Абдуллах ибн Абу Намр аль-Кинани · 14426 общих хадисов
- Салим ибн Абдуллах аль-Хайят · 15026 общих хадисов
- Сухайль ибн Абу Салих ас-Самман · 14123 общих хадисов
- Муса ибн Укба · 14520 общих хадисов
- Мухаммад ибн Амр ибн Хальхаля ад-Даили · 14018 общих хадисов
- Муса ибн Джубайр аль-Ансари · 14013 общих хадисов
- Мухаммад ибн аль-Мункадир · 13112 общих хадисов
- Муса ибн Вардан аль-Мадани · 11711 общих хадисов
- Амр ибн Шуайб · 11811 общих хадисов
- Язид ибн Абдуллах ибн Хусайфа аль-Кинди · 1309 общих хадисов
- Яхья ибн Саид аль-Ансари · 1468 общих хадисов
- Ибн Джурайдж · 1607 общих хадисов
- Убайдуллах ибн Умар аль-Умари · 1476 общих хадисов
- Саляма ибн Динар аль-Арадж · 1445 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Хармаля аль-Аслями · 1455 общих хадисов
- Джа‘фар ас-Садик · 1485 общих хадисов
- Усайд ибн Абу Усайд аль-Баррад5 общих хадисов
- Салих ибн Набхан аль-Джумахи · 1264 общих хадисов
- Абу Исхак ас-Субайи · 1324 общих хадисов
- Абдуллах ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Хазм · 1354 общих хадисов
- ‘Амр ибн Абу ‘Амр аль-Махзуми · 1504 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслям · 1824 общих хадисов
- Абдуррахман ибн аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр · 1313 общих хадисов
- Мансур ибн Абдуррахман ибн Тальха аль-Хаджиби · 1383 общих хадисов
- Муса ибн Абу Тамим аль-Мадани · 1403 общих хадисов
- Мухаммад ибн Амр ибн Ата аль-Амири · 1202 общих хадисов
От него передавали · 28
- Абу ‘Амир аль-‘Акади · 205147 общих хадисов
- ‘Амр ибн Абу Саляма ат-Тинниси · 214111 общих хадисов
- Йахья ибн Абу Букайр · 20965 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Махди · 19851 общих хадисов
- аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши · 19643 общих хадисов
- Муса ибн Масуд ан-Нахди · 22629 общих хадисов
- Абу Дауд ат-Таялиси · 20417 общих хадисов
- Рух ибн ‘Убада аль-Кайси · 20712 общих хадисов
- Хассан ибн Ибрахим аль-Кирмани · 1868 общих хадисов
- Усман ибн аль-Хакам аль-Джузами · 1635 общих хадисов
- Бишр ибн Мансур ас-Сулайми · 1804 общих хадисов
- Абдуль-Малик ибн Мухаммад аль-Барсими · 2004 общих хадисов
- Йахья ибн аль-Харис аш-Ширази4 общих хадисов
- Му‘аз ибн Халид аль-‘Аскаляни3 общих хадисов
- Садака ибн Абдуллах ас-Самин · 1662 общих хадисов
- Му‘амля ибн Исма‘ил аль-‘Адви · 2062 общих хадисов
- Мухаммад ибн Сулейман ибн Абу Дауд Бума · 2132 общих хадисов
- Ахмад ибн Абдуллах аль-Ярбу‘и · 2272 общих хадисов
- аль-Хайсам ибн Хумайд аль-Гассани · 1901 общих хадисов
- Сувейд ибн Абдуль-‘Азиз ас-Сулами · 1941 общих хадисов
- Абдуллах ибн Касир ат-Тавиль ад-Димашки · 1961 общих хадисов
- Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим, вольноотпущенник Му‘авии ибн Абу Суфьяна · 2061 общих хадисов
- Юнус ибн Мухаммад ибн Муслим аль-Багдади · 2081 общих хадисов
- Асад ас-Сунна — Асад ибн Муса · 2131 общих хадисов
- Абу ‘Асым ан-Набиль · 2141 общих хадисов
- Сувар ибн Умара ар-Раб‘и · 2151 общих хадисов
- Хаббан ибн Хиляль аль-Бахили · 2161 общих хадисов
- ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффар · 2201 общих хадисов
Хадисы по сборникам
- Муснад Ахмад92 хадиса
- Аль-Муджам аль-Аусат64 хадиса
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра29 хадисов
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн29 хадисов
- Муснад аль-Баззара26 хадисов
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба24 хадиса
- Аль-Муджам аль-Кабир20 хадисов
- Сахих Ибн Хиббан17 хадисов
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили16 хадисов
- Сунан Ибн Маджа15 хадисов
- Сахих Ибн Хузайма11 хадисов
- Аль-Ахадис аль-Мухтара11 хадисов
- Джами ат-Тирмизи11 хадисов
- Шарх ма‘ани аль-асар10 хадисов
- Муснад ат-Таялиси9 хадисов
- Сунан Абу Дауда9 хадисов
- Муснад ‘Абд бин Хумайд7 хадисов
- Сунан ад-Даракутни7 хадисов
- Ас-Сунан аль-Кубра5 хадисов
- Шарх мушкиль аль-асар4 хадиса
- Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
- Сахих Муслим2 хадиса
- Сахих аль-Бухари2 хадиса
- Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис
- Муснад ад-Дарими1 хадис
- Аль-Мунтака1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela