مُحَدِّث
Передатчики · #4788

‘Амр ибн Абу Саляма ат-Тинниси

عمرو بن أبي سلمة التنيسي

ум. 214 г.х.10-е поколение (старшие)Тиннис
197
Хадисы передатчика · марфу‘ 192 · маукуф 4 · макту‘ 1 →
18
Передавал от
29
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, допускающий ошибки (садук лаху аухам)

صدوق له أوهام
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Группа учёных признала его надёжным, а Абу Хатим сказал: «Нельзя использовать его как довод»

وثقه جماعة . وقال أبو حاتم : لا يحتج به

⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: Ибн Хиббан

Сведения

Полное имя
‘Амр ибн Абу Салямаعمرو بن أبي سلمة
Кунья
Абу Хафсأبو حفص
Происхождение
ад-Димашки, ат-Тинниси, аль-Хашими (вольноотпущенник)الدمشقي، التنيسي ، الهاشمي مولاهم
Родственные связи
Его сын — Са‘ид бин ‘Амр бин Абу Салямаابنه سعيد بن عمرو بن أبي سلمة

Формы имени в иснадах · 15

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ117
  • عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيُّ12
  • عَمْرٌو11
  • أَبُو حَفْصٍ التِّنِّيسِيُّ3
  • عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الدِّمَشْقِيُّ3
  • أَبُو حَفْصٍ2
  • عَمْرٌو - يَعْنِي ابْنَ أَبِي سَلَمَةَ -2
  • أَبُو حَفْصٍ - يَعْنِي1
  • أَبُو حَفْصٍ عَمْرٌو1
  • أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الدِّمَشْقِيُّ1
  • عَمْرٌو ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي سَلَمَةَ1
  • عَمْرُو بْنُ أَبِي1
  • عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ أَبُو حَفْصٍ التَّنِّيسِيُّ1
  • عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ أَبُو حَفْصٍ التِّنِّيسِيُّ1
  • وَعَمْرٌو1

Мнения имамов · 26

все (26)похвала (8)порицание (11)смешанное (2)сведения (5)◈ только имамы (12)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 12 — похвала 3 · порицание 7 · сведения 2

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».

    وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Сказал Исхак ибн Мансур со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».

    وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ضعيف

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Передал ‘Абд ар-Рахман: «Мой отец упомянул со слов Исхака ибн Мансура, от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: ‘Амр ибн Абу Саляма — слабый (да‘иф)».

    نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عمرو بن أبي سلمة ضعيف

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал Хумайд ибн Занджавайх: «Когда мы вернулись из Египта, мы зашли к Ахмаду ибн Ханбалю, и он спросил: «Проходили ли вы мимо Абу Хафса ‘Амра ибн Абу Салямы?». Мы ответили: «А что у него было? У него было только пятьдесят хадисов, а остальное — мунаваля (передача через вручение книги)». Он сказал: «А мунаваля — вы брали из неё и смотрели в неё?».

    وقال حميد بن زنجويه : لما رجعنا من مصر دخلنا على أحمد بن حنبل ، فقال : مررتم بأبي حفص عمرو بن أبي سلمة ؟ قال : فقلنا له : وما كان عنده ، إنما كان عنده خمسون حديثا ، والباقي مناولة . فقال : والمناولة كنتم تأخذون منها وتنظرون فيها

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал Хумайд ибн Занджавайх: «Когда мы вернулись из Египта, Ахмад сказал нам: «Проходили мимо Абу Хафса?». Мы ответили: «А что у него было? У него было только пятьдесят хадисов, а остальное — мунаваля». Он сказал: «Мунаваля — вы брали из неё и смотрели в неё?».

    وقال حميد بن زنجويه : لما رجعنا من مصر قال لنا أحمد : مررتم بأبي حفص ؟ قلنا : وأي شيء عنده ، إنما عنده خمسون حديثا والباقي مناولة . قال : المناولة كنتم تأخذون منها وتنظرون فيها

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Он передал от Зухайра ибн Му‘авии ложные хадисы, полагаю, он слышал их от Садаки ибн ‘Абдаллаха, ошибся и приписал их Зухайру».

    وقال أحمد بن حنبل : روى عن زهير بن معاوية أحاديث بواطيل أراه سمعها من صدقة بن عبد الله فغلط فقلبها عن زهير

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записывают, но не используют как довод».

    وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записывают, но не используют как довод».

    وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил своего отца об ‘Амре ибн Абу Саляме, и он сказал: «Его хадисы записывают, но не используют как довод».

    نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمرو بن أبي سلمة ، فقال : يكتب حديثه ولا يحتج به

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».

    وذكره أبن حبان في كتاب " الثقات "

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».

    وذكره ابن حبان في " الثقات "

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».

    ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

  • аш-Шафии150 — 204 г.х.

    Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи‘и иногда называл его по имени, а иногда говорил: «Сообщил нам надёжный (сика) от аль-Ауза‘и».

    ومحمد بن إدريس الشافعي فتارة يصرح باسمه وتارة يقول : أخبرنا الثقة عن الأوزاعي

  • Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.

    Сказал Ахмад ибн Салих аль-Мисри: «Он был хорошего мазхаба, у него было то, что он слышал от аль-Ауза‘и, то, что он читал ему, и то, что он разрешил ему передавать. В том, что он слышал, он говорил: «Рассказал нам аль-Ауза‘и», а в остальном говорил: «от аль-Ауза‘и».

    قال أحمد بن صالح المصري : كان حسن المذهب ، وكان عنده شيء سمعه من الأوزاعي ، وشيء عرضه عليه ، وشيء أجازه له فكان يقول فيما سمع : حدثنا الأوزاعي ويقول في الباقي : الأوزاعي

  • Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.

    Сказал Ахмад ибн Салих аль-Мисри: «Он был хорошего мазхаба, у него было то, что он слышал от аль-Ауза‘и, то, что он читал ему, и то, что он разрешил ему передавать. В том, что он слышал, он говорил: «Рассказал нам аль-Ауза‘и», а в остальном говорил: «от аль-Ауза‘и».

    وقال أحمد بن صالح المصري : كان حسن المذهب ، وكان عنده شيء سمعه من الأوزاعي ، وشيء عرضه ، وشيء أجازه له ، فكان يقول فيما سمع : حدثنا الأوزاعي ويقول في الباقي عن الأوزاعي

  • ас-Саджи? — 307 г.х.

    Сказал ас-Саджи: «Слабый (да‘иф)».

    وقال الساجي : ضعيف

  • ас-Саджи? — 307 г.х.

    Сказал ас-Саджи: «Слабый (да‘иф)».

    وقال الساجي : ضعيف

  • аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

    Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «В его хадисах есть ошибки».

    وقال أبو جعفر العقيلي : في حديثه وهم

  • аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

    Сказал аль-‘Укайли: «В его хадисах есть ошибки».

    وقال العقيلي : في حديثه وهم

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    Группа учёных признала его надёжным. Абу Хатим сказал: «Нельзя использовать его как довод».

    وثقه جماعة . وقال أبو حاتم : لا يحتج به

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    г.х.

    هـ

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Правдивый (садук), допускающий ошибки.

    صدوق له أوهام

  • Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.

    Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «‘Амр ибн Абу Саляма, вольноотпущенник Бану Хашим, из жителей Дамаска, приехал в Египет и поселился в Тиннисе. У него там остались потомки до сих пор, у них есть квартал, и у него были колодцы с водой, доступные для людей и животных. Он передавал от аль-Ауза‘и, от Малика ибн Анаса «аль-Муватта» и от других. Он был надёжным (сика), умер в Тиннисе в 213 г.х.». И сказал в другой раз: «В 214 г.х.».

    وقال أبو سعيد بن يونس : عمرو بن أبي سلمة مولى بني هاشم ، من أهل دمشق قدم مصر ، وسكن تنيس ، وله بها بقية من ولده إلى الآن ، ولهم ربع وله جباب للماء مسبلة للناس وللبهائم . حدث عن الأوزاعي ، وعن مالك بن أنس " بالموطأ " ، وعن غيرهما ، وكان ثقة ، توفي بتنيس سنة ثلاث عشرة ومائتين . وقال مرة أخرى : سنة أربع عشرة ومائتين .

  • Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.

    Сказал Ибн Юнус: «Он был из жителей Дамаска, приехал в Египет и поселился в Тиннисе. Передавал от аль-Ауза‘и и от Малика «аль-Муватта», был надёжным (сика)».

    قال ابن يونس : كان من أهل دمشق قدم مصر وسكن تنيس حدث عن الأوزاعي وعن مالك بالموطأ ، كان ثقة

  • аль-Валид ибн Бакр ибн Махляд аль-Гамри? — 392 г.х.

    Сказал аль-Валид ибн Бакр аль-Андалуси аль-Хафиз: «‘Амр ибн Абу Саляма — один из знатоков хадисов в стиле Ибн Вахба, он выбирает из высказываний Малика, аль-Ауза‘и и аль-Лайса ибн Са‘да, и в большинстве своих слов опирается на Малика. У него есть три части вопросов, которые он задавал Малику, все они — словами Малика, я не видел слов, более похожих на слова Малика, чем эти».

    وقال الوليد بن بكر الأندلسي الحافظ : عمرو بن أبي سلمة أحد أصحاب الحديث من نمط ابن وهب يختار من قول مالك ، والأوزاعي ، والليث بن سعد ، ويعول في أكثر قوله على مالك ، وله ثلاثة أجزاء سؤالات سأل عنها مالكا كلها بألفاظ مالك ، ما رأيت كلاما أشبه بألفاظ مالك منها

  • Яхья ибн Абдуль-Ваххаб ибн Манда434 — 511 г.х.

    Сказал Абу Закария Ибн Манда: «Умер в Тиннисе, был надёжным (сика)».

    وقال أبو زكريا ابن منده : توفي بتنيس وكان ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 18

От него передавали · 29

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela