Абан ибн Усман ибн Аффан

Полное имя

Абан ибн Усман ибн Аффанأبان بن عثمان بن عفان

Кунья

Абу Са‘ид, также говорят: Абу ‘Абдуллахأبو سعيد ، ويقال: أبو عبد الله

Происхождение

аль-Умави, аль-Мадани, аль-Курашиالأموي ، المدني ، القرشى

Родственные связи

Его мать — Умм Амр бинт Джундаб ад-Дусия; Муглатай со слов Ибн Хиббана передал: его мать — Умм ан-Нуджум бинт Джундаб; его сын — ‘Абд ар-Рахман, его брат — ‘Амр; он обучал ‘Абдаллаха бин Аби Бакра судебному делу (када), числится среди сподвижников Зайда бин Сабитаأمه أم عمرو بنت جندب الدوسية ، وقال مغلطاي نقلا عن ابن حبان : أمه أم النجوم بنت جندب ، ابنه عبد الرحمن ، أخوه عمرو ، كان يعلم عبد الله بن أبي بكر القضاء ، معدود في أصحاب زيد بن ثابت

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ97
• أَبِيهِ18
• أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ15
• أَبَانَ8
• أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ6
• أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ3
• وَأَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ2
• أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ1
• أَبَانُ1
• وَأَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ1
• وَأَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ1

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана: «Факихов Медины было десять». Я сказал Яхье: «Перечисли их». Он ответил: «Са‘ид ибн аль-Мусаййиб, Абу Саляма ибн ‘Абдуррахман, аль-Касим, Салим, ‘Урва ибн аз-Зубайр, Сулейман ибн Ясар, ‘Убайдуллах ибн ‘Абдуллах ибн ‘Утба, Кабиса ибн Зу’айб, Абан ибн ‘Усман и Хариджа ибн Зайд ибн Сабит».

  وقال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : كان فقهاء المدينة عشرة ، قلت ليحيى : عدهم ، قال سعيد بن المسيب ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، والقاسم ، وسالم ، وعروة بن الزبير ، وسليمان بن يسار ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وقبيصة بن ذؤيب ، وأبان بن عثمان ، وخارجة بن زيد بن ثابت

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Яхья аль-Каттан включил его в число факихов Медины.

  وعده يحيى القطان في فقهاء المدينة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абу Джа‘фар Мухаммад ибн аль-Хусайн сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина и сказал ему: «Абан ибн ‘Усман утвердился в передаче от своего отца?» Он ответил: «Да».

  وقال أبو جعفر محمد بن الحسين : سألت يحيى بن معين فقلت له : أبان بن عثمان ثبت في أبيه ؟ قال : نعم

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха (имея в виду Ахмада ибн Ханбаля): «Абан ибн ‘Усман слышал от своего отца?» Он ответил: «Нет, откуда он мог слышать от него?»

  قال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - : أبان بن عثمان سمع من أبيه ؟ قال : لا ، من أين سمع منه ؟

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Аль-Асрам сказал: «Я спросил Ахмада: «Абан ибн ‘Усман слышал от своего отца?» Он ответил: «Нет». Я сказал: «Его хадис в «Сахихе» Муслима содержит прямое указание на слышание от отца».

  وقال الأثرم : قلت لأحمد : أبان بن عثمان سمع من أبيه ؟ قال : لا . قلت : حديثه في صحيح مسلم مصرح بالسماع من أبيه

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли сказал: «Мединский таби‘ин, надёжный (сика) из числа великих таби‘инов».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : مدني تابعي ثقة من كبار التابعين

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Надёжный (сика) из числа великих таби‘инов».

  وقال العجلي : ثقة من كبار التابعين

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  В «Тарих аль-‘Иджли»: «Он из числа великих таби‘инов».

  وفي " تاريخ العجلي " : هو من كبار التابعين .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Так же сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат».

  وكذا قال ابن حبان في الثقات

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал в книге «ас-Сикат», упомянув его после приведения его хадиса в своём «Сахихе»: «Умер в правление Язида, его мать — Умм ан-Нуджум бинт Джандаб».

  وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " لما ذكره بعد تخرج حديثه في " صحيحه " : مات في ولاية يزيد ، وأمه أم النجوم بنت جندب

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Передаёт от своего отца, и он был одним из самых знающих людей в судопроизводстве.

  يروي عن : أبيه ، وكان من أعلم الناس بالقضاء

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Мухаммад ибн Са‘д сказал: «Умер в Медине в правление Язида ибн ‘Абдуль-Малика. Он был надёжным (сика), у него есть хадисы, он страдал глухотой и витилиго, и его поразил паралич за год до смерти».

  وقال محمد بن سعد : توفي بالمدينة في خلافة يزيد بن عبد الملك ، وكان ثقة ، وله أحاديث ، وكان به صمم ووضح ، وأصابه الفالج قبل أن يموت بسنة

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Ибн Са‘д сказал: «Мединский таби‘ин, надёжный (сика), у него есть хадисы, он страдал глухотой и витилиго».

  وقال ابن سعد : مدني تابعي ثقة ، وله أحاديث ، وكان به صمم ووضح

• Ахмад ибн Са‘ид ибн Хазм аль-Андалуси? — 350 г.х.

  Аль-Мунтаджали сказал: «Он был факихом».

  وقال المنتجالي : كان فقيها

• Ибн Хазм384 — 456 г.х.

  Ибн Хазм упомянул его в первом поколении чтецов (курра’) жителей Медины.

  وذكره ابن حزم في الطبقة الأولى من قراء أهل المدينة

• Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

  Ибн Хальфун сказал: «Он был из числа факихов Медины и считался среди сподвижников Зайда ибн Сабита, да будет доволен ими Аллах».

  وقال ابن خلفون : كان من فقهاء المدينة ومعدودا في أصحاب زيد بن ثابت رضي الله عنهما

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Аль-‘Аля’и: «У него есть хадис от отца в «Сахихе» Муслима: «Ихрам не вступает в брак и не сватается», конец цитаты. Я скажу: в «Сахихе» Муслима и «Сунане» Абу Давуда есть прямое указание на то, что он слышал от своего отца упомянутый хадис. А в «Сунане» Абу Давуда есть прямое указание на то, что он слышал от него хадис: «Ихрам накладывал на свои глаза алоэ». Его передача от Усамы ибн Зайда есть в «Сунане» ан-Наса’и, и аль-Миззи проявил осторожность в этом, сказав: «Если это достоверно (махфуз)».

  العلائي : له عن أبيه في صحيح مسلم حديث : " لا ينكح المحرم ولا ينكح " ، انتهى . قلت : في صحيح مسلم وسنن أبي داود التصريح بسماعه من أبيه للحديث المذكور . وفي سنن أبي داود التصريح بسماعه منه لحديث : " ضمد المحرم عينيه بالصبر " ، وروايته عن أسامة بن زيد في سنن النسائي ، وتوقف المزي في ذلك . فقال : " إن كان محفوظا "

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Он был факихом-муджтахидом.

  كان فقيها مجتهدا

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика).

  ثقة

• Амр ибн Шуайб? — 118 г.х.

  Сказал ‘Абдуль-Хаким ибн ‘Абдуллах ибн Абу Фарва со слов ‘Амра ибн Шу‘айба: «Я не видел никого более знающего хадисы и фикх, чем он».

  قال عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة ، عن عمرو بن شعيب : ما رأيت أحدا أعلم بحديث ولا فقه منه

• Амр ибн Шуайб? — 118 г.х.

  ‘Амр ибн Шу‘айб сказал: «Я не видел более знающего хадисы и фикх, чем он».

  قال عمرو بن شعيب : ما رأيت أعلم بحديث ولا فقه منه

• Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.

  В книге «Насаб Курайш» аз-Зубайра: «Он был факихом, от него передавали хадисы, и у него было потомство».

  وفي " نسب قريش " للزبير : كان فقيها وروى عنه الحديث وله عقب

• Ахмад ибн Аби Бакр аль-Ауфи150 — 242 г.х.

  Ибн Абу Хайсама передал со слов Абу Мус‘аба: «Абан был факихом и был назначен правителем Медины».

  وقال ابن أبي خيثمة عن أبي مصعب كان أبان فقيها وولي إمرة المدينة

• Сулейман ибн Абдуррахман ибн Хаббаб

  В «ат-Табакат»: со слов Сулеймана ибн ‘Абдуррахмана ибн Хаббана: «Я застал в Медине людей из числа потомков мухаджиров, которые выносили фетвы, среди них был Абан. Самыми знающими из них были десять человек: Са‘ид, Абан...» и упомянул других.

  وفي " الطبقات " : عن سليمان بن عبد الرحمن بن حبان قال : أدركت بالمدينة رجالا من أبناء المهاجرين يفتون ، منهم أبان . فأعلم الناس بقولهم العشرة : سعيد : وأبان ، وذكر آخرين

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба24 хадиса
• Муснад Ахмад21 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра19 хадисов
• Муснад аль-Баззара16 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра14 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан12 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар12 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара9 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака9 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар9 хадисов
• Сунан Абу Дауда7 хадисов
• Муснад ат-Таялиси7 хадисов
• Сахих Муслим7 хадисов
• Муватта Малик6 хадисов
• Сунан ан-Насаи6 хадисов
• Сунан Ибн Маджа5 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат5 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир4 хадиса
• Муснад ад-Дарими4 хадиса
• Джами ат-Тирмизи4 хадиса
• Аль-Мунтака3 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд3 хадиса
• Сунан ад-Даракутни3 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур2 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма2 хадиса
• Муснад аль-Хумайди2 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela