Передатчики · #1546

Хафс ибн ‘Умар ибн Абу аль-‘Аттап ас-Сахми

حفص بن عمر بن أبي العطاف السهمي

ум. 180 г.х.8-е поколение (восьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 11 · маукуф 0 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф)

ضعيف

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Ослабили его (да‘уфуху)

ضعفوه

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля

Сведения

Полное имя: Хафс ибн ‘Умар ибн Абу аль-‘Аттапحفص بن عمر بن أبي العطاف
Происхождение: ас-Сахми по вольноотпущенничеству, аль-Курайши, аль-Маданиالسهمي مولاهم , القرشي ، المدني
Родственные связи: Вольноотпущенник племени Бану Сахм.مولى بني سهم

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْعَطَّافِ4
حَفْصُ بْنُ أَبِي الْعَطَّافِ2
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ2
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْمَدَنِيُّ1
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْعَطَّافِ مَوْلَى بَنِي سَهْمٍ1
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْغَطَّافِ ، مَوْلَى بَنِي سَهْمٍ1

Мнения имамов · 23

все (23)похвала (0)порицание (19)смешанное (3)сведения (1)◈ только имамы (15)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 15 — смешанное 3 · порицание 11 · сведения 1

аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис), обвинял его Яхья ибн Яхья во лжи»
قال البخاري : منكر الحديث ، رماه يحيى بن يحيى بالكذب
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис), обвинил его Яхья во лжи»
قال البخاري : منكر الحديث رماه يحيى بالكذب
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я говорю: упомянул его аль-Бухари в «аль-Аусат» в разделе тех, кто умер с 180 по 190 год, и упомянул этот его хадис, и сказал: «Он недостоверен»
قلت : وذكره البخاري في " الأوسط " في فصل من مات من سنة (180) إلى تسعين ، وذكر حديثه هذا ، وقال : لا يصح
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Хафс ибн ‘Умар ибн Аби аль-‘Аттаф маданит, отвергаемый хадис (мункар аль-хадис). Передал от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — об обучении долям наследства (фараид)». И сказал он однажды со слов Абу аз-Зинада, от аль-Макбури, от Абу Хурайры, и это недостоверно
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : حفص بن عمر بن أبي العطاف مدني منكر الحديث ، روى عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في تعليم الفرائض ، وقال مرة عن أبي الزناد ، عن المقبري ، عن أبي هريرة ، ولا يصح
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис), его хадисы записываются на предмет крайней степени слабости»
وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، يكتب حديثه على الضعف الشديد
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис), записываются его хадисы на предмет крайней степени слабости»
وقال أبو حاتم : منكر الحديث يكتب حديثه على الضعف الشديد
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передавал от Абу аз-Зинада. Передавали от него Ибн Аби Фадик, и Ибн Аби Увайс, и Ибрахим ибн аль-Мунзир, и Абу Сабит, и ‘Али ибн Бахр аль-Каттан. Я слышал, как мой отец говорил это, и слышал, как он говорил: «Он отвергаемый хадис (мункар аль-хадис), его хадисы записываются на предмет крайней степени слабости».
روى عن أبي الزناد ، روى عنه ابن أبي فديك ، وابن أبي أويس ، وإبراهيم بن المنذر ، وأبو ثابت ، وعلي بن بحر القطان سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول: هو منكر الحديث ، يكتب حديثه على الضعف الشديد .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)»
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)»
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи — из того, о чем сообщил мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас со слов его — сказал: «Хафс ибн ‘Умар ибн Аби аль-‘Аттаф аль-Мадани слабый (да‘иф)».
وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : حفص بن عمر بن أبي العطاف المدني ضعيف .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Ни в коем случае не дозволено опираться на него в качестве довода (ля яджуз аль-ихтиджад бихи би-халь)»
وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به بحال
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Ни в коем случае не дозволено опираться на него в качестве довода»
وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به بحال
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него мало хадисов, и его хадис, как и упомянул аль-Бухари, является отвергаемым (мункар аль-хадис)»
وقال أبو أحمد بن عدي : قليل الحديث ، وحديثه كما ذكره البخاري منكر الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «У него мало хадисов, и его хадис, как и упомянул аль-Бухари, является отвергаемым (мункар аль-хадис)»
وقال ابن عدي : قليل الحديث ، وحديثه كما ذكره البخاري منكر الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у Хафса ибн ‘Умара есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и хадисов у него мало, и его хадис, как и упомянул аль-Бухари, является отвергаемым (мункар аль-хадис).
ولحفص بن عمر غير ما ذكرته من الحديث وحديثه قليل ، وحديثه ، كما ذكره البخاري ، منكر الحديث .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал Абу Джа‘фар ‘Укайли в отношении его хадиса от Абу аз-Зинада от аль-А‘раджа от Абу Хурайры: «Изучайте долевое наследство (фараид)»: «В этом у него нет поддержки (ля мутаба‘а ‘алейхи), и это не известно иначе как через него»
وقال أبو جعفر العقيلي في حديثه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة : " تعلموا الفرائض " ، لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал Абу Джа‘фар ‘Укайли в своем хадисе: от Абу аз-Зинада от аль-А‘раджа от Абу Хурайры относительно долевого наследства: «В этом нет поддержки, и это не известно кроме как через него»
وقال أبو جعفر العقيلي في حديثه : عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة في الفرائض : لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
Хафс ибн ‘Умар остался в этом одиноким, и он не является сильным
تفرد به حفص بن عمر ، وليس بالقوي
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
В словах ‘Укайли «нет у него поддержки (ля мутаба‘а ‘алейхи)» есть предмет для размышления, ведь его поддержал в этом другой
وقول العقيلي : "لا يتابع عليه" فيه نظر، فإنه قد تابعه عليه غيره
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Ослабили его
ضعفوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И привел аль-Миззи его хадис, и поспорил с ‘Укайли в отношении его слов «нет у него поддержки», ведь Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асади передал это со слов ‘Ауфа от Шахра ибн Хаушаба от Абу Хурайры. И подобное не годится в качестве поддержки (мутаба‘а), ведь Мухаммад ибн аль-Касим единогласно признан слабым (иджма‘ ‘аля да‘фихи), как будет упомянуто в его биографии, поэтому не годится приводить его в качестве свидетельства (ишхад). Несмотря на это, слова ‘Укайли «нет у него поддержки» означают: со слов Абу аз-Зинада, ва-Ллаху а‘лям
وأورد المزي حديثه ، وناقش العقيلي في قوله : لا يتابع عليه ، فإن محمد بن القاسم الأسدي رواه عن عوف عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة . ومثل هذا لا يصلح متابعة ، فإن محمد بن القاسم مجمع على ضعفه كما سيأتي في ترجمته فلا يصلح الاستشهاد به ، ومع ذلك فقول العقيلي : لا يتابع عليه يعني : عن أبي الزناد ، والله أعلم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф)
ضعيف
Мухаммад ибн Али ан-Наккаш330 — 414 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Передает от Абу аз-Зинада и ‘Укайля отвергаемые хадисы (манакир)». Также сказал Абу Са‘ид ан-Наккаш, а затем аль-Хаким проявил беспечность и вывел этот его упомянутый хадис в «аль-Мустадрак»
وقال الحاكم : يروي عن أبي الزناد ، وعقيل مناكير . وكذا قال أبو سعيد النقاش ثم غفل الحاكم ، فأخرج حديثه المذكور في " المستدرك "

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 3

От него передавали · 7

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela