Раби‘а ар-Ра‘и

Полное имя

Раби‘а ибн Абу Абдуррахман: Фуррухربيعة بن أبي عبد الرحمن : فروخ

Кунья

Абу ‘Усман, а также говорят: Абу ‘Абд ар-Рахманأبو عثمان ، ويقال : أبو عبد الرحمن

Прозвище

Раби‘а ар-Райربيعة الرأي

Происхождение

ат-Тайми мавляхум, аль-Кураши, аль-Маданиالتيمي مولاهم ، القرشي ، المدني

Родственные связи

Вольноотпущенник рода Аль-Мункадир, двоюродный брат ‘Умара мавля Гуфра по материمولى آل المنكدر ، ابن خالة عمر مولى غفرة

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ215
• رَبِيعَةَ86
• رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ37
• رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ22
• رَبِيعَةُ19
• وَرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ14
• وَرَبِيعَةَ13
• رَبِيعَةَ الرَّأْيِ4
• رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ؛4
• رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ4
• رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي2
• وَرَبِيعَةُ2
• وَرَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ2
• أَبِيهِ1
• رَبِيعَةَ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
• رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّأْيَ1
• رَبِيعَةَ بْنِ1
• رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَهُوَ رَبِيعَةُ الرَّأْيِ1
• رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّأْيِ1
• رَبِيعَةَ صَاحِبِ الرَّأْيِ1
• رَبِيعَةَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
• رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّأْيُ1
• لِرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
• وَرَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
• وَرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ؛1
• وَرَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
• وَرَبِيعَةُ الرَّأْيِ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ1

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  И сказал ‘Абдуррахман бин Зайд бин Аслям: «Раби‘а достиг высоких ступеней фикха и достоинства, и не было в Медине человека более щедрого, чем он. Он брал с собой в путь людей и отказывался путешествовать иначе как с тем, у кого не было с собой припасов, при этом у него самого не было того, что могло бы покрыть это. Абуль-‘Аббас назначил ему награду, но он отказался ее принять. Он упоминался среди выдающихся таби‘инов в вынесении фетв в Медине, и Малик отдавал ему предпочтение и хвалил его за фикх и достоинство, несмотря на то, что он удалился от его кружка из-за своего чрезмерного увлечения рак‘ом (суждениями по аналогии). И он говорил: «Ушла сладость фикха с тех пор, как умер Раби‘а»».

  وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : صار ربيعة إلى فقه وفضل ، وما كان بالمدينة رجل أسخى منه ، كان يستصحب القوم ، فيأبى صحبة أحد إلا رجلا لا زاد معه ، ولم يكن في يده ما يحمل ذلك . أمر له أبو العباس بجائزة فأبى أن يقبلها . وكان يذكر مع جلة التابعين في الفتوى بالمدينة ، وكان مالك يفضله ويثني عليه في الفقه والفضل ، على أنه ممن اعتزل حلقته لإغراقه في الرأي ، وكان يقول : ذهبت حلاوة الفقه مذ مات ربيعة

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Со слов ад-Дараварди передано: «Когда Малик говорит: «И на этом я застал жителей нашего города, знатоков науки в нашем городе и то, в чем единогласны наши люди», — он имеет в виду Раби‘у и Ибн Хурму».

  وعن الدراوردي قال : إذا قال مالك : " وعليه أدركت أهل بلدنا ، وأهل العلم ببلدنا ، والأمر المجتمع عليه عندنا " ، فإنه يريد ربيعة ، وابن هرمز

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Его куня — Абу ‘Усман, что является более правильным. Он был одним из правоведов Медины, вокруг которых вращалось вынесение фетв. Он скончался в конце правления Абуль-‘Аббаса, незадолго до 142 года. Ибн ‘Уйейна, аш-Шафи‘и и Ахмад ибн Ханбал не были довольны его мнением (рай), потому что многое из него обнаруживалось противоречащим иснадам достоверных хадисов, так как он не уделял достаточного внимания хадису. Ибн Шихаб разоблачил его в этом, а Абу аз-Зинад враждовал с ним и был более знающим в хадисе, чем он, хотя Раби‘а был более богобоязненным, чем Абу аз-Зинад. Малик же отдавал ему предпочтение, возвышал его и хвалил за фикх и достоинство, несмотря на то, что он был из тех, кто удалился от его кружка из-за его чрезмерного увлечения рак‘ом».

  ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : كنيته أبو عثمان أصح ، وكان أحد فقهاء المدينة الذين كانت الفتيا تدور عليهم ، وتوفي آخر خلافة أبي العباس ، وقبل سنة اثنتين وأربعين ومائة ، وكان ابن عيينة والشافعي وأحمد بن حنبل لا يرضون عنه رأيه ؛ لأن كثيرا منه يوجد له بخلاف المسند صحيح ؛ لأنه لم يتسع في الحديث ، وقد فضحه فيها ابن شهاب ، وكان أبو الزناد معاديا له ، وكان أعلم منه بالحديث ، وكان ربيعة أورع من أبي الزناد ، وكان مالك يفضله ويرفع به ، ويثني عليه في الفقه والفضل ، على أنه ممن اعتزل حلقته لإغراقه في الرأي .

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  И сказал Ибн аль-Мадини: «Сказал Ибн ‘Уйейна: сказал Раби‘а: «Приравнивайте жителей Ирака к людям Писания: не верьте им и не считайте их лжецами». И он говорил: «Нет упрека чтецу Корана за ошибку в огласовках или искажение текста». И он говорил некоторым из тех, кто выносил здесь фетвы: «Они больше заслуживают тюрьмы, чем воры». И он сказал: «Раби‘а был правоведом жителей Медины, застал сподвижников и выдающихся таби‘инов, и к нему на собрания садились знатные люди».

  وقال ابن المديني : قال ابن عيينة قال ربيعة : أقيموا أهل العراق مقام أهل الكتاب ، لا تصدقوهم ولا تكذبوهم . وكان يقول : لا لوم على قارئ في لحن ولا تصحيف . وكان يقول : لبعض من يفتي ها هنا هم أحق بالسجن من السراق . قال : وكان ربيعة فقيه أهل المدينة ، أدرك الصحابة وجلة التابعين ، وكان يجلس إليه وجوه الناس .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И Яхья ибн Са‘ид знал много хадисов, но когда присутствовал Раби‘а, он умолкал из уважения к нему, хотя Раби‘а не был старше него.

  وكان يحيى بن سعيد كثير الحديث ، فإذا حضر ربيعة كف إجلالا له ، ولم يكن ربيعة بأسن منه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки, со слов Ахмада ибн Ханбала: «Надёжный (сика), а Абу аз-Зинад более знающий, чем он».

  قال أبو زرعة الدمشقي ، عن أحمد ابن حنبل : ثقة، وأبو الزناد أعلم منه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки, со слов Ахмада: «Надёжный (сика), а Абу аз-Зинад более знающий, чем он».

  قال أبو زرعة الدمشقي ، عن أحمد : ثقة ، وأبو الزناد أعلم منه

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  Приводили его хадисы как аргумент оба шейха (аль-Бухари и Муслим).

  احتج به الشيخان

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказали аль-‘Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  وقال العجلي وأبو حاتم والنسائي : ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, я слышал, как мой отец говорил: «Раби‘а ибн Абу ‘Абдуррахман — мадани, надёжный (сика)».

  حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : ربيعة بن أبي عبد الرحمن مديني ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказали Ахмад бин ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  В книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль» ан-Насаи: «Надёжный (сика), и это Раби‘а бин Фаррух, его звали Фарх, а назвали Фаррухом».

  وفي كتاب «الجرح والتعديل» للنسائي : ثقة ، وهو ربيعة بن فروخ كان اسمه فرخ ، فسمي فروخا .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Скончался в (33) году».

  وقال ابن حبان في " الثقات " : توفي سنة (33)

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И когда Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Умер в сто тридцать третьем году».

  ولما ذكره ابن حبان في «الثقات » قال : مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал аль-Абнаси: «Никто не упрекал его в смешении рассудка (ихтилят), и его надёжность признана совокупностью ученых, за исключением того, что ан-Набати упомянул его в «Зейль аль-Камиль» и сказал: «Поистине, аль-Бусти — то есть Ибн Хиббан — упомянул в «аз-Зиядат», ограничившись словами Раби‘ы, сказанными Ибн Шихабу: «Мое положение не похоже на твое, я говорю на основе мнения (рай), и кто хочет — берет его»». И аль-Бухари упомянул эти слова Раби‘ы в «ат-Тарих аль-Кабир»».

  قال الأبناسي : وما تعرض أحد لاختلاطه ، ووثقه الجماعة ، إلا أن النباتي أورده في "ذيل الكامل " وقال : إن البستي - وهو ابن حبان - ذكر في " الزيادات " مقتصرا على قول ربيعة لابن شهاب : إن حالي ليست تشبه حالك ، أنا أقول برأي من شاء أخذه . وذكر البخاري قول ربيعة هذا في " التاريخ الكبير"

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказали аль-‘Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  وقال العجلي وأبو حاتم والنسائي : ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказали аль-‘Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  وقال العجلي وأبو حاتم والنسائي : ثقة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказали Ахмад бин ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказали Ахмад бин ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة

• Аль-Хумайди? — 220 г.х.

  И сказал аль-Хумайди Абу Бакр: «Он был хранителем знания (хафиз)».

  وقال الحميدي أبو بكر : كان حافظا

• Аль-Хумайди? — 220 г.х.

  В «Книге Ибн Абу Хатима»: сказал аль-Хумайди: «Он был хранителем знания (хафиз)».

  وفي «كتاب ابن أبي حاتم » : قال الحميدي : كان حافظا .

• Аль-Хумайди? — 220 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Абу Бакр Ахмад бин ‘Умайр, который сказал: сказал Абу Бакр — то есть аль-Хумайди: «Раби‘а был хранителем знания (хафиз)».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو بكر أحمد بن عمير ، قال : قال أبو بكر - يعني الحميدي : كان ربيعة حافظا

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И сказал Мухаммад бин Са‘д: «Он скончался в 136 году в Медине, как сообщил мне аль-Вакиди, и он был надёжным (сика), передавшим много хадисов, однако люди остерегались его из-за его приверженности к суждениям по аналогии (рай)».

  وقال محمد بن سعد : توفي سنة ست وثلاثين ومائة بالمدينة فيما أخبرني به الواقدي، وكان ثقة، كثير الحديث، وكانوا يتقونه لموضع الرأي

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д: «Он скончался в (136) году в Медине, как сообщил мне аль-Вакиди, и он был надёжным (сика), передавшим много хадисов, однако люди остерегались его из-за его приверженности к раку».

  وقال ابن سعد : توفي سنة (136) بالمدينة فيما أخبرني الواقدي ، وكان ثقة ، كثير الحديث ، وكانوا يتقونه لموضع الرأي

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д после того, как подтвердил его надёжность: «Остерегались его из-за рака», конец цитаты.

  وقال ابن سعد بعد توثيقه : كانوا يتقونه لموضع الرأي ، انتهى

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  И сказал Я‘куб бин Шейба: «Надёжный, прочный в передачах (сика сабт), один из муфтиев Медины».

  وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ثبت أحد مفتي المدينة

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  И сказал Я‘куб бин Шейба: «Надёжный, прочный в передачах (сика сабт), один из муфтиев Медины».

  وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ثبت ، أحد مفتي المدينة

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  И сказал Ибн Хираш: «Величественный из числа великих».

  وقال ابن خراش : جليل من جلتهم .

• ат-Табари225 — 310 г.х.

  И сказал ат-Табари в «Табакат аль-фукаха»: «Он был одним из их предводителей — то есть правоведов Медины, — был правоведом, благородным, щедрым».

  وقال الطبري في « طبقات الفقهاء » : وكان من مقدمهم - يعني فقهاء المدينة - كان فقيها سريا سخيا

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  И сказал хафиз Абу Бакр бин Сабит: «Он был правоведом, ученым, знатоком фикха и хадиса. Он прибыл к Абуль-‘Аббасу ас-Саффаху в аль-Анбар, куда тот вызвал его, чтобы назначить судьей».

  وقال الحافظ أبو بكر بن ثابت : كان فقيها عالما حافظا للفقه والحديث، وقدم على أبي العباس السفاح الأنبار، وكان أقدمه ليوليه القضاء،

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Правовед Медины, приверженец мнения (сахиб ар-рай).

  فقيه المدينة ، صاحب الرأي

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный, известный правовед (сика факих машхур).

  ثقة فقيه مشهور

• Раби‘а ар-Ра‘и? — 142 г.х.

  И сказал ‘Абдуль-‘Азиз ибн Абу Салама: «Я сказал Раби‘е во время его болезни, от которой он умер: «Мы учились у тебя, и порой к нам приходит тот, кто просит вынести фетву о том, о чем мы ничего не слышали, и мы считаем, что наше мнение для него лучше, чем его собственное мнение для него самого, и мы выносим ему фетву». Он сказал: «Посадите меня!» — а затем сказал: «Горе тебе, о ‘Абдуль-‘Азиз! Поистине, умереть невеждой лучше, чем говорить о чем-либо без знания! Нет, нет, нет» (трижды).

  وقال عبد العزيز بن أبي سلمة : قلت لربيعة في مرضه الذي مات فيه : إنا قد تعلمنا منك ، وربما جاءنا من يستفتينا في الشيء لم نسمع فيه شيئا ، فنرى أن رأينا خير له من رأيه لنفسه ، فنفتيه . قال : فقال : أقعدوني ، ثم قال : ويحك يا عبد العزيز لأن تموت جاهلا ، خير من أن تقول في شيء بغير علم لا ، لا ، ثلاث مرات

• Сувар ибн Абдуллах аль-‘Анази? — 156 г.х.

  И сказал Му‘аз биn Му‘аз аль-‘Анбари, со слов Сувара биn ‘Абдуллаха аль-‘Анбари: «Я не видел никого более знающего, чем Раби‘а ар-Рай». Я спросил: «Даже аль-Хасана и Ибн Сирина?» Он ответил: «Даже аль-Хасана и Ибн Сирина».

  وقال معاذ بن معاذ العنبري ، عن سوار بن عبد الله العنبري : ما رأيت أحدا أعلم من ربيعة الرأي ، قلت : ولا الحسن وابن سيرين ؟ قال : ولا الحسن وابن سيرين

• Сувар ибн Абдуллах аль-‘Анази? — 156 г.х.

  И сказал Му‘аз биn Му‘аз аль-‘Анбари, со слов Сувара аль-‘Анбари: «Я не видел никого более знающего, чем он». Я спросил: «Даже аль-Хасана и Ибн Сирина?» Он ответил: «Даже аль-Хасана и Ибн Сирина».

  وقال معاذ بن معاذ العنبري ، عن سوار العنبري : ما رأيت أحدا أعلم منه ، قلت : ولا الحسن وابن سيرين؟ قال : ولا الحسن وابن سيرين

• Сувар ибн Абдуллах аль-‘Анази? — 156 г.х.

  И сказал Сувар биn ‘Абдуллах аль-‘Анбари: «Я не видел никого более знающего, чем он». Ему сказали: «Даже аль-Хасана и Ибн Сирина?» Он ответил: «Даже аль-Хасана и Ибн Сирина».

  وقال سوار بن عبد الله العنبري : ما رأيت أعلم منه ، قيل له : ولا الحسن ، وابن سيرين ؟ قال : ولا الحسن وابن سيرين

• Абдуль-Азиз ибн Абдуллах аль-Маджишун? — 166 г.х.

  И сказал Ибрахим ибн аль-Мунзир, со слов Ибн Вахба, от ‘Абдуль-‘Азиза ибн Абу Саламы: «Когда я приехал в Ирак, ко мне пришли жители Ирака и сказали: «Расскажи нам от Раби‘ы ар-Рая». Я сказал: «О жители Ирака! Вы говорите: «Раби‘а ар-Рай», но клянусь Аллахом, я не видел никого, кто бы лучше него помнил Сунну!»»

  وقال إبراهيم بن المنذر ، عن ابن وهب، عن عبد العزيز بن أبي سلمة : لما جئت العراق جاءني أهل العراق فقالوا : حدثنا عن ربيعة الرأي . قال : فقلت : يا أهل العراق : تقولون ربيعة الرأي، والله ما رأيت أحدا أحفظ لسنة منه

• Абдуль-Азиз ибн Абдуллах аль-Маджишун? — 166 г.х.

  И сказал ‘Абдуль-‘Азиз ибн Абу Салама: «О жители Ирака! Вы говорите: «Раби‘а ар-Рай», но клянусь Аллахом, я не видел никого, кто бы лучше него помнил Сунну!»

  وقال عبد العزيز بن أبي سلمة : يا أهل العراق تقولون : ربيعة الرأي ، والله ما رأيت أحدا أحفظ لسنة منه

• Абдуль-Азиз ибн Абдуллах аль-Маджишун? — 166 г.х.

  И сказал ‘Абдуль-‘Азиз ибн Абу Салама: «Когда я приехал в Ирак, они сказали мне: «Расскажи нам от Раби‘ы ар-Рая», и я сказал им: «Вы говорите это, но клянусь Аллахом, я не видел никого, кто бы лучше него помнил Сунну!»»

  وقال عبد العزيز بن أبي سلمة : لما جئت العراق قالوا لي : حدثنا عن ربيعة الرأي ، فقلت لهم : تقولون هذا ، والله ما رأيت أحدا أحفظ لسنة منه

• Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслям? — 182 г.х.

  И сказал Зайд бин Бишр со слов ‘Абдуллы бин Вахба от ‘Абдуррахмана бин Зайда бин Асляма: «Раби‘а долгое время был усердным в поклонении (абид), молясь ночи и дни, будучи человеком поклонения, а затем оставил это, чтобы сидеть с людьми. Он стал сидеть с аль-Касимом и говорил с умом и разумом». И он сказал: «Аль-Касим, когда его спрашивали о чем-либо, говорил: «Спросите этого» — имея в виду Раби‘у. Он говорил: «Если это было что-то из Книги Аллаха, аль-Касим сообщал им об этом, или из Сунны Его Пророка, а если нет, то он говорил: «Спросите этого» — имея в виду Раби‘у или Салима».

  وقال زيد بن بشر ، عن عبد الله بن وهب، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : مكث ربيعة دهرا طويلا عابدا يصلي الليل والنهار صاحب عبادة ثم نزع ذلك إلى أن جالس القوم، فجالس القاسم فنطق بلب وعقل . قال : وكان القاسم إذا سئل عن شيء، قال : سلوا هذا - لربيعة - قال : فإن كان شيئا في كتاب الله أخبرهم به القاسم أو في سنة نبيه وإلا قال : سلوا هذا لربيعة أو سالم

• ад-Дарими181 — 255 г.х.

  И привёл хадисы Раби‘ы Ибн Хиббан в своем «Сахихе», а также Ибн Хузайма, Абу ‘Авана, аль-Хаким, Абу ‘Али ат-Туси и ад-Дарими.

  وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك : ابن خزيمة ، وأبو عوانة ، والحاكم ، وأبو علي الطوسي ، والدارمي .

• Ибрахим ибн Муса аль-Абнаси725 — 802 г.х.

  Сказал аль-Абнаси: «Никто не критиковал его иначе как с точки зрения его приверженности к суждениям по аналогии (рай), а не с точки зрения смешения памяти (ихтилят), при том, что многие считают его приверженцем рака».

  قال الأبناسي : لم يتكلم فيه أحد إلا من جهة الرأي لا من جهة الاختلاط ، مع أنه قد يراه غير واحد من الرأي

• Зайнуддин ибн аль-Кайяль863 — 929 г.х.

  Правовед жителей Медины, один из надёжных имамов, и от него Малик перенял фикх.

  فقيه أهل المدينة ، أحد الأئمة الثقات ، وعنه أخذ مالك الفقه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра69 хадисов
• Муватта Малик40 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра29 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир29 хадисов
• Муснад Ахмад25 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар24 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар23 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба22 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака18 хадисов
• Сахих аль-Бухари17 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан17 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат17 хадисов
• Сунан Абу Дауда16 хадисов
• Сахих Муслим15 хадисов
• Муснад аль-Баззара14 хадисов
• Сунан ад-Даракутни14 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара9 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили9 хадисов
• Сунан ан-Насаи8 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн8 хадисов
• Сунан Ибн Маджа6 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур5 хадисов
• Муснад ад-Дарими4 хадиса
• Аль-Мунтака4 хадиса
• Джами ат-Тирмизи4 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд3 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр3 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма1 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela